廣論問答
「人苦者，謂飢渴寒熱不可意觸、追求勞苦，復有生老病死等七。」請問此段意思為何？
2020 年 8 月 6 日
是指飢渴寒熱這種不舒服的感觸、謀生活及各種辛苦、生老病死等前七苦。 / 釋如行
當下發生的只跟過去有關係嗎？現在所做不能影響現在嗎？
2021 年 1 月 31 日
如果想要看到自己所做所想能影響現在，請先從改變自己的內心開始。你內心的念頭是你的現在嗎？一定要從纏繞自己的負面思路中成功掙脫。這是改變現在的第一步。 / 真如
下載了佛法相關的文件或是影片，刪掉時，會不會對我們的智慧有所虧損？應如何做較如法？
2020 年 4 月 1 日
以上問題請問如月格西後，如月格西回答説：「佛法相關的任何載體都跟紙本經書以及佛像畫卷一樣，都必須有恭敬謹慎的心態來面對。… / 釋性柏
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察，還是從學者，亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
關於應機，一定是說法者與學者兩者相互因緣和合的結果。佛法講的是因果緣起，絕對不是單靠某一方因緣能成辦有情解脫的妙果。 / 釋性景
戒是警意之緣，但是四緣中的哪幾個？
2021 年 2 月 13 日
法之與體，同異云何？
2020 年 9 月 26 日
南山將假名宗與實法宗判為小乘，圓教宗歸為大乘，依據為何？
2020 年 11 月 16 日
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
2020 年 7 月 6 日
同樣是實事，如何分判是遮破法還是成立法？
2020 年 7 月 13 日
因類學：遮破正因與果正因同義嗎？
2020 年 5 月 21 日
大悲心和菩提心的所緣是無邊的有情和一切的有情，是不是一切有情的含蓋面比無邊有情來的大？
2020 年 4 月 9 日
《賽倉攝類學》所說的「前四種果」是指哪四種？
2020 年 11 月 18 日
在沒有得到真正傳承而開始持誦咒語會有問題嗎？望請法師釋疑！
2020 年 11 月 25 日
學因類學時，看到同學問的問題滿多角度的，為什麼我就生不出這樣的問題？
2020 年 4 月 11 日
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日
三十五佛懺「過去未來現在佛」，為何不是按照時間順序稱「過去現在未來佛」？
2020 年 5 月 9 日