經典問答
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
不論常法或是實事，基本上會有兩種狀況，一種是是此法，所以與此法是體性一，比如，瓶子是實事，所以與實事是體性一，一種是是此法的特法（含支分）所以與此法體性一，比如，水果的香味，是水果的特法，所以與水果體性一、瓶嘴是構成瓶子的支分，所以與瓶子是體性一。 / 釋性說
佛經只有說不殺，但沒有要人吃素。所以吃葷並沒有犯戒，是這樣嗎？
2020 年 6 月 12 日
若單就別解脫戒而言，雖然沒有制定不能食一切肉，但其中仍有簡別人肉、豬肉、狗肉、蛇肉等多種肉類不應吃，也有一些開緣的情況… / 釋性景
依之而生的係屬關係，如因果，是否即是體性異的關係？
2020 年 4 月 18 日
依之而生的係屬，如因果，即是體性異。當修行七因果教授發心之時，行者心中的大悲心也是其相續中… / 釋如行
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
「瓶子與柱子二者存在」是「瓶柱二者有法，是實事，因為瓶子與柱子二者存在的緣故。」這個論式的「趣入順宗不順宗為二相的共通不定抉擇詞」… / 釋性華
《攝類學》「金瓶銅瓶二者有法，應當是從自己的別別直接近取因所生，因為金瓶是從金所生…」此論式是否不周遍？
2021 年 2 月 24 日
此論式不周遍，為方便解釋而說，未可如言而取。 / 釋如法
地水火風都是觸處，為什麼八塵質不攝為色香味觸四塵質即可？
2020 年 11 月 10 日
八塵質中，因為有所依的「自相的質」與能依的「處的質」兩者，所以能避免多於八種或少於八種的過失。 / 釋性說
什麼是「死謂棄捨同分諸蘊」？
2020 年 9 月 28 日
三藏是不是指經、律、論？
2020 年 5 月 30 日
肉食應不應該飯前供養？
2020 年 4 月 18 日
廣海明月267講中說，隱義是顯義的基礎，應如何理解？
2020 年 11 月 8 日
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
2020 年 7 月 6 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保，是否犯貪及妄語戒？
2020 年 11 月 8 日
如果「聲音無常」是一種概念，為何說聲音無常是無常法？
2020 年 11 月 1 日
《因類學》「在聲音有法之上是他，是他的話遍是無常」，此處的「他」如何解釋？
2020 年 6 月 24 日
三界共有三十三個煩惱遍行的染法嗎？
2020 年 11 月 5 日
是否有士夫心續所能攝持的外色？
2020 年 6 月 15 日
「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」是上品所發之菩提心？
2020 年 4 月 19 日
為何有些咒語的翻譯用較難的字來翻譯，可否改字以方便讀誦？
2021 年 2 月 9 日
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
供曼達文的「嗡啊吽」與「嗡 意當木 古如惹那曼遮那岡 尼雅達雅昧」的含意為何？
2020 年 11 月 6 日