宗喀巴大師三珍寶譚密意略釋

《宗喀巴大師三珍寶譚密意略釋》,卓尼.名稱講修大師(1675-1749)著。此師於色拉昧僧院學習五大論獲得學位,後擔任卓尼寺上師,先後為該寺建立法相僧院及密續僧院,貢獻極大。本論旨在簡要地解釋宗喀巴大師的《無上三珍寶譚》,雖然並未進行逐字逐句的解釋,然對其中的義理架構及具體實踐方法均有所闡發。同時,本書也幾乎是《無上三珍寶譚》的唯一藏文釋論。

詳細內容 »

無上三珍寶譚

《無上三珍寶譚》,出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。此文為宗喀巴大師依據自己修行的體驗,告誡修行希求解脫的人,應該將生命投注於怎樣的學問、練就怎樣的功德。大師提出了三個無上的珍寶:無垢的思擇正理慧、將至言現為教授,措詞構文的工夫。具有這三個寶物,能讓學人創造自他的殊妙安樂,因此這是最令智者們傾心的珍寶。大慈恩譯經基金會今譯出此文,祈與同參依教而修,共獲此等舉世稀珍。

詳細內容 »

賽倉因類學自宗

《賽倉因類學自宗》為《妙音笑因類學》的姐妹作。為一世賽倉・語王吉祥大師於拉卜楞寺建寺之初親身教學,由當年學僧筆錄的授課筆記。本論在《妙音笑因類學》的基礎上,依據其脈絡,補足其未完成之處,清晰描述了三種「相似因」——不合邏輯的錯誤理由;並從三種角度區分與「相似因」對應的「真實因」,藉以成立佛經所述皆為堪受觀察的正理。

詳細內容 »

妙音笑因類學

《妙音笑因類學》,一世妙音笑・語王精進大師所造,為哲蚌寺果芒僧院及拉卜楞寺等許多大寺院所採用的因類學教本。「因類學」是學習《釋量論》的三個主要預備課程之一。以藏傳佛教格魯派的五大論學制而言,首先攝類學,然後因類學,最後心類學。主要內容是詳細闡述《釋量論》中如何證成事物的種種推理、過程、條件。深入分析因明論式,解釋宗、因、喻三者的組成結構。

詳細內容 »

紫檀林度母讚

《紫檀林度母讚》,僧成大師(1391-1474)造。偈頌體,讚歎度母之祈禱文。因度母安住於南方莊嚴剎土紫檀香林等眾妙園中故稱。從度母身語意三門而做稱歎;講述救拔八難之功德,結合外在獅子等八大怖畏,與內在我慢等八大怖畏。現為祈願大法會之常規課頌,有銀水大師等著作釋論。

詳細內容 »

聖母度母讚

此篇修法,出自藏文大藏經《丹珠爾》,亦收於百慈藏文古籍研究室所編纂的《覺窩傑具德阿底峽文集》中的〈禮讚類〉。至尊度母為阿底峽尊者最重要的本尊之一,此讚皈敬度母愍念救度眾生的功德,以及度母的相好莊嚴。同時也勸勵行者,諸凡至心禮讚者,必能澄淨內心,救諸苦厄,得度母攝授而速成正果。行者依於此讚,思惟讚歎度母功德,必能功不唐捐。

詳細內容 »

度母修法・速趣加持

此篇修法,出自百慈藏文古籍研究室所編《覺窩傑具德阿底峽文集》中的〈修法法類〉,文中的「一一禮敬」、「讚文」、「教典」,皆為《甘珠爾》中《度母二十一禮敬讚及勝利》的內容。至尊度母為阿底峽尊者最重要的本尊之一,亦為噶當四本尊之一,為噶當諸師必定修持的本尊,能增智慧,事業廣大。此篇修法文末記云:「覺窩傑為度母所授記,以作修持,遂獲成就。此後一切噶當巴依次以作修持,謂除障礙、悉地、加持,未有勝於此者。」可見此篇並非尊者親撰,然確是依尊者的傳承而造的修法。文簡而義備,具足傳承者,依之修習,當如題名所示,速得至尊度母加持攝受。

詳細內容 »

宗喀巴大師傳記附篇

《傳記附篇》為宗喀巴大師之傳記,文殊海大師所造,造者與宗喀巴大師有長逾四十寒暑的深厚法緣,而將那些未及載入《起信津梁》的大師行誼,綴集成書,令宗喀巴大師之生平事蹟能以更加清晰完整的樣貌,流芳後世。本書採取樸實的筆調來記事說理。將大師投胎降生的過程,以及每天的定課、日程等,都交待得非常詳盡,令人讀之彷彿親睹大師德相。

詳細內容 »

密傳寶穗

《密傳寶穗》為宗喀巴大師之傳記,克主傑・妙善吉祥賢大師所造,記錄了宗喀巴大師某些較為隱密、特殊的生命經歷。本傳是從宗大師於三十四歲時(1390)親近上師烏瑪巴,接著開始尋求中觀正見寫起,依次敘述他閉關專修、面見本尊、證悟空性、降伏魔障等等的神異事蹟,最終以大師六十二歲時(1418)與閻摩法王的互動過程作結,於其簡明扼要的篇幅間,將大師顯密圓融的本地風光和盤托出。

詳細內容 »

清淨雪山頌

《清淨雪山頌》為宗喀巴大師之傳記,克主傑・妙善吉祥賢大師所造。全文為偈頌體裁,記載了宗喀巴大師往昔在王頂如來座前立誓發願、得到授記的事蹟;而佛陀授記的內容,則指出大師未來成佛時所擁有的剎土、相好。將全文與宗大師傳記一併參照,更可體現出大師創建格魯派弘揚顯密教法,實是承襲了過去長劫的志願心力所致。

詳細內容 »

菩薩墮懺釋論・見者得益

《菩薩墮懺釋論・見者得益》,佛智大師造(1525-1591)造。解釋《大寶積經・優波離請問會》所出的《三十五佛懺》。講述如何依四力懺悔修持《三十五佛懺》儀軌、三十五佛各自名號與功德,並博引《入菩薩行論》等清淨教典策勵內心。篇幅廣略適中、清晰易解,是懺悔法中最為殊勝之途徑。

詳細內容 »

期刊專欄

整理中