其他經論問答
父母把葷食主動夾到碗內，在恭敬父母與不殺的戒律間，應如何取捨？
2020 年 6 月 9 日
首先，很隨喜這位同學想要慈心護生，又想要令父母高興的用心！父母長輩是我們要恭敬取悅的對象，但並非不能婉轉啟白自己持戒的原則… / 釋性景
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
《攝類學》「心不相應行法」與一個性相「堪為心的對境」是否相同？
2020 年 7 月 3 日
心不相應行法當中的「行」，必須是無常法。心不相應行法的範圍為不是心識也不是色法的無常法… / 釋如法
師父說的「好的人」及「壞的人」是什麼意思？
2021 年 6 月 2 日
戒定慧三學是出世的教正法嗎？
2020 年 10 月 3 日
《廣論》皈敬文殊，是否屬於深見智慧分？
2020 年 9 月 9 日
聞思修中的修是否專指座上修？證正法是指三學嗎？三學與座上修，及與修中間是幾句型？
2020 年 4 月 19 日
若不受過午不食戒，是否就無法生起滅惡生善之心？
2020 年 11 月 1 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
色法、心法、心不相應法，三者為什麼是相違的？
2020 年 9 月 30 日
《攝類學》色法分外色和內色兩種，該如何理解？
2020 年 5 月 16 日
非遮與無遮的性相當中「引出餘法」的意涵指的是什麼？
2020 年 9 月 21 日
為何「聲音的無常與聲音的所作」是遮破法？
2020 年 9 月 29 日