經典問答
華嚴九心第一心孝子心，「如是亦應觀善知識容顏而行。」：是否理解為善知識的容顏已是淨相？身已是變化為佛的法身？
2020 年 4 月 6 日
在上師相應法中確實有將善知識身直接勝解為佛身的修法，但是華嚴經這句話直接所顯示的意思，即如廣論中所說… / 釋如法
名言識與名言量有什麼關係？什麼是人無我的緣起義？
2020 年 11 月 14 日
「你不去找的話，正因為這個安立的時候，就是說這所以建立起來是根據你那識所建立，它對你那識就有這樣的功效，這個我們要了解。」… / 釋性華
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
透過有漏業及煩惱增上受生的近取蘊，就是分段生死，也就是《廣論》在共中士道所說，為苦諦所攝的生死。 / 釋如行
「有學」和「無學」各是指哪些修行人？
2020 年 6 月 14 日
三乘都各有各自的有學及無學位。對於聲聞乘行者而言，從聲聞乘的加行道位起到見道位、修道位，屬於聲聞乘的有學位… / 釋如法
《廣論》「除前所說二學處外諸餘學處」，「二學處」與「諸餘學處」各是指什麼？
2020 年 7 月 4 日
從廣論第235頁起一共提到了六個學處，若將「增長所故，修學六次發心」分成兩個學處，則成七個學處。這七者分別為… / 釋如法
《廣論》213頁「第二諸餘因果是此因果之理」的「此」指的是大悲嗎？
2020 年 3 月 15 日
「第二諸餘因果是此因果之理」一句中的「此」，是指大悲。
這句可以理解為七因果的另外六者，與大悲有因果關係的道理，也就是從「知母」到「悅意慈」四者是大悲的因，後二者「增上意樂」及「發心」是大悲的果。
請問宗大師回向偈裡「我之師長宗喀巴，或居兜率或極樂，任住何處勝淨土」如何理解？
2020 年 8 月 4 日
為什麼執有見如須彌山大不怕，執空如芥子一點點就完了？
2020 年 5 月 31 日
「十二緣起有支」中的「有」，和183頁第4行的「有」是一樣的意思嗎？
2021 年 2 月 11 日
為什麼漢系三十五佛懺有阿彌陀佛？
2020 年 9 月 30 日
《備覽》說「別請犯盜」是何意？
2020 年 11 月 10 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
在心識的條件正常狀況下，聾啞者是否能得歸依體？
2020 年 6 月 25 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
「無花果」、「無尾熊」是屬於非遮還是成立法？
2020 年 7 月 10 日
色處的性相為眼識所執取，但應當以誰的眼識為準？
2020 年 9 月 23 日
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
「瓶柱二者」與「與實事相違」是相係屬嗎？
2020 年 11 月 7 日
依法不依人與視師如佛有無矛盾？
2020 年 6 月 3 日
二種悉地的意涵為何？
2020 年 7 月 17 日
見到市場上的攤販，面到眾生血淋淋的身軀，我們能做什麼，能利益到牠們及攤販？
2020 年 11 月 8 日
《楞嚴經》是否是偽經？
2022 年 4 月 6 日