最受關注問答
「該因為該所立法的因,因此雖然有周遍,卻不相係屬」。為什麼不相係屬?
2020 年 4 月 9 日
相係屬只有兩種,第一種是同一體性的係屬。該例是因果關係,因此不是同一體性,所以就不是同一體性的係屬… / 釋如法
般若經於卷四百四,第三十六頁中所述六神通波羅蜜多;卷四百六十五,第三十九頁所述五通;及卷四百六十七,第二頁、第七頁所述五通,有何差別?
2020 年 4 月 4 日
總體而言,六種神通都是在獲得靜慮之後,進一步生起的功德。但是六種神通各有不同的對境或不同的作用。分述如下… / 釋性華
發願要成為大乘人算是說大妄語嗎?
2020 年 11 月 9 日
師父在《廣論》手抄稿第7冊116頁說:「我們現在有很多人就犯了這個毛病,說:『啊,這個大乘,這個小的地方不計較啊!』錯了!」… / 釋性華
在網路上看口傳咒語的影片算得到口傳嗎?
2020 年 6 月 8 日
一般而言,上師有特別開許可以連線求受傳承,自己也有求法之心,在同步連線的狀態下,才有可能在網路上看傳咒的影片而得到傳承。 / 釋如法
為什麼佛菩薩福德智慧越來越圓滿,還是能感受到有情眾生的痛苦?
2020 年 7 月 10 日
這個問題的核心應是佛菩薩的智慧福德增長時,痛苦應該隨即減少或消滅。而感受到眾生的痛苦時,應該自己會感到痛苦。但是佛菩薩的心一定會感受到眾生之苦,這二者合起來,不就看似相違了嗎? / 釋如法
施主提供法師飲食,用餐後,居士自行取用剩下的食物,這是否算侵犯僧物?
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後,食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物,會有違戒律,所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士,既然已經捨棄,也不是僧物了,居士們可以自行處理,或者隔日重新供養,沒有違犯盜戒。 / 釋如行
因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
每日打坐一小時,一年或兩年,能否達到初禪近分定?
2020 年 9 月 21 日
如何才能積聚修習止觀的資糧?
2020 年 10 月 30 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日
自證與證他是同一體性嗎?
2022 年 10 月 12 日
所讀的經書,除了自己對師長的信心外,有其他的方式確認經書為佛說的嗎?
2022 年 10 月 6 日
近取因和俱有緣壞滅,它的果才會出生嗎?
2022 年 10 月 8 日
等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日
所破的我和名言的我有什麼不同?
2022 年 10 月 6 日
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日
「南無梵天」「南無帝釋天」和三寶有何關係?
2020 年 4 月 29 日