其他經論問答
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依法不依人與視師如佛有無矛盾?
2020 年 6 月 3 日
視師如佛,是針對一位欲求解脫者,在修行之初,先必須尋找具備條件的上師,依止為自己的上師。之後在修行的初中後,都必須依靠上師的指導依之修持。此時修行者是否能接受上師的指導,則依靠自己對上師的信心,所以才需要修視師如佛。 / 釋性理
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大悲心如何能生菩提心?
2020 年 5 月 17 日
因為大悲策動,而誓願拔除一切有情岀生死苦,荷擔度脫衆生的重擔,所以沒有悲心不會進趣大乘。因由悲心的推動,然後也知道不成佛不能成滿這樣的誓願,所以就會進一步引發希求證得無上菩提,就會成為菩薩… / 釋如行
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施主提供法師飲食,用餐後,居士自行取用剩下的食物,這是否算侵犯僧物?
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後,食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物,會有違戒律,所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士,既然已經捨棄,也不是僧物了,居士們可以自行處理,或者隔日重新供養,沒有違犯盜戒。 / 釋如行
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三十五佛懺「過去未來現在佛」,為何不是按照時間順序稱「過去現在未來佛」?
2020 年 5 月 9 日
不同的順序,各有不同的意涵。若說過去、現在、未來諸佛,是依時序易可了解。若而過去、未來、現在… / 釋如法
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《備覧》「今略指宗體行相,令後進者,興建有託。」問題。
2020 年 5 月 5 日
師父在解釋「今略指宗體行相」時,說這裡要簡單而將戒最重要的大綱提出來,為了讓後進的我們「興建有託」,這是一個圓滿的修行次第。 / 釋如行
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等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日
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到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
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「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
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有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日
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何謂戒德高超?
2020 年 9 月 29 日
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「事在無作」、「從用無作」,我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡?
2020 年 5 月 29 日
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「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的?
2021 年 6 月 9 日
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依《廣論》修行當從何了知兩種根本?
2020 年 5 月 28 日
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因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
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攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
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自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
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色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日