經典問答
地水火風都是觸處，為什麼八塵質不攝為色香味觸四塵質即可？
2020 年 11 月 10 日
八塵質中，因為有所依的「自相的質」與能依的「處的質」兩者，所以能避免多於八種或少於八種的過失。 / 釋性說
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
「瓶子與柱子二者存在」是「瓶柱二者有法，是實事，因為瓶子與柱子二者存在的緣故。」這個論式的「趣入順宗不順宗為二相的共通不定抉擇詞」… / 釋性華
心所、心王是什麼？有沒有比較容易理解的方法？
2020 年 3 月 15 日
比如一個領隊，帶一群登山隊一起攀爬聖母峰，領隊負責帶隊，完成攻頂的目標，團員則各司其職，所謂偵望、開路、器材、飲食、醫療等等，透過互相合作，最後完美登頂，一覽眾山小。…
請問若無盜三寶物之心而犯，從教、律角度如何理解？網路資訊沒有說明是否可以流傳或保存，若私自保存或流傳是否犯了盜法，盜僧物罪？
2020 年 3 月 30 日
在事、意樂、加行，究竟這幾個方面，只要有一個不具足，就不算是正犯。所謂盜僧物無法淨除罪業，原因在於若所盜的僧物是常住物，那麼乃至集現在的僧眾也無法償還。現在網路上流傳的佛法內容，是一種新的法寶流通形式。每個網站對於自己所刊登的內容，都有自己的規範的流通範圍。具體必須要了解每個網站所定的規定及政策。 / 釋如法
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
透過有漏業及煩惱增上受生的近取蘊，就是分段生死，也就是《廣論》在共中士道所說，為苦諦所攝的生死。 / 釋如行
攝類學「將色法的一切支分作為境而趣入色法」的討論。
2020 年 5 月 10 日
由於不論存在與否的一切事物，皆是分別心的對境，分別心的對境普遍包含了一切補特伽羅無我，因此色法的一切支分同樣也是分別心的對境。 / 釋性忠
三藏是不是指經、律、論？
2020 年 5 月 30 日
師長是佛，法身遍一切處，所以師長未曾離開我們，但為何祖師們還尋找師長？
2020 年 10 月 2 日
「若不執為尊，百世生犬中」，為何是狗而不是「牛、馬、豬…等」？
2020 年 4 月 24 日
用擦佛桌來懺悔，是具足懺悔時的哪四力？
2020 年 4 月 19 日
南山將假名宗與實法宗判為小乘，圓教宗歸為大乘，依據為何？
2020 年 11 月 16 日
為什麼講律不能用天眼？不能以天眼所見檢舉他人的意趣是什麼？
2020 年 11 月 26 日
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
《攝類學》色法分外色和內色兩種，該如何理解？
2020 年 5 月 16 日
意根是屬於分別識還是無分別識？ 是心王還是心所？ 是屬於證他的心識嗎？
2021 年 7 月 6 日
是不是只要存在的東西，他們是三句型，便是同一體性？
2020 年 7 月 17 日
非遮與無遮的性相當中「引出餘法」的意涵指的是什麼？
2020 年 9 月 21 日
《備覧》「今略指宗體行相，令後進者，興建有託。」問題。
2020 年 5 月 5 日
佛台供物在撤下來之前，是否需要念誦儀軌？
2020 年 4 月 29 日
在床上能否持咒或背誦思惟串習教典？
2020 年 4 月 29 日
為何誦唸某些佛號的功德會超越誦唸釋迦牟尼佛名號的功德？
2020 年 7 月 9 日