經典問答
瓶子與兔子角是反體異嗎?
2021 年 2 月 24 日
瓶子與兔子角為反體異，是因為瓶子的反體與兔子角的反體別別不同，而且瓶子的反體是法，所以是與兔子角的法體為別別不同的法。 / 釋性說
地水火風都是觸處，為什麼八塵質不攝為色香味觸四塵質即可？
2020 年 11 月 10 日
八塵質中，因為有所依的「自相的質」與能依的「處的質」兩者，所以能避免多於八種或少於八種的過失。 / 釋性說
廣論第122頁第4行，此復若是殺者自殺有加行罪無究竟罪 以及第七行若起加行誤殺祠授無根本罪。究竟罪與根本罪二者有何不同？
2020 年 4 月 6 日
至尊宗喀巴大師在辨明十惡業中的殺生，要完成一個業道，需要具備事、意樂、加行、究竟四個條件。「無究竟罪」，藏文原文沒有「罪」這個字，意思是… / 釋性景
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
善惡業不是以常人的概念判斷，一定要用聖人的眼光，所以首先必須善學經論，了解何爲善惡、要以如何的心態造作善業。 / 釋如行
為何聲音不是成立聲音是無常的事因無係屬而不成立的抉擇詞？
2020 年 7 月 1 日
聲音雖然與聲音沒有係屬，但是構成聲音是成立聲音是無常的不成立抉擇詞的原因，卻不是因為聲音與聲音沒有係屬，而是聲音與聲音並非相異。 / 釋性說
請問宗大師回向偈裡「我之師長宗喀巴，或居兜率或極樂，任住何處勝淨土」如何理解？
2020 年 8 月 4 日
阿底峽尊者不捨密行的「密行」是什麼意思？
2020 年 10 月 6 日
「先以欲鉤牽，後令入佛智。」是不是太功利主義了？
2020 年 4 月 19 日
業果如果是極隱蔽分，為何仍可分析？如果不分析：是否違於「如煉截磨金，信受非唯敬」？
2021 年 2 月 22 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
《優婆塞戒》裡的「三齋月」指的是藏曆還是農曆？
2020 年 5 月 15 日
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
心不相應行法可以作為色法及心法的近取因嗎？
2020 年 11 月 5 日
應成論式：「瓶柱二者有法，應當是是無我，因為是有的緣故」的回答為何？
2021 年 2 月 9 日
為什麼所知是常法？
2020 年 11 月 18 日
執取瓶子的現前識可否有其間接境？
2021 年 7 月 8 日
是否要發心才能去極樂世界？
2021 年 2 月 6 日
《大般若經》「不起分別」與「無異分別」是什麼意思？差別在哪？
2020 年 6 月 4 日
二種悉地的意涵為何？
2020 年 7 月 17 日
關於「三察清淨教言」的問題
2020 年 7 月 2 日