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同樣是實事,如何分判是遮破法還是成立法?
2020 年 7 月 13 日
所有的事物都可以用分別心了解,而分別心了解事物也確實一定是遮遣趣入。但是遮破法的性相是,「直接證達自己的覺知必須直接否定自己的所遮而證達的法」,重點在這個「必須」二字。 / 釋如法
「具力業門」中的「師長」是專指佛門中的善知識,還是也包含世間學校裡的老師?
2020 年 6 月 6 日
其中提到我們自己的師長因為有以正法訓誨之恩,所以是福田力大者。所以這裡是提到佛法上的善知識,不是指世間的老師。但是世間的老師可以含攝在「似尊」當中,所以也應該恭敬承事。 / 釋如行
「先以欲鉤牽,後令入佛智。」是不是太功利主義了?
2020 年 4 月 19 日
佛菩薩來到人間,所求的不是個人的一己利,而是想將自己所證悟的離苦得樂之道,送給受著苦難的眾生。但是一個好的禮物,未必因為它本身是好的,就容易送得出去。 / 釋如法
因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
每日打坐一小時,一年或兩年,能否達到初禪近分定?
2020 年 9 月 21 日
如何才能積聚修習止觀的資糧?
2020 年 10 月 30 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日
自證與證他是同一體性嗎?
2022 年 10 月 12 日
所讀的經書,除了自己對師長的信心外,有其他的方式確認經書為佛說的嗎?
2022 年 10 月 6 日
近取因和俱有緣壞滅,它的果才會出生嗎?
2022 年 10 月 8 日
等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日
所破的我和名言的我有什麼不同?
2022 年 10 月 6 日
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日
「南無梵天」「南無帝釋天」和三寶有何關係?
2020 年 4 月 29 日