經典問答
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
欲捨戒者要具有清淨戒體，是住自性。其次接受捨戒的對象需要一位出家人或者白衣、外道，必須能了解欲捨戒者所說的意思，這是所對人境，此處並未說已經和欲捨戒者相遇… / 釋如行
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
善惡業不是以常人的概念判斷，一定要用聖人的眼光，所以首先必須善學經論，了解何爲善惡、要以如何的心態造作善業。 / 釋如行
若生起捨受是否還有無明？捨受所造的是何種業？
2020 年 5 月 28 日
捨受的意思是對境不生起想遠離也不生起不想遠離的感受。這種感受在三界有情的心續中都會產生，所以不代表有捨受的有情就沒有無明。 / 釋性展
為何《廣論》中士道只說明「苦諦、集諦」，沒有詳述「滅諦、道諦」？
2020 年 3 月 14 日
大師所著《廣論》中的三士夫教授，其中的下、中部分，嚴格地說，並非解說真正下士道與中士道，而是「共下士道」與「共中士道」。…
請問盜佛、法之物實際的行為是什麼？為什麼盜佛法的，同類奉還之後，惡業即得清淨，難道不需要懺悔嗎？
2020 年 3 月 28 日
有關什麼才是盜佛物，佛陀在《大般涅槃經》中便有開示。大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅所翻譯的《大般涅槃經後分》當中說：「佛告阿難：若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」 / 釋如法
請問「發心」、「護持」的內涵為何？
2020 年 5 月 2 日
「發心」的內涵，如《廣論209頁》引《現觀莊嚴論》云：「發心為利他，欲正等菩提。」提到因為想要圓滿自利及利他，而希求成佛，這樣的發心包含了自利利他二種欲求。是正屬上士道的意樂。 / 釋性宣
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
透過有漏業及煩惱增上受生的近取蘊，就是分段生死，也就是《廣論》在共中士道所說，為苦諦所攝的生死。 / 釋如行
「隨宜」，法華經是「隨眾生」，師父開示是「隨自己」，兩者是否相違？
2020 年 5 月 8 日
下士道中最後面的破邪執總共有幾個？
2020 年 4 月 11 日
《廣論》皈敬文殊，是否屬於深見智慧分？
2020 年 9 月 9 日
廣海明月第266講中說：《現觀莊嚴論》就像莊嚴一樣，這個莊嚴代表什麼意思？
2020 年 11 月 7 日
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
何謂戒德高超？
2020 年 9 月 29 日
「四心三性」一句為何是顯示非心？
2020 年 6 月 14 日
《備覽》八戒裡沒有「預習發戒」和「歎功問相」，那我在受八戒前時，要準備這兩項嗎？
2020 年 5 月 6 日
色處的性相為眼識所執取，但應當以誰的眼識為準？
2020 年 9 月 23 日
「一與相違」是相違，還是不相違？
2021 年 2 月 27 日
顯現義共相與除遣趣入，兩者有何關聯？
2021 年 2 月 16 日
無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事的量是否存在？
2020 年 9 月 30 日
《楞嚴經》是否是偽經？
2022 年 4 月 6 日
請問經典對於「由鈍轉利」的修練方法。
2020 年 4 月 24 日
在包裝、紙箱上寫「仏」代表佛字，該包裝用完後，是否可以作一般垃圾處理？
2020 年 11 月 17 日
努力淨罪集資還是常常生病，是惡業成熟？還是在淨化惡業？要如何看待？
2020 年 11 月 12 日