問題敘述：
請問《備覽•持犯總義•第八章別簡性重•第一節剋漫》，師父在第八冊手抄P242說明小漫是這樣說的：「如果以人來說的話我只殺人，其他不是我所殺的。當然，同樣有一個殺心，譬如說我是要殺畜生，只是這樣；殺畜生的話，人來當然不會去殺他。非人也一樣，這種都是叫小漫。」
小漫指「人趣 」，不過從師父的文中，關於這一段弟子的疑惑是：小漫是否專指「一趣」，除了人，也可專指「非人」或「畜生」？
解答法師：釋如行
師父解釋大漫是漫無標準，小漫則是有所限制；也就是比起大漫，小漫的範圍是有限制的，但比起剋的專指一境，仍然大的多。所以師父為了解釋這個範圍的限制，分別用限制在殺人、限制在殺畜生、限制在殺非人時的心態，來說明小漫這種特徵。但是師父並不是說此處《資持記》所說的小漫，就可以有限制在殺畜生、限制在殺非人的兩種，所以師父接著就說：「雖然『漫』，不限定一定是哪一個人，但是只要人道當中統統在。」就是在解釋《資持記》的：「但該人道。」同樣都是限制在某一趣，為什麼此處要專指人趣呢？因為在諸多戒條當中，犯不犯該條戒的根本時，大都是要對人、或是與人相關的境界。所以後面除了婬戒，大致上殺戒要對人，盜戒要對人的物品，妄語也要對人，或剋或漫，心境相當以後才犯根本。對其他趣的非人與畜生，就只是等而下之的方便罪。是就這個標準來談剋漫的。
