經典問答
依之而生的係屬關係，如因果，是否即是體性異的關係？
2020 年 4 月 18 日
依之而生的係屬，如因果，即是體性異。當修行七因果教授發心之時，行者心中的大悲心也是其相續中… / 釋如行
請問大菩提心跟大悲心的差別是什麼？
2020 年 3 月 15 日
對於大乘來說，大悲心是菩提心的因，透過先生起大悲心，才能夠生起菩提心。
在《廣論》的科判中提到，開示大乘道之根本即是大悲，諸餘因果是此因果道理，意思就是：能生起大乘道的關鍵是大悲心，知母、念恩、報恩是大…
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
一旦施者作意剋定以後，該器物即不應改轉。如果只是暫時盛貯，雖可改轉，亦宜尊重。 / 釋如行
如何在隨喜時，避免得少為足？
2021 年 1 月 31 日
對於物質、對於別人的給予能夠滿足和感恩是非常好的，但是對於自己修證的功德，不要得少為足。隨喜之後，要落在感恩佛菩薩、師長的心態中，不要落在得少為足的心態中即可。 / 真如
依法不依人與視師如佛有無矛盾？
2020 年 6 月 3 日
視師如佛，是針對一位欲求解脫者，在修行之初，先必須尋找具備條件的上師，依止為自己的上師。之後在修行的初中後，都必須依靠上師的指導依之修持。此時修行者是否能接受上師的指導，則依靠自己對上師的信心，所以才需要修視師如佛。 / 釋性理
為什麼佛菩薩福德智慧越來越圓滿，還是能感受到有情眾生的痛苦？
2020 年 7 月 10 日
這個問題的核心應是佛菩薩的智慧福德增長時，痛苦應該隨即減少或消滅。而感受到眾生的痛苦時，應該自己會感到痛苦。但是佛菩薩的心一定會感受到眾生之苦，這二者合起來，不就看似相違了嗎？ / 釋如法
《廣論》「除前所說二學處外諸餘學處」，「二學處」與「諸餘學處」各是指什麼？
2020 年 7 月 4 日
為什麼會有有情？有情有因嗎？若有因可以斷嗎？
2020 年 11 月 1 日
聞思修中的修是否專指座上修？證正法是指三學嗎？三學與座上修，及與修中間是幾句型？
2020 年 4 月 19 日
何謂對空性生起一念合理懷疑？
2020 年 10 月 27 日
阿賴耶識是無記？是戒體？
2020 年 7 月 1 日
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
六度、四攝、戒體、習氣、種子、四諦等各是什麼法？
2021 年 8 月 6 日
攝類學P445，斷諍1為論式有過失，斷諍3為不遍，為何會有不同的回答？
2020 年 5 月 10 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同？
2021 年 2 月 27 日
《因類學》「應當有不順宗，因為有異喻的緣故，應當如此。」的討論。
2020 年 6 月 24 日
《普門品》中，為何供養珍寶瓔珞是法施？
2020 年 11 月 21 日
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日
一邊做事一邊聽老師的讚頌會不會不恭敬？
2020 年 7 月 9 日
輪迴是否沒有結束的一天？
2020 年 11 月 6 日