2021-05-29 01:17:32
現在一直關心他人，是不是就不能修定了呢？
解答法師：釋如法
現在關心人不影響正行時修定，以善意樂而關心人，也是在累積資糧。
2021-05-29 01:17:18
少欲和知足是兩件事嗎？弟子從以往的經驗會覺得少欲知足是一體兩面，宗大師在這裡要辨別兩者的差別是什麼呢？
解答師長：如月格西
《俱舍》裡的說法：少欲是对自己没有的东西不会去图谋，知足是已经有的不再多求。
2021-05-29 01:16:01
不能太多與他人接觸和「具良友」有沒有相違之處？是不是指和一起持戒？
解答法師：釋如法
具良友是特指一起修定的同行，此外的人都不接觸，二者不相違。
2021-05-29 01:15:50
修定时是要闭关吗？
解答法師：釋如法
真正在修止時必須進入閉關的狀態。
2021-05-29 01:15:46
得定後，就能與人來往對嗎？
解答法師：釋如法
未正修止時即可與人來往。
2021-05-29 01:15:32
第四種資糧：斷除貿易等等雜物的時間要多久呢？如果在家居士未來想要修止，但是還是需要顧及工作，應該怎麼做呢？
解答法師：釋如法
可以隨自己的條件，看能空出多長的時間來正修。哪怕只是能空出一些時間來正修也是很有意義的。
2021-05-29 01:15:21
這些止資糧，平常日子也要隨分隨力去做嗎？或是閉關時才要注意？
解答法師：釋如法
有些在平時就能隨分隨力去做，如少欲知足，清淨尸羅等，有的則主要是指正修閉關時一定要具足的，如住於無吵雜處等。
2021-05-29 01:14:10
P.346第一行「思擇等四」是專有名詞嗎？
解答法師：釋如法
指《解深密經》中所說到的四種毗缽舍那：能正思擇、最極思擇，周遍尋思、周遍伺察
2021-05-29 01:14:07
修止要盡量隔絕往來，請問在家居士可以斷往來而修止嗎？
解答法師：釋如法
在專修期間可以先安排好，專門靜修。
2021-05-29 01:13:50
「修定不應太過親近他人」也包括師長嗎？
解答法師：釋性華
不應太過親近他人是指親近之後會影響自己修定，如果親近善知識是請問如何修定，應該不在此範圍，但通常初修定者在修定時，也不會參訪太多位善知識。
2021-05-29 01:13:34
修定最好是一个人吗？
解答法師：釋如法
經論中要具有一起修行的善友較好，但也有單獨一個人的。
2021-05-29 01:12:56
外界聲音大小是否會與內心對其安立有關？
解答法師：釋如法
有關係，但是對於剛開始修止的人而言，任何外在的聲音影向都很大，因此要一定要避開。
2021-05-29 01:12:53
是不是出家人只能跟出家人一起修定？不能跟在家人一起修定？
解答法師：釋如法
不止是修止，出家眾平時最好與出家眾一起共住，由於戒律相同的緣故，較為如法。
2021-05-29 01:12:45
少欲和知足有何差別？
解答法師：釋性華
少欲是指對於還沒得到的不會過度貪求，知足是對於已經獲得的感到滿足。
2021-05-29 01:12:45
少欲跟知足兩者不是一體兩面嗎？還是會有只有其中一者的狀況？是不是兩者有分別對治的法類？所以可以說修習前面道次所引生出來內心的少欲、知足...等，就是這邊止的資糧嗎？
解答師長：如月格西
《俱舍》裡的說法：少欲是对自己没有的东西不会去图谋，知足是已经有的不再多求。
2021-05-29 01:12:44
行醫藥的界線為何？修止為什麼要斷除行醫藥、算星相？
解答法師：釋如法
平時行醫藥等都不算是所遮，唯獨在修止時，這些事務都會成為自己無法專注於所專的因緣，所以全面暫停。
2021-05-29 01:12:32
为何不能亲近僧众？不是要有同行善友？
解答法師：釋如法
主要是正修止時，要避免一切會影響修定的因緣。這裡的同行善友指一起修定的人，其餘的人，不是一起修止的，在專修期間都必定會造成影響。
2021-05-29 01:12:26
「增上貪」裡的「增上」是強烈之意嗎？
解答法師：釋如法
是的，這裡的增上是強烈的意思。
2021-05-29 01:12:24
為何宗大師將少欲和知足兩者分開立出呢？自己會第一念理解少欲就等同知足。
解答法師：釋性華
少欲是指對於還沒得到的不會過度貪求，知足是對於已經獲得的感到滿足。
2021-05-29 01:12:05
請問修止同伴也要個別分開（成一間間）嗎？可能同修行者咳嗽聲就干擾？
解答師長：如月格西
基本上是彼此不影响就行，是否要单独一间并没特别规定。
2021-05-29 01:11:58
为什么特指法衣？感恩！
解答法師：釋性華
為出家人宣說時，舉法衣為例。
2021-05-29 01:10:37
《莊嚴經論》中的哪一項是提到「具足善妙」？
解答法師：釋性華
《經莊嚴論》中「瑜伽安樂具」顯示了具足善妙，世親菩薩解釋此句時，提到此句意指日無多人，夜靜聲寂。
2021-05-29 01:10:18
