經典問答
被人怨恨或詛咒會有不好的事情降臨在我身上嗎？
2020 年 6 月 7 日
善業會感得樂果，惡業會感得苦果，想遠離痛苦、得到快樂，就要斷惡修善。沒有造下感得壞事降臨在自己身上的惡業，壞事就一定不會降臨在自己身上。 / 釋性華
造業是下生感果。誦經迴向家人業病障消除，為何能讓他現生就感果？
2020 年 5 月 19 日
造業未必來生才能感果，有些業在今生就能感果，有些業是下一生能感果，有些業是下下生以後才能感果。 / 釋性華
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
欲捨戒者要具有清淨戒體，是住自性。其次接受捨戒的對象需要一位出家人或者白衣、外道，必須能了解欲捨戒者所說的意思，這是所對人境，此處並未說已經和欲捨戒者相遇… / 釋如行
全廣216講，如何辨別「明辨取捨」與「挑毛病」？
2020 年 5 月 2 日
明辨取捨，就是當我們對於教典、對一個境，能夠清晰認識出，此時此刻經典所指出的煩惱行相是什麼。挑毛病的時候，會有一個現行，就是自己會生煩惱，應該有輕微的瞋心、不耐煩，或者覺得別人不殊勝。 / 真如
色法的前時所生與色法的前時所生的實事是是等遍嗎？
2020 年 11 月 6 日
色法的前時所生與色法的前時所生的實事是是等遍。是色法的前時所生，一定是色法的前時所生的實事… / 釋性華
三門清淨中所說法清淨的條件是什麼？
2020 年 9 月 19 日
不一定要具足三種條件，才是具有傳承的正法。例如師父所舉的《金剛經》和《楞嚴經》，並不是此處的所說法清淨，… / 釋性華
肉食應不應該飯前供養？
2020 年 4 月 18 日
師父解釋「…這個教者、學者這兩樣東西在這裡面」是指造者同時是教者與學者，還是教者與教者的學生？
2020 年 5 月 2 日
軌範語淨中的對機和所說法清淨中的應機是同一個意思嗎？
2020 年 4 月 22 日
三藏是不是指經、律、論？
2020 年 5 月 30 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
「如牛二角」及「二教」是指「作與無作」還是「作俱與形俱」？
2020 年 11 月 11 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
備覽中「小漫」的解釋。
2020 年 5 月 11 日
心不相應行法可以作為色法及心法的近取因嗎？
2020 年 11 月 5 日
是否有士夫心續所能攝持的外色？
2020 年 6 月 15 日
攝類學第九章相違單元中的論式可立為：「在鳳山寺的僧團」與「在湖山的僧團嗎」？
2020 年 5 月 5 日
實質同一類別的條件是什麼？
2020 年 8 月 11 日
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
父母把葷食主動夾到碗內，在恭敬父母與不殺的戒律間，應如何取捨？
2020 年 6 月 9 日
在極樂世界能修密法即生成佛嗎？
2020 年 11 月 5 日
次補佛處的意思為何？
2020 年 7 月 11 日