其他經論問答
《楞嚴經》中「入流亡所」的「流」是指什麼？
2020 年 9 月 19 日
依據《楞嚴經集註》說：「補遺云：初於聞中入流亡所者，流謂照理也。聞教則照理，理明則亡詮，故曰亡所。」… / 釋性華
大悲心如何能生菩提心？
2020 年 5 月 17 日
因為大悲策動，而誓願拔除一切有情岀生死苦，荷擔度脫衆生的重擔，所以沒有悲心不會進趣大乘。因由悲心的推動，然後也知道不成佛不能成滿這樣的誓願，所以就會進一步引發希求證得無上菩提，就會成為菩薩… / 釋如行
《攝類學》「心不相應行法」與一個性相「堪為心的對境」是否相同？
2020 年 7 月 3 日
心不相應行法當中的「行」，必須是無常法。心不相應行法的範圍為不是心識也不是色法的無常法… / 釋如法
請問壞聚見如何解釋？
2020 年 10 月 2 日
什麼是「死謂棄捨同分諸蘊」？
2020 年 9 月 28 日
「現前」、「供養」般若經如何行？是恭敬念誦嗎？供養佛、供養法、供養僧的差別？
2020 年 7 月 6 日
下士道中最後面的破邪執總共有幾個？
2020 年 4 月 11 日
法之與體，同異云何？
2020 年 9 月 26 日
若不受過午不食戒，是否就無法生起滅惡生善之心？
2020 年 11 月 1 日
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
是瓶柱二者的話，遍是常法與實事二者 。如果將瓶柱二者改成兔子角結論一樣嗎？
2020 年 7 月 17 日
「瓶柱二者」與「與實事相違」是相係屬嗎？
2020 年 11 月 7 日
無山的平原是否要由分別識與無分別識相互運作才能證達？
2021 年 2 月 3 日
佛教師所認為的眼等非聚合之事為何義？
2020 年 11 月 25 日