如果無法具足這樣安靜的處所，要修止時，該怎麼辦呢
解答法師：釋性華
建議如果要實修寂止的話，一定要在具德善知識的指導下進行，最好能依照廣論上所說的方式修定，才不易出問題。
2021-05-29 01:09:38
是否可以说1.第一静虑近分定包含止跟观？2.老师是说第一静虑近分定是第一静虑根本定的加行。第一静虑根本定的加行是第一静虑近分定的观？
解答法師：釋性華
第一靜慮近分定包含止觀二者。第一靜慮近分定是第一靜慮根本定的加行，此加行中包含止觀二者。
2021-05-29 01:09:20
声音包括能诠声吗？
解答法師：釋如法
耳朵直接聽到的都算。
2021-05-29 01:09:13
塞著耳朵（戴耳塞）可以嗎？
解答師長：如月格西
要看個人的狀況，若是平时已经习惯用耳塞的人可以，若是平时不习惯，戴上后会觉得不自在（内外声音变得奇怪，耳朵疼...等）就不要。关键在于修止时最好能令身心处在最自然舒适的状态下，任何强制性的改变、勉强，哪怕起初觉得微细，时间长了都有可能会成为修止时的障碍，也因此初修者宁可将每座时间放短，慢慢观察调整。
2021-05-29 01:08:58
如果在近分定時，「有的修行者依靠第一靜慮近分定現證了四諦，修成了現證無我的勝觀，這個時候成為聖者了」，這個狀態是在止觀雙運了吗？
解答法師：釋如法
是的，一定要是止觀雙運。
2021-05-29 01:08:48
什么是等持之刺？
解答法師：釋如法
會直接破壞等持，造成嚴重影響，所以稱之為等持之刺。
2021-05-29 01:08:10
是不是在加行道的時候就已經是「止觀雙運」修空性，證四諦是不是就是見道位了呢？
解答法師：釋如法
自續派以下認為「現證四諦」就到了見道位，但是要現證才行，一般的證達不算。但是應成派認為，現證四諦未必是見道位，要現證無自性才到見道位。到了見道位就是聖人了。所有派別都認為到加行道時一定要止觀雙運。但是只有應成派認為所有最初獲得加行道者都要獲得證達空性的止觀雙運，其他派別則認為可以是獲得證達四諦或證達無外境的止觀雙運等。另外，止觀雙運不一定要在加行道才會獲得，外道與未入道者可以以其他法作為所緣，而獲得止觀雙運；加行道行者在之前也大多都獲得止觀雙運，只是沒有獲的證達勝義的止觀雙運而已。
2021-05-29 01:07:53
結夏安居就是閉關嗎？
解答法師：釋如法
結夏安居未必就是閉關，但很合適安排閉關。
2021-05-29 01:07:48
修止资粮，是不是果呢？
解答法師：釋如法
觀待於前因為果，觀待於後面所生起的止則又為因。凡是因都是果，凡是果都是因。
2021-05-29 01:06:58
廣海明月330講提到根子很深的，比如說那一世、那一世隱密在後面很難對治的煩惱，可以想成就是止觀初探第七講所說的「粗重縛」嗎？
解答法師：釋如法
這類的煩惱種子乃至習氣就是此處所說的粗重縳。
2021-05-29 01:06:50
在上一講中老師講到三合引導，請問三合引導也是修止資糧，與此處六個修止資糧都是同等重要嗎？
解答法師：釋如法
二者都很重要，三合引導是對總體的修證而言都特別重要，而此處的六個修止資糧則是針對修止而言格外重要。
2021-05-29 01:02:37
上週講到：對上師退失信心，不應與之共住，這樣不會跟菩薩戒利益眾生相違嗎？
解答法師：釋如法
意樂上不失饒益之心，行為上不與之共住，主要是擔心緣起的作用以及自己道心未固而受影響。不止是對上師退失信心者，與外道，小乘人皆不宜共住。
2021-05-29 01:02:15
為何原文會提到「太親近在家、出家？」親近出家不是更好嗎？親近在家是有太多朋友、往來頻繁的意思嗎？不能太親近的標準為何？
解答法師：釋如法
真正在修止的時候，杜絕所有不必要的往來，以免造成修止違緣。除了一起修定的同行，其他的人都不作接觸。
2021-05-29 01:00:16
殷重的把上师与本尊视为无二无别而祈祷加持，弟子很想知道如何才是“殷重”的祈求！如何练习？
解答法師：釋如法
深信上師本尊的功德，全心全意地依仰。
2021-05-29 00:57:31
請問法師貪與增上貪行相及心念上之差異為何？
解答法師：釋如法
增上貪即是強烈猛力的貪。
2021-05-29 00:52:29
請問專注一境 安住法的善所緣 其寂止力量與念力有何差別？是否在於後者未必生起身心輕安，以及前者所緣的是一切善法，而非只有一個所緣？
解答法師：釋性華
寂止一定具有正念的力量，但正念不一定具有殊勝的輕安，所以未必具有寂止。同樣安住於一個所緣，單純以正念緣取的力量不如以寂止緣取的力量強大。
2021-05-29 00:34:59
請問老師三摩地和奢摩他是幾句型？
解答法師：釋如法
三句型，是奢摩他一定是三摩他，是三摩地不是一是奢摩他，奢摩他是一種高層次的三摩地，三摩地則人人都有。
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