經典問答
「教跟學完美的融合」是指造者不但具善知識功德也具弟子相嗎？
2020 年 4 月 28 日
善知識們無論任何時候，遇到自己的上師，都是無比的虔誠，而且從來不會忘記自己是弟子的身份。 / 釋性景
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
一旦施者作意剋定以後，該器物即不應改轉。如果只是暫時盛貯，雖可改轉，亦宜尊重。 / 釋如行
請問如何理解師父所說的「教育是人類升沉的樞紐」？
2021 年 2 月 19 日
這樣的思考非常到位，師父提出「教育是人類升沉的樞紐」，作為人類，在三界六道中，確實是一個決定來世增上生或是墮落的關鍵時間。天人太過快樂，惡趣太過痛苦，都不利於修行。 / 釋性景
心情不好，聽流行樂真的可以抒發煩惱嗎？
2020 年 5 月 13 日
世間的流行歌中，如果是與隨順增長煩惱的歌曲，雖然在聽與唱的時候，一時之間，會有一種抒發的的感覺，但是終究無法解決根本性的問題。 / 釋如法
《廣論》中，宗大師所說：最極下劣典籍、極惡典籍、中典以及最勝經典，要如何分判？
2020 年 3 月 15 日
藏文中「最極下劣典籍」與「極惡典籍」的藏文是一樣的，所以是同義。《四家合註》解釋「中典」說：例如論述世間共通明處的典籍（聲明、因明、醫方明、工巧明）。解釋「最勝經典」舉例說：例如《般若八千頌》。…
若我遣人盜我已經投保巨額保險的東西，若被盜我就可獲得巨額賠償，不知我是否犯重？
2020 年 7 月 4 日
現今保險類型眾多，合同條約也各式各樣，或許有特殊的情況。關鍵在於索賠理由是否符合保險公司與賠的合同條目。 / 釋法行
於有暇身勸取心要，「心要」指的是？
2020 年 3 月 15 日
《廣論》 62 頁提到：
「如是觀待若增上生，若決定勝，義大之身，若不晝夜殷勤勵力，此二之因……如是思後，當發極大取心要欲。」
故「心要」是指此二——「增上生」及「決定勝」之因。
曾聽說過：佛陀慈悲和智慧圓滿增長。請問：既已圓滿，為何還會增長呢？
2020 年 4 月 28 日
佛陀心中的大慈大悲，一切智、道相智、一切種智都是佛陀的智慧法身，已經圓滿，不會增長。如世親菩薩的《經莊嚴論釋》說：「差別者，謂於諸佛法身，以彼等無差別生也。」 / 釋如行
肉食應不應該飯前供養？
2020 年 4 月 18 日
在律典《根本說一切有部毘奈耶》卷十中提到，在佛世時王舍城有一位長者，聽說供養僧眾能夠得到財富的果報，就去市場上買淨肉回家，煮成肉粥，供養來行乞食的比丘眾… / 釋性景
開二成五，二與五分別是什麼？
2020 年 4 月 18 日
請問大菩提心跟大悲心的差別是什麼？
2020 年 3 月 15 日
三藏是不是指經、律、論？
2020 年 5 月 30 日
於有暇身勸取心要，「心要」指的是？
2020 年 3 月 15 日
《備覽》八戒裡沒有「預習發戒」和「歎功問相」，那我在受八戒前時，要準備這兩項嗎？
2020 年 5 月 6 日
祈願法會仁波切撒的吉祥米可以拿嗎？
2020 年 9 月 22 日
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的？
2021 年 6 月 9 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
《因類學》「應當有不順宗，因為有異喻的緣故，應當如此。」的討論。
2020 年 6 月 24 日
《攝類學》色法分外色和內色兩種，該如何理解？
2020 年 5 月 16 日
世尊三轉法輪，以何次第開示、引導眾生？
2020 年 4 月 9 日
藍色為何不是將執藍眼識生為清晰明了的緣？
2020 年 11 月 28 日
為何有些咒語的翻譯用較難的字來翻譯，可否改字以方便讀誦？
2021 年 2 月 9 日
「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」是上品所發之菩提心？
2020 年 4 月 19 日
《賢愚經》大施抒海品阿難尊者侍奉佛的條件該如何理解？
2020 年 5 月 14 日
父親往生後一直憂傷，學佛那麼久依舊如此，是否是學錯？
2020 年 11 月 14 日