好！接著我們繼續學習《廣論》（第15頁），大家可以一起聽：「此亦若能獲得如前定解，即能遮除。故其惡行自趣息滅。」
此亦若能獲得如前定解，即能遮除。故其惡行自趣息滅。
假定你對前面這個三點，決定認識了解的話，自然而然你不會犯那個毛病，對不對？所以說：「故其惡行自趣息滅。」所以，我們這個這麼可怕的罪業，自然就消失掉了。這個論有這麼大的好處，正面告訴我們引上直路；反面的話，自然而然那個很多罪障就消失掉了。
看這一小段，雖然字不多，但是這裡邊有對我們非常、非常重磅的消息！什麼呀？就是謗法罪惡行自趣息滅！因為這應該是非常非常嚴重的，在所有的罪裡面最最嚴重的一個罪。最最嚴重就證明它的果報非常地酷烈，應該就在最慘的地獄。
那這樣的罪行自趣消滅是因為什麼呢？
師父說：「假定你對前面這個三點，決定認識了解的話，自然而然你不會犯那個毛病。」
師父說：「這麼可怕的罪業，自然就消失掉了。」
接著師父讚美這本論，這本論最美的地方就是讓我們不要因為謗法下地獄，對不對？因為一入地獄很難出來，太長時間了！
過一段時間大家可能會聽到三惡趣的苦，你就可以知道這個謗法罪會直通地獄，那個地獄的壽命非常、非常地漫長！學這部論、你了知了這樣的認知之後，就不會造下這樣的地獄的因。
今天我就再花點時間，把「決定認識了解」什麼呢？再給大家複習一遍。
我們都知道這個科判是「極大的惡行將會自行息滅」。這個極大的惡行，現在都知道是謗法最嚴重，《妙法蓮華經》和《諦者品》都說了。說一件什麼樣的事呢？就是「一切佛語都直接或間接地闡釋了成佛的辦法」，注意！他的對境是「一切佛語」。但是「如果不了解這樣的內涵，而認定某些法類是成佛之道，某些法類則是成佛的障礙的話，我們就會分判這個法門有好壞、合理與否等等，還有你自己喜歡不喜歡，甚至大小乘差別；甚至認為：『啊！菩薩應該修學某種法，不應該修學某種法。』」注意喔！它這個法都是對著佛陀所說的法。那「不應該修學某種法」意味著什麼呢？就認為應當捨棄。這些上述的行為就會成為謗法。
要認識到什麼是謗法，它就是把佛法分成好壞。
但是佛法不是這樣分的。
是根據根基的深淺，佛為一切有情說的成佛的次第或者方便法門，沒有一個是要捨棄的，也沒有一個是應輕視的，因為都是無量劫來捨頭目腦髓集來的正法。
經典裡面，在《遍攝一切研磨經》中也說過這個罪很容易發生，那時候佛陀就跟曼殊室利說：「誹謗正法的業障，非常地隱微深細，」注意喔！「難以覺察。謗法的業障，有補特伽羅對於如來所宣說的經典某一部分生起善妙想而受持奉行，對某一部分生起惡劣想而棄之不顧，這就是謗法。」這是一個態度問題，對吧？「這樣的謗法者，由於毀謗佛陀所宣說的法，」接著是什麼？「毀謗宣說佛法的人。」宣說佛法的就是佛陀本身啊！你說：「佛陀是我們人類嗎？他不是佛嗎？」他曾經是印度的王子，他就是化現成跟我們一樣的人啊！他要引領我們。所以就是毀謗佛了！「由於毀謗了所修的法，因而就毀謗誰啊？修學佛法的人，就是僧伽、僧伽大眾。」
接著，那佛是怎麼成的呢？是透過修持——無量劫來這樣努力地修行而成就。僧伽就是正在修行佛法的人。就是說一毀謗法就連毀謗佛、毀謗僧，毀謗三寶都成了！這個是很嚴重的！所以佛陀是透過修持成就，僧伽就是修行佛法的人，列舉了這個。
還有比如說「說：『這個法類是合理的，那個法類是不合理的』，這也是謗法；如果宣稱：『這種法類是專門為菩薩說的，那種法類是專門為聲聞們宣說的』，這也是謗法；如果宣稱：『這種法類是專門為獨覺們說的』，也是謗法。」就等於說佛專門為某一個有情說一種法。「如果以上述從判定法有好壞，到『專門為獨覺而宣說』這一段，用這樣的認定為由，進而又判斷了，說：『這種法類就是菩薩們應該修學的，那種法類就是菩薩們不應該修學的』，這就是謗法。」
但是師父在這裡邊解釋說：我們可不可以分判大、小乘？是可以的。分判大、小乘，不是要你捨棄，而是要發心。那個看《妙法蓮華經》就非常清楚，佛好像說了三乘，但最後都是說一乘妙法，都是為了有情能夠成佛的！
毀謗正法的罪非常非常嚴重！大家知道吧？殺害像恆河沙那麼多的阿羅漢，如果有人毀謗佛所說的經典的話，後者的惡業遠勝於前者！後者是什麼？就是毀謗佛說的經典，他的惡業就變得極為嚴重！所以我們應該竭力地杜絕和對治這種狀況。
但是，剛才我說的好消息。好消息就是：如果能夠理解前面兩項殊勝所說的內涵，這樣的惡行就會自行息滅！如果獲得了像前文所說的確切認知，就能夠避免這種狀況發生，因此這種惡行就會自行趣於息滅。
所以師父說：「有這麼大的好處。」什麼好處啊？救地獄苦，不會因為謗法下地獄啊！所以如果你有一個罪，可能要蹲監獄多少年、多少年──假裝你被冤屈的吧！結果有一個人把你救了，就省掉你五十年──人生半數要不然都在監獄裡度過了，而他把你救了！那你會多感恩他，一輩子不能忘吧！但是宗大師宣說的這個《菩提道次第廣論》，救了我們多長的生命！你看看無間地獄的壽命！就是最輕一層的地獄，八大地獄上面最輕的，它的壽命都用人類的壽命兆算的。一進入地獄那簡直是……而且每時每刻都在極端的痛苦中度過，他的壽命就比天人還長！很難想像世界上有這樣的痛苦！
而這個這麼強烈的痛苦它好像是隱形的，因為你很難發現，甚至不容易覺察，你不學的話就不知道！可是這麼大的罪，透過建立正知見就可以自趣消滅！想到此處，要不要給本論頂禮？要不要頂禮？這麼善巧的、與文殊無二無別的宗大師，還有師父辛辛苦苦地幫我們講這部論。進廣論班就學會了這一點，是不是都很了得？何況你還有那麼多都要知道的。所以應該生歡喜心吧！
