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往生淨土與往生暇身的差別為何?對於成就佛果有何不同?
2021 年 5 月 31 日
不論往生何者淨土都可以修習密法,只是大部分淨土的所依是天身,而人身的氣脈明點對修密法來講更為適合。如果投生香巴拉淨土則是人身所依… / 釋性宣
「今解一時,非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起?還是作俱無作跟形俱無作同時生起?
2020 年 4 月 9 日
《業疏》云:「今解一時,非先後起。豈有作絕無作方生。由本登壇願心形限,即因成也。至後剎那,二戒俱滿。故云作時具無作是也。」 / 釋如行
「低處修時高處到,慢慢修時快快到,一人修時双人到」第三偈之內涵如何?與前二偈如何能貫?
2020 年 4 月 29 日
師父的開示中解示了第三句的意涵,一方面指導了修行次第是先修好自己,不必急著幫別人。另一方面也開示到了修行的勝利,自己修好了就能幫到別人。… / 釋如法
肉食應不應該飯前供養?
2020 年 4 月 18 日
在律典《根本說一切有部毘奈耶》卷十中提到,在佛世時王舍城有一位長者,聽說供養僧眾能夠得到財富的果報,就去市場上買淨肉回家,煮成肉粥,供養來行乞食的比丘眾… / 釋性景
因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
每日打坐一小時,一年或兩年,能否達到初禪近分定?
2020 年 9 月 21 日
如何才能積聚修習止觀的資糧?
2020 年 10 月 30 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日
自證與證他是同一體性嗎?
2022 年 10 月 12 日
所讀的經書,除了自己對師長的信心外,有其他的方式確認經書為佛說的嗎?
2022 年 10 月 6 日
近取因和俱有緣壞滅,它的果才會出生嗎?
2022 年 10 月 8 日
等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日
所破的我和名言的我有什麼不同?
2022 年 10 月 6 日
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日
「南無梵天」「南無帝釋天」和三寶有何關係?
2020 年 4 月 29 日