其他經論問答
有情，命者，生者，養者，士夫，補特伽羅，意生，儒童，作者，受者，知者，見者的意思為何？
2020 年 11 月 28 日
這些都是與補特伽羅義涵相仿的詞，只是以不同的角度詮說，因此經當中提到補特伽羅的時候，多會將這些詞並列。 / 釋如法
「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」是上品所發之菩提心？
2020 年 4 月 19 日
師父在此處解釋說：「前面經過這個說明以後啟發我們的認識，由於這個認識以後產生信心。」所以此處的發心主要指的是產生信心。 / 釋如行
《金剛經》「應無所住而生其心」是要生什麼心？與「應生無所住心」有何不同？
2020 年 7 月 3 日
「應無所住而生其心」是指不應貪著諸法有諦實，應當生起證得諸法無諦實的心；「應生無所住心」是指應當生起證得諸法無諦實的心，所以兩句經文的內涵是相同的。 / 釋性華
善知識應該放在皈依三寶中的什麼位置呢？
2020 年 4 月 24 日
祈求應驗與我們迴向後應驗有何同異?
2021 年 6 月 20 日
《菩提道次第廣論》中的菩提，應該從何種角度理解？
2020 年 11 月 7 日
如何簡單了解所知障與煩惱障的意涵？
2020 年 8 月 6 日
假名宗破實法宗以「作戒體」為色法，應如何理解？
2020 年 5 月 17 日
祈願法會仁波切撒的吉祥米可以拿嗎？
2020 年 9 月 22 日
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
請問「此難受作不專戒名」應如何理解？
2020 年 11 月 11 日
「是瓶子的反體」是瓶子嗎？
2020 年 10 月 27 日
非遮與無遮的性相當中「引出餘法」的意涵指的是什麼？
2020 年 9 月 21 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同？
2021 年 2 月 27 日
「一與相違」是相違，還是不相違？
2021 年 2 月 27 日