其他經論問答
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/07/蘇翠玲-打坐2-300x169.jpg)
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/04/q49.1-300x214.jpg)
「剋定永施,不許改轉」此中之剋定永施,應於何時界定?改轉是否仍應唯持尊重?
2020 年 4 月 19 日
一旦施者作意剋定以後,該器物即不應改轉。如果只是暫時盛貯,雖可改轉,亦宜尊重。 / 釋如行
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/09/D786FD0B-C349-478C-AA88-543CDDD34009-300x200.png)
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/q158-300x188.jpg)
八吉祥的圖案有何含義?正確的擺放順序是什麼?
2020 年 7 月 2 日
八吉祥相的起源,來自於佛陀積聚三大阿僧祗劫的資糧,其所成就的相好當中的吉祥相徵或圖紋。由於緣起的力量,凡是有這些吉祥之相的地方,法爾如是地會表徵或出生善妙圓滿,所以稱之為八吉祥相。 / 釋如法
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/09/Snipaste_2020-09-03_18-36-39-300x185.png)
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/Snipaste_2020-05-09_20-36-21-300x207.png)
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/07/佛像&光流2-300x216.jpg)
《楞嚴經》中「入流亡所」的「流」是指什麼?
2020 年 9 月 19 日
依據《楞嚴經集註》說:「補遺云:初於聞中入流亡所者,流謂照理也。聞教則照理,理明則亡詮,故曰亡所。」… / 釋性華
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/35I0901-300x200.jpg)
研讀賢愚經公案時,超出想像之外,幾近神話,很難相信,不知該用什麼心態讀下去?
2020 年 9 月 18 日
可以懷著恭敬學習的心來研讀,隨著我們的福德智慧漸漸增長,就能漸生信心… / 釋性華
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/07/意識3-300x188.jpg)
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2022/10/matt-bero-t6w2xpAI12g-unsplash-150x150.jpg)
等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/Snipaste_2020-06-18_19-52-05-150x150.png)
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/Snipaste_2020-05-05_06-32-58-150x150.png)
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/04/pray4-1-150x150.jpg)
有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/Snipaste_2020-06-27_21-32-04-150x150.png)
何謂戒德高超?
2020 年 9 月 29 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/Snipaste_2020-05-09_20-32-12-150x150.png)
「事在無作」、「從用無作」,我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡?
2020 年 5 月 29 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/07/蘇翠玲-打坐1-150x150.jpg)
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的?
2021 年 6 月 9 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/Snipaste_2020-05-05_06-39-02-150x150.png)
依《廣論》修行當從何了知兩種根本?
2020 年 5 月 28 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/08/Snipaste_2020-08-07_18-45-23-150x150.png)
因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2021/02/bottle-4101829_1920-150x150.jpg)
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2022/04/sense_ear-150x150.jpg)
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2022/10/ralph-katieb-v6cH8TDyIA0-unsplash-150x150.jpg)
色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日