新譯經典

此文出自《丹珠爾對勘本》第14冊，經序587號，作者為日隱阿闍黎。此師為日隱派二十一度母修法的傳承祖師，於此文中，明二十一度母名稱、身形、身色、法器。此師另著有偈頌形式的《二十一天女度母讚・清淨頂珠》，可相參照。

此篇讚文出自藏文大藏經──《中華大藏經丹珠爾》對勘本冊14，經序591號，為日隱尊者所造。此師為二十一度母修法最主要的二大傳承之一，日隱派修法最重要的祖師。此讚如跋文所說，是隨順《出生度母品第七十二》、《無上瑜伽續‧開示天尊異門品第十三》而造。讚中各以兩偈至四偈讚頌二十一尊度母，先稱度母名稱，再讚歎各尊身形、法器，及其表徵與功德。其後說明宜誦唸的時間及方式，與修持此讚能消除種種災厄、往生極樂世界等等的功德。關於二十一度母讚，有的傳承認為是以不同的角度稱誦同一尊度母；有的傳承許為每一誦各讚歎一尊度母。此派屬於後者，然而如阿底峽尊者的傳規，則為二十一尊皆為一面二臂持瓶，唯身色與表法不同而已。日隱派的二十一度母，則各具不同的身形、法器。今譯此讚，願得二十一度母攝受，祈願師壽永康，教法事業興隆，遠離現世、究竟一切災厄，速成佛道。

此篇儀軌為二世妙音笑‧寶無畏王（1728-1791）所造，文見具德哲蚌吉祥果芒圖書館出版《遍智妙音笑金剛‧寶無畏王文集》第九冊，352頁至355頁。大師一生聞思修習曾不懈廢，完善拉卜楞寺聞思學制及諸軌則，廣泛蒐羅藏地經論，令拉卜楞寺蔚為學修重鎮。今有著作12函存世。此篇精要揭示依靠白文殊修法增長智慧之口訣，拉卜楞寺入寺聞思學僧最初閉關，多修此法以預聞思，傳承至今盛行不衰。

《聖母度母讚》，出自藏文大藏經《丹珠爾》對勘本冊14經序595號，作者為度母傳承中日隱派傳承祖師日隱論師。此師著有諸多度母修法的讚文，此文陳述救度救八難等聖跡，次又述眾生於輪迴中的迷失苦狀，而求度母賜與證德，救拔眾生令登聖位。此篇亦引據一切智友論師惡王所執，祈求度母而脫燔燒之難的公案，由此可推知二師的前後關係。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2024年10月12日主譯譯師釋如法於愛島初稿譯訖。2024年11月15日主校釋如密初校訖。2024年11月22日與主校譯師釋如密於愛島會校訖。審閱譯師釋起演、釋起論、釋法載。譯場行政釋性勇、釋性由、釋法穩。

此篇修法，出自百慈藏文古籍研究室所編《覺窩傑具德阿底峽文集》中的〈修法法類〉。為阿底峽尊者於金剛座祈求度母，度母親為授記前往藏地時所授與尊者的《二十一度母讚》的修法。其後尊者以此傳規而傳噶當諸師，成為著名的覺窩傳規《二十一度母修法》。

大慈恩．月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2024年1月3日，主譯釋如法初稿譯訖。2024年12月1日，主校釋如密初校訖。2024年12月11日於愛島會校訖。譯場行政釋性勇、釋性由。審閱譯師釋起演、釋法載。審閱行政釋起論、釋法穩。譯場壇越鄭志鋒、林禹丞・林賓闔家、蔡寶琴、廣子及眷屬。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2022年5月1日釋如法編譯訖。2022年6月4日釋如密審訂訖。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2022年8月1日釋如法編譯訖。2022年8月5日釋如密審訂訖。譯場檀越郭許美玉⋅郭昭南、廣子及眷屬、陳冠佑、林鳳容、廣論承載團闔家。

《金剛亥母度母讚》，出自藏文大藏經《丹珠爾對勘本》冊14，經序626號，月稱論師所造。此文稱揚金剛亥母度母身語意、方便、智慧、救八難功德，及於種種國土行諸事業。

此篇修法，出自百慈藏文古籍研究室所編《覺窩傑具德阿底峽文集》中的〈修法法類〉，冊下、頁936。雖有明確跋文說到：「《度母修法》吉祥燃燈智所造，藏地譯師吉覺法師月光翻譯校訂」，然似未曾收錄於各版《丹珠爾》中。阿底峽尊者為度母修法主要傳承者之一，今依《文集》譯出此文，願得度母攝受，速登佛位。

大慈恩・月光國際譯經基金會真如老師總監。如月格西授義。2022年10月14日主譯譯師釋如法初稿譯訖。2023年1月12日，主校譯師釋如密初校訖。2024年12月11日會校訖。譯場行政：釋性勇、釋性由。茲將所尋得五篇克主傑大師讚文譯訖。譯場檀越晨光社全體暨眷屬、承載團闔家。