廣論問答
全廣二第214講一開始，老師說廣論前面的那一段是哪一段？
2020 年 6 月 25 日
《廣論》前面的那一段，即是指「總之，應作是念發心，謂我為利一切有情，願當成佛。為成佛故，現見應須修學其因，因須先知，知須聽法。是故應當聽聞正法，思念聞法勝利，發勇悍心，斷器過等而正聽聞」這段提策聽聞發心的內容。 / 釋如法
法寶為皈依處，十不善法的對治法為皈依境。請問皈依處和皈依境的區別和定義是甚麼？
2020 年 7 月 31 日
皈依處和皈依境都是指所皈依的對象，真實能幫我們脫離痛苦的三寶。也就是佛弟子修習皈依時，所對的境界… / 釋性柏
《廣論》說「具教授」是由正遍知輾轉傳來。請問這裡的「正遍知」是指「釋迦世尊」嗎？
2020 年 3 月 15 日
就此期教法而言，導師釋迦能仁尊示現十二相成道，所以《廣論》所云「從正遍知輾轉傳來」的「正遍知」，必須是指導師釋迦能仁尊。這顯示了「道次第的教授」，在此期教法中，為大乘顯教的中轉法輪——即無相法輪，《大…
開二成五，二與五分別是什麼？
2020 年 4 月 18 日
開二成五，應如後解。是指《親友書》當中說了五種重業：「無間貪著無對治，從德尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行。」… / 釋如法
認識「無限生命」屬於什麼見？它屬於斷見或常見嗎？該怎麼理解「無限生命」這個概念？
2020 年 11 月 24 日
“了解生命是無限的見解”是清淨,中道的見解，既非斷見亦非常見，在妙音笑大師所著的《宗義寶鬘》說是共通的正見。 / 釋性善
如何克服學法時心思不專注？
2021 年 2 月 7 日
想改善專注度應認知不專注的行相，設法在聽聞前或正聽時預防和對治；過程中淨罪集資和策發希求是幫助我們專注學法非常重要的前行準備。 / 釋性修
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
《備覽》說「別請犯盜」是何意？
2020 年 11 月 10 日
《備覽》中說：「識想受等通善惡行」是要說明什麼？
2021 年 7 月 8 日
《賽倉攝類學》所說的「前四種果」是指哪四種？
2020 年 11 月 18 日
「是該論式的順宗一定是該論式的所立法」的討論。
2020 年 6 月 18 日
執取瓶子的現前識可否有其間接境？
2021 年 7 月 8 日
瓶子與兔子角是反體異嗎?
2021 年 2 月 24 日
家中有佛像而不方便請法師來開光時，該如何做？
2020 年 10 月 27 日
請問如何理解師父所說的「教育是人類升沉的樞紐」？
2021 年 2 月 19 日
為何誦唸某些佛號的功德會超越誦唸釋迦牟尼佛名號的功德？
2020 年 7 月 9 日
受完五戒和菩薩戒還可以受八關齋戒嗎？
2020 年 4 月 22 日