新譯經典

此《克主傑讚》為阿嘉活佛・善慧教幢大師所造。克主傑大師一生以雄辯著稱，後又專志隨學宗喀巴大師，一心弘揚格魯無垢教法，破邪顯正，而成大師心子，為格魯父子三尊之一。願由誦念此讚功德，得大師攝受，順易趣入勝者密意。

此《克主傑讚》為二世勝王僧海大師所著，其前世僧成大師即克主傑大師的弟子。二世勝王於此讚中歷數克主傑大師的轉世，如香巴拉王、清辨論師、阿巴雅等功德而作讚歎，並盛讚大師說法無畏，辯才無礙。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋性景2020年12月09日圓根燈會夜譯訖。主校譯師釋如者2023年10月5日校訖。主潤譯師釋性泰。譯場行政釋性回、釋法行。譯場檀越林吟霞闔家。

此篇讚文，出自藏文大藏經《丹珠爾》，見《中華大藏經丹珠爾》對勘本冊40。為三十萬班智達所造。此班智達以三十句對應三十母而讚至尊度母，其中揉合了度母的功德及過去的史跡而做讚歎。

此篇讚文，出自藏文大藏經《丹珠爾》，見《中華大藏經丹珠爾》對勘本冊47。作者為不動金剛論師。此讚主要稱頌度母證德，以及救度眾生種種煩惱事業，並且禮敬度母的金剛身語意，闡明度母實即真實佛身化現，以及度母能度究竟災厄的殊勝事業。

大慈恩月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2023年6月1日主譯譯師釋如密始譯，6月3日安居首日譯竟初稿於傳燈寺本部。2023年6月13日主校譯師釋如者初校訖。2023年9月14日會校訖。譯場檀越黃曉薇張尤鋒闔家、廣論承載團闔家。

此文依據妙音笑大師《現觀辨析》中〈開大車軌〉單元的內容，略攝為開大車軌的論述。其中內容大多見於《妙音笑現觀辨析》之中，加以略攝說令初學者易於趣入、憶持。目前所見長函本中未見標記作者，只能確定為果芒學派的僧人。

《略攝八事七十義建立》，為二世妙音笑・寶無畏王大師所著。此書是二世妙音笑大師為令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識，故從《八事七十義建立》中節選八事七十義之各各性相、支分及界限的部份，整理成此論。故讀本書，恰似騰於空中，俯瞰般若全貌，即使最為甚深隱微之處，亦盡收眼底，一覽無餘。

《真實詮說三智一百七十三行相之自性・善說白蓮蔓》，為二世妙音笑大師所著。在《現觀莊嚴論頌》第四品中提到：「一切智差別，行相為能相」等頌，為令此論所化機無餘修行在前三品所提三智之行相，並進而修持獲得自在，於是宣說圓滿相加行之所修行相——即基智二十七相、道相智三十六相、一切相智一百一十相，合為三智一百七十三行相。本書主要詳舉一百七十三行相的所有內涵，並附帶決疑。篇幅不大，易於記誦，尤其能如此精煉表述龐大複雜的內容，著實令人驚歎！

《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》，是一世妙音笑・語王精進大師所著。此書主要配合現觀頌文，解釋八事七十義之各各性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師和宗大師父子等祖師之意趣。尤其作者以淺顯易懂的方式陳述，能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識。在果芒學派傳統中，學習現觀之前皆需學習此內容，甚至加以背誦。如哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切曾說：「要想學好《現觀莊嚴論》，必須先要學習《現觀莊嚴論》的加行法，其中包括《顯明義釋》以及《七十義》、《宗義寶鬘》、《地道建立》和《宗義根本頌》等，這些內容是藏地的出家人從小就要開始學習的，甚至都要背誦下來。大家要好好學習，一定會得到很大的利益。」足見此論之重要。

大慈恩．月光國際譯經院主譯釋如法、釋如密、釋如行合譯。主校釋性覺，審閱釋性柏、釋性理、釋性忠。2023年11月10日第一譯場會校訖。譯場行政釋性勇、釋性由。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如密與主校譯師釋如行2023年10月17日會校訖。