問題敘述：
請問法師釋疑：在《南山律在家備覽》第15頁有關〈翻邪三歸•顯相〉，P15L9 所謂的分段生死、變易生死，其性相為何？又為何用三界區別？
解答法師：釋如行
如玄奘大師翻譯的《成唯識論》說：「生死有二：一、分段生死，謂諸有漏善不善業，由煩惱障緣助勢力所感三界粗異熟果。身命短長隨因緣力有定齊限，故名『分段』。二、不思議變易生死，謂諸無漏有分別業，由所知障緣助勢力所感殊勝細異熟果。由悲願力改轉身命無定齊限，故名『變易』；無漏定願正所資感，妙用難測，名『不思議』；或名『意成身』，隨意願成故。」或可依論安立此二的性相。
簡要而言，透過有漏業及煩惱增上受生的近取蘊，就是分段生死，也就是《廣論》在共中士道所說，為苦諦所攝的生死。此如《廣論》所說，可以用三界、六趣、四生區別，沒有一定。不隨業惑增上受生，而是以無漏業及所知障而受取的五蘊，就是變易生死，這只有二乘阿羅漢、獲得自在的大地菩薩才有。
