問題敘述：
攝類學課本第520頁破他宗14：
有人說：「藍色有法，應當是執藍眼識的等無間緣，因為是將執藍眼識生為清晰明了的緣的緣故。如果說因不成立的話，藍色有法，應當是將執藍眼識生為清晰明了的緣，因為是能生執藍眼識的緣，而且生出執藍眼識的話，必須將之生為清晰明了的緣故。」回答不遍。
請問法師，自宗回答不遍，是指：
- 藍色是將執藍眼識生為清晰明了的緣→錯誤。
- 藍色是能生執藍眼識的緣，且生出執藍眼識的話必須將之生為清晰明了→正確。
但弟子看不出第1句錯在哪裡。請法師指導。
解答法師：釋如法
「第1敘述」裡說的「藍色是將執藍眼識生為清晰明了的緣」，這是錯誤的。藍色如果是將執藍眼識生為清晰明了的緣，則藍色便成為執藍眼識的等無間緣。不是說生出了執藍眼識，而且生出執藍眼識的話必須將之生為清晰明了，這樣就可以稱為「將執藍眼識生為清晰明了的緣」。「將執藍眼識生為清晰明了的緣」這句話是指，執藍眼識清晰明了的這個特點，是由這個緣所賦與的。就像一個學生，從一所名中學及格畢業了，是有許多老師造就的，這個學生既然能及格畢業，就代表他在各個學科如外語、物理都有一定的水平。每一個教他的老師，都可以說是讓他畢業的緣，而他畢業時也一定各科及格。但是不能說因為外語老師是讓他畢業的緣，而他畢業時也一定是各科及格的學生，就說他的物理老師是讓他外語及格的老師。同樣的，執藍眼識的各個特點是不同的緣的所造成，藍色是執藍眼識顯現藍色境相的所緣緣，但並不是將其生為清晰明了的緣。
