經典問答
《金剛經》「應無所住而生其心」是要生什麼心？與「應生無所住心」有何不同？
2020 年 7 月 3 日
「應無所住而生其心」是指不應貪著諸法有諦實，應當生起證得諸法無諦實的心；「應生無所住心」是指應當生起證得諸法無諦實的心，所以兩句經文的內涵是相同的。 / 釋性華
在中陰身看到佛菩薩時，如何確定是真的而不是幻覺？有可能看到幻覺的佛菩薩嗎？
2020 年 4 月 28 日
不僅是中陰身，在定境中都有可能出現幻覺，或將外道天魔的化現看成佛菩薩。不僅在定境中，就連阿羅漢現前境中都曾見到魔王化為佛陀，心生恭敬而欲禮拜。 / 釋如法
若生起捨受是否還有無明？捨受所造的是何種業？
2020 年 5 月 28 日
捨受的意思是對境不生起想遠離也不生起不想遠離的感受。這種感受在三界有情的心續中都會產生，所以不代表有捨受的有情就沒有無明。 / 釋性展
在全廣209講裡，師父說到：「這個清淨需要兩個條件，第一個，教理上面要有圓滿的認識，然後這個教理還有驗證上面的、確定不疑的悟證的境界。」，「悟證的境界」指的是什麼境界呢？
2020 年 4 月 2 日
對照前後文，師父並沒有明指是哪個法類，但是作為清淨條件之一，師父說「教理上面要有圓滿的認識，然後這個教理還有驗證上面的、確定不疑的悟證的境界。」應該是指必須具備兩個特點… / 釋如密
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日
要之，至尊文殊所說的三合引導：於上師本尊無別尊殷重祈禱，多門淨罪積資，研閱無垢經論，是一切時中積累證達止觀之因的扼要。 / 釋如法
瓶子與兔子角是反體異嗎?
2021 年 2 月 24 日
瓶子與兔子角為反體異，是因為瓶子的反體與兔子角的反體別別不同，而且瓶子的反體是法，所以是與兔子角的法體為別別不同的法。 / 釋性說
既然是無常，那佛陀如何能授記某人於未來會成佛?
2021 年 2 月 16 日
並不會衝突，因為無常還是可以穩定的延續。當佛陀或有神通的修行人用神通力觀察有情的願力或悲心及智慧業力等續流穩固時，就能做出準確的預言，是不會失誤的。 / 釋性善
証阿羅漢果之聖人，很難趣入大乘的原因是增上慢？
2020 年 4 月 18 日
天人四禪八定與大乘道奢摩他的差別是有無菩提心嗎？
2021 年 8 月 18 日
「四黑法時，雖無現後明文，故亦當知是約後世」的解釋。
2020 年 4 月 22 日
請問教授和教誡的差別？
2021 年 7 月 8 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
假名宗破實法宗以「作戒體」為色法，應如何理解？
2020 年 5 月 17 日
《優婆塞戒》裡的「三齋月」指的是藏曆還是農曆？
2020 年 5 月 15 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
《因類學》「在聲音有法之上是他，是他的話遍是無常」，此處的「他」如何解釋？
2020 年 6 月 24 日
三界共有三十三個煩惱遍行的染法嗎？
2020 年 11 月 5 日
「該因為該所立法的因，因此雖然有周遍，卻不相係屬」。為什麼不相係屬？
2020 年 4 月 9 日
「一與相違」是相違，還是不相違？
2021 年 2 月 27 日
為何有些咒語的翻譯用較難的字來翻譯，可否改字以方便讀誦？
2021 年 2 月 9 日
所讀的經書，除了自己對師長的信心外，有其他的方式確認經書為佛說的嗎？
2022 年 10 月 6 日
《攝類學》「心不相應行法」與一個性相「堪為心的對境」是否相同？
2020 年 7 月 3 日
「安忍」與「忍辱」在概念和實修上是否為包含與被包涵的關係？
2020 年 11 月 27 日