問題敘述：
請問法師《備覽》第1頁第1行，《事鈔》云：「今略指宗體行相，……。」這裡的宗體行相是要解釋成「宗」、「體」、「行」、「相」，其中「宗」即是法？還是直接解釋成「宗體」的行相，其中「宗體」包含了「法、體、行、相」四者？
解答法師：釋如行
《事鈔》這句所說的宗體行相，即是「宗」、「體」、「行」、「相」四者，也是「法」、「體」、「行」、「相」四者。在弘一大師的《扶桑集釋》中說：「今『宗體行相』，猶曰『法體行相』也。」律祖在此簡要地指岀這四者的內涵，讓後學的我們興建有託，也就是持戒修奉能有成就。所以解釋完這四者，最後律祖又結嘆說：「此之四條，並出道者之本依，成果者之宗極，故標於《鈔》表，令寄心有在。」所以此處明顯是要解釋這四者。
然而在《事鈔》解釋宗體行相這整段文的總科判，祖師標為「正明宗體」，雖然科文只道出「宗體」二字，但實際包含了「宗」、「體」、「行」、「相」四者，因為這四者都是宗，故可收攝此四；體是法體，也是行相的主要內涵，所以「宗體」二字也能總括這四者。如《扶桑集釋》說：「但科文中，『宗體』通標四種，『宗』言通、別兼收，『體』者法體，行相之主質也。」
