最受關注問答
全廣214講:《金剛經》、《楞嚴經》這樣又不圓滿。請問法師這裡的「圓滿」要如何理解?
2020 年 4 月 22 日
圓滿有多重涵義,而依據師父的開示來尋求師父此段的密意,確實是指上述經典雖非常殊勝,但未能含攝所有根機現前學習的次第。 / 釋如法
若我遣人盜我已經投保巨額保險的東西,若被盜我就可獲得巨額賠償,不知我是否犯重?
2020 年 7 月 4 日
現今保險類型眾多,合同條約也各式各樣,或許有特殊的情況。關鍵在於索賠理由是否符合保險公司與賠的合同條目。 / 釋法行
「教跟學完美的融合」是指造者不但具善知識功德也具弟子相嗎?
2020 年 4 月 28 日
善知識們無論任何時候,遇到自己的上師,都是無比的虔誠,而且從來不會忘記自己是弟子的身份。 / 釋性景
法寶為皈依處,十不善法的對治法為皈依境。請問皈依處和皈依境的區別和定義是甚麼?
2020 年 7 月 31 日
皈依處和皈依境都是指所皈依的對象,真實能幫我們脫離痛苦的三寶。也就是佛弟子修習皈依時,所對的境界… / 釋性柏
每日打坐一小時,一年或兩年,能否達到初禪近分定?
2020 年 9 月 21 日
僅憑自己研讀經論,打坐修行,非常容易誤入岔路,不易獲得真實的證德,一定要依止具德的善知識,在善知識的指導下修行。 / 釋性華
因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
每日打坐一小時,一年或兩年,能否達到初禪近分定?
2020 年 9 月 21 日
如何才能積聚修習止觀的資糧?
2020 年 10 月 30 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日
自證與證他是同一體性嗎?
2022 年 10 月 12 日
所讀的經書,除了自己對師長的信心外,有其他的方式確認經書為佛說的嗎?
2022 年 10 月 6 日
近取因和俱有緣壞滅,它的果才會出生嗎?
2022 年 10 月 8 日
等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日
所破的我和名言的我有什麼不同?
2022 年 10 月 6 日
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日
「南無梵天」「南無帝釋天」和三寶有何關係?
2020 年 4 月 29 日