問題敘述：
往生增上生道跟往生西方極樂世界差別？
解答法師：釋如法
往生極樂世界本身就屬於往生增上生道。像極樂世界這般，凡夫能夠往生的淨土，是極其特殊的淨土，一般的淨土只有聖者能夠往生。凡夫往生了極樂世界之後，依舊還是凡夫，但是其身卻不為輪迴所攝，這正是往生極樂世界極為特殊之處，與一般的增上生不一樣。然而往生極樂世界的凡夫，除非修到聖位能夠如意自在受生，否則將無法受生到一般的穢國。這也是往生極樂世界的另一特點。
我們現在常說的增上生道，往往特指回到這個濁世再繼續修學佛法。這一點是相對於往生天道與往生淨土而言。對我們而言，生於天界，易成散亂而致無暇，最終福盡顛倒墮落，不是我們的希願之處，這點容易明白。那麼同樣都是增上生，都是有暇身，為何有些佛菩薩、祖師卻選擇在濁世修行，而不往生淨土？《寶積經》中有說到一段公案：「時相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言：『世尊！我等今者得大善利。不生於彼弊惡下劣眾生之中。』佛言：『善男子！莫作是說。何以故？東北方有世界，名妙莊嚴忍，彼現有佛號大自在王。其土眾生皆悉具足一向安樂，譬如比丘入於滅定。彼之安樂亦復如是。若有眾生於彼佛土，億百千歲修諸梵行，不如於此娑婆世界，一彈指頃於諸眾生起慈悲心，所獲功德尚多於彼，何況能於一日一夜住清淨心。』」《般若經》中也說：「是諸菩薩多願自身恒處穢國，不生淨土。何以故？如有病者乃假醫藥，若無其疾醫藥無用。菩薩如是發妙願時，不見能行及所行法，無二、無別、自性離故。」寂天菩薩就在入行論當中說：「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」從這些經論的內涵中，我們可以看到幾點：一、在穢國修行一日一夜，勝於淨土修百千億歲；二、對於善巧般若的菩薩而言，沒有去淨土的必要性。三、由於大悲增上所使，許多菩薩祖師選擇來到濁世利益眾生。就密法的角度而言，生於此濁世修習密法，能於短短的時間內取得佛位，這都是往生極樂世界無法得到的勝利。
