問題敘述：
在隨品遍的性相當中，有提到「唯與成立彼的順宗敘法相順而存在性為量所定解」。
如果以「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」這個論式來看，性相當中的「成立彼的順宗」指的是該論式的所立法的事物（無常本身）？還是「所有是無常的法」？
為什麼祖師要在隨品遍的性相中提到「順宗」，其中關聯是什麼？
解答法師：釋性忠
順宗的範圍不僅限於該論式的所立法的事物本身，而是包含了所有是該事物的法在內。由於隨品遍的性相詮釋了正因與該論式的所立法之間的周遍關係，亦即論式中的正因的範圍必定不會超出所立法的範圍，而所立法的範圍指的即該論式的順宗，因此正因的範圍必定涵蓋於順宗之內，這是隨品遍所主要陳述的內容之一，因此性相中特別提及「順宗」。
