經典問答
依之而生的係屬關係，如因果，是否即是體性異的關係？
2020 年 4 月 18 日
依之而生的係屬，如因果，即是體性異。當修行七因果教授發心之時，行者心中的大悲心也是其相續中… / 釋如行
往生淨土與往生暇身的差別為何？對於成就佛果有何不同？
2021 年 5 月 31 日
不論往生何者淨土都可以修習密法，只是大部分淨土的所依是天身，而人身的氣脈明點對修密法來講更為適合。如果投生香巴拉淨土則是人身所依… / 釋性宣
意根是屬於分別識還是無分別識？ 是心王還是心所？ 是屬於證他的心識嗎？
2021 年 7 月 6 日
意根當中包含眼耳鼻舌身識，其中既有無分別的根現識也有屬於分別心的部分。而意根必定是心王，而且也一定是證他的心識。 / 釋如法
般若經於卷四百四，第三十六頁中所述六神通波羅蜜多；卷四百六十五，第三十九頁所述五通；及卷四百六十七，第二頁、第七頁所述五通，有何差別？
2020 年 4 月 4 日
總體而言，六種神通都是在獲得靜慮之後，進一步生起的功德。但是六種神通各有不同的對境或不同的作用。分述如下… / 釋性華
為何誦唸某些佛號的功德會超越誦唸釋迦牟尼佛名號的功德？
2020 年 7 月 9 日
每一尊佛的功德雖然相同，但是由於因此時所發的願不同，以致於每一尊佛成佛時，顯現出來的利生事業也會有所差別。 / 釋如法
《攝類學》經部宗承許過去、未來是常法的相關疑問。
2020 年 8 月 2 日
攝類學中的過去，除在過去諸佛之外，一般是指著一種寂滅消失的狀態。所以過去的實事、實去的人，都不存在，因為凡是實事都不是寂滅狀態… / 釋如法
慬哦瓦是噶當派裡的「教授派」還是「口訣派」？
2020 年 7 月 8 日
噶當派分成三派時，慬哦瓦是噶當教授派開派祖師、博多瓦是噶當教典派的開派祖師，第三派是由袞巴瓦傳承下去，而沒有取名… / 釋性理
曾聽說過：佛陀慈悲和智慧圓滿增長。請問：既已圓滿，為何還會增長呢？
2020 年 4 月 28 日
佛陀心中的大慈大悲，一切智、道相智、一切種智都是佛陀的智慧法身，已經圓滿，不會增長。如世親菩薩的《經莊嚴論釋》說：「差別者，謂於諸佛法身，以彼等無差別生也。」 / 釋如行
生苦中前四種苦如何區分？
2020 年 9 月 22 日
（一）是出生當下即苦，（三）是引生後面眾苦。（二）說「生」為粗重所隨不堪為善，（四）說這樣的「生」，遇緣就會現行煩惱而苦。 / 釋如行
十二緣起中的有支與識支之區別為何？
2021 年 6 月 2 日
造業是下生感果。誦經迴向家人業病障消除，為何能讓他現生就感果？
2020 年 5 月 19 日
經典裡，「分」字如何解釋？
2020 年 5 月 11 日
《廣論》中提到的「阿旺饒敦」，是否就是「語王堅穩大師」？
2020 年 3 月 15 日
阿賴耶識是無記？是戒體？
2020 年 7 月 1 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
如何消文解釋「雖廣開戶牖而軌度無差，雖剋定楷模而攝生斯盡」？
2021 年 8 月 6 日
意根是屬於分別識還是無分別識？ 是心王還是心所？ 是屬於證他的心識嗎？
2021 年 7 月 6 日
為什麼所知是常法？
2020 年 11 月 18 日
色法、心法、心不相應法，三者為什麼是相違的？
2020 年 9 月 30 日
為何「聲音的無常與聲音的所作」是遮破法？
2020 年 9 月 29 日
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
「聽話」與「希求」應如何抉擇？何時該聽話，何時該希求？
2020 年 6 月 24 日
請問，唸經或唸佛號3、7、108遍，這些數字，是不是有什麼特殊的意涵？
2020 年 7 月 13 日