經典問答
華嚴九心第一心孝子心，「如是亦應觀善知識容顏而行。」：是否理解為善知識的容顏已是淨相？身已是變化為佛的法身？
2020 年 4 月 6 日
在上師相應法中確實有將善知識身直接勝解為佛身的修法，但是華嚴經這句話直接所顯示的意思，即如廣論中所說… / 釋如法
請法師釋疑：「受持行心儀軌」文中，「欣然樂行最勝菩薩行」是否應該改為「欣然樂習最勝菩薩行」？
2020 年 3 月 30 日
關於「欣然樂行最勝菩薩行」是否應該改為「欣然樂習最勝菩薩行」，此句藏文為བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི།།，其中བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་為「最勝菩提行」，即文中「最勝菩薩行」；ཡིད་འོང་為「欣然」；སྤྱད་པར་བགྱི為「行持」… / 釋如密
「從根本智上起後得智」裡「根本智」與「後得智」各是什麼意思？
2020 年 10 月 2 日
根本智是指聖者在等引的禪定狀態中的智慧，而後得智則是指從等引的禪定狀態中出來的智慧。 / 釋如法
廣論以及其他經典中是否有講解思惟隨喜的勝利和不隨喜的過患？
2020 年 10 月 2 日
以下從隨喜的體性、對象、利益、實踐四方面來引據經論。其實都離不開《廣論》所説內涵，因為大家較為熟悉《廣論》的原文，所以此處就其他經論來引述… / 釋性景
等起、任運二詞應的文意，如何明確辨別？
2022 年 10 月 8 日
師父說的「好的人」及「壞的人」是什麼意思？
2021 年 6 月 2 日
阿底峽尊者不捨密行的「密行」是什麼意思？
2020 年 10 月 6 日
請問宗大師回向偈裡「我之師長宗喀巴，或居兜率或極樂，任住何處勝淨土」如何理解？
2020 年 8 月 4 日
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
為什麼講律不能用天眼？不能以天眼所見檢舉他人的意趣是什麼？
2020 年 11 月 26 日
備覽中「小漫」的解釋。
2020 年 5 月 11 日
世尊三轉法輪，以何次第開示、引導眾生？
2020 年 4 月 9 日
《攝類學》：「瓶子等所有色處」。請問瓶子是色處嗎？
2020 年 5 月 27 日
藍色為何不是將執藍眼識生為清晰明了的緣？
2020 年 11 月 28 日
執取瓶子的現前識可否有其間接境？
2021 年 7 月 8 日
受八關齋戒隔天太早起，起床滑手機玩遊戲算破戒嗎？如何判斷明相初出？
2020 年 4 月 28 日
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
有情，命者，生者，養者，士夫，補特伽羅，意生，儒童，作者，受者，知者，見者的意思為何？
2020 年 11 月 28 日
是否要發心才能去極樂世界？
2021 年 2 月 6 日