大家好！非常開心，第一輪的全廣在所有同學的努力下結束了。我想參加第二輪的全廣，所以自己對研討有一個深深的期待就是：希望不管我們身在何處，到了研討的時刻，我們此刻就都在專心致志地學習《廣論》。這樣的時刻，希望成為我們生命中最最美好的回憶，也是我們隔著千萬里能夠相聚的一個難得的時光，所以我是很開心、很開心的！

我想像著，大家在不同的國家，你們是坐在沙發上嗎？坐在椅子上嗎？你們還是在哪裡呢？你們是聚上一小組、一小組的，當然還有的研討班是隔著國家，他們是每個國家一兩個、一兩個人這樣的一個研討班，都非常非常地不容易。無論如何，我們將開始第二輪了，所以我是非常非常開心地參與這個學習，希望我們能夠共同進步。

那麼一開始就是，今天先聽一小段師父的開示：

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

今天我們開始修習《菩提道次第廣論》，這是宗喀巴大師所造的。那麼平常我們前面先要提一個重點，通常我們稱為「玄義」，也就是把我們所要學的這個內容，它主要的綱領、特質，簡單地、扼要地把這個重點說明。不過，對我們現在在座的大部分同修來說，是初機，剛剛進入佛門，所以用平常正規的這種狀態來說的話，大家不一定能夠體會到、領會到它的深入的正確的意義。結果呢，花了很多的時間而得到很小的受益，這個其次。進一步，因為他不了解，剛開始聽了這個不懂的東西，沒有興趣，把他的這個熱忱會減少，這是一種損失。

聽這一小段，大家聽到師父帶我們念「南無本師釋迦牟尼佛」的時候，學過《三十五佛懺》的同學都知道，一聲南無釋迦牟尼佛能消萬劫的罪障。那麼剛才是我們隨著師父念了三句「南無本師釋迦牟尼佛」，所以這一刻的時光對你我來說非常地珍貴，因為我們專心地持誦，可以消萬劫的業障。

然後下面「無上甚深微妙法」，剛開始學的時候，因為師父的講說，所以我們會覺得《菩提道次第》還是滿親切的，但是它確實是無上、甚深、又微妙的法，又多麼地難遇呢？「百千萬劫難遭遇」，這個遇到難遇妙法的時光，和我們難得人身的這樣的一個時間，學過第一輪《廣論》的同學都知道「盲龜遇浮木」這個譬喻，實際上得到人身是很難的、遇到教法是很難的。得到了人身、遇到了教法，又能生起信心還是非常難的。有了信心，又能夠在聞法上──「我今」，現在，「見聞」，然後能夠在心裡邊「受持」。所以我們所有的人一起來發心，非常非常地希願能夠得到佛陀真實的意趣。

師父在這裡邊說：《菩提道次第廣論》是宗喀巴大師造的。然後下面說：如果用一個綱領式、特質式、扼要式地把重點說明──說「玄義」，其實一般的初機還不太理解。剛進佛門，用這種方式大家不一定能夠體會到。講到這一點的時候，師父加大了一個用語，說：「不一定能夠體會到、領會到它深入的正確的意義。」注意喔！深入的正確的意義，這句話其實對我們的人生有著很大的醒覺作用吧！比如說，我們做哪一件事是對我們的生命有著極其深遠、深入，而又極其正確的意義呢？那麼聞法算不算一個呢？

然後師父非常非常擔心，我們花了很多時間，卻得到很小的受益，因為我們沒有體會到，因為我們是初機。談到這一點，可能一些同學說：「我們不是初機了，我們學了一輪了。」可能還有的同學說學了好幾輪了。那學了好幾輪之後，你的心有沒有隨著一輪又一輪，變得越來越輕巧呢？當我們在這個人世間，遇到種種境界的磨折的時候，自己有沒有越會飛翔？在面對很多困境的時候，會不會保持正念、保持陽光的這樣一個心態？

如果學了好幾輪之後，發現自己有的時候還是心意沉沉，那麼這一輪的學習就很期待我們能再度地注入正法的強大力量，因為我們在一起學。當你覺得感覺麻木，或者注意力不集中，或者你沒有心力，我一直會在這邊提醒你、提醒你，我們一起來學。所以不要花了很多時間，卻得到很少的受益。師父很擔心我們這樣子，所以師父要採用一個下面的講法，他會在下一段講。

師父說：「這是其次」，進一步師父又幫我們想了。師父說：如果花了很多時間，得到了很小的受益，又沒有體會到、領會到它深入的正確的意義的話，剛開始聽了不懂的東西，沒有興趣，把他的這個熱忱就會減少。聽了一個不懂的東西就沒有熱忱，沒有熱忱的話，師父後面一句話，注意喔！後面那句話，記得！說：「這是一種損失！」是一種什麼損失啊？就是我們開始聽佛法的時候沒有聽懂，沒有聽懂的時候產生不了熱忱，有一類人會這樣。但是我也看到還有一類人，他聽不懂他更想聽。當然也有一類人，費了好大力氣聽不懂，他就放棄了。

大家看一看，師父想把這麼美妙的一本無上甚深微妙的法給我們講的時候，他抱持著一個非常非常小心的心，小心地呵護著我們。那些由於慧力不夠啊，由於經驗不足等等產生的不理解，甚至對正法沒有熱忱，師父非常擔心我們錯過這個跟《菩提道次第廣論》，或者說跟教法相遇的時光。所以可以想見，他在給我們講這本論的時候，曾經經歷了多少？多少次站在我們的角度上去考慮，我們學這本論的難點是什麼？那麼他在講的時候，盡量避開我們容易產生困難的那些方式。也可以說，把每一個弟子看得像他的掌上明珠一般，因為進了《廣論》課堂之後，最好能夠了解、深入地了解它正確的意義。

所以讀到這一小段的時候我是很感動的，因為師父非常擔心我們由於聽了不懂、沒有熱忱、沒有興趣，對正法的這個熱忱的興趣減少之後，我們錯失了生命最殊勝的一段因緣。師父說：「這是一種損失！」很顯然他絕對不希望這種損失發生，如果發生了，他不希望繼續。所以一開頭，師父的悲心就躍然紙上，清晰地傳到你我的耳中。要知道師父為了把這部《廣論》講到你我的心中，他曾經用了多大的心血，用了多少在經驗上的摸索，他珍惜地愛護著每一個能夠聽到《廣論》的同學，特別擔心大家沒有興趣。

那麼重點出現了！這一輪的學習，就希望我們能夠提起很強的一個歡喜心。當然說，歡喜心這件事如果沒有、硬提的話，這好像有點困難。關鍵是我希望你是不由自主地深入其中，因為這正是《菩提道次第》的魅力所在，也是師父的善巧和悲心，幾乎洋溢在《廣論》的每一個字裡行間。

所以，提起歡喜心有那麼難嗎？諸位想一想。不管你學幾輪了，希望對於這一輪的研討《廣論》，還是抱著強烈的期待、保持著初心。就像剛上學的小朋友那樣，想要重新再學一遍──這裡邊還有多少多少內涵，是我當初完全忽略的？甚至我自己的聽聞前行也麻木了，甚至對師父的感恩心也慢慢地變淡……如果有上述習慣的話，大家聽了之後，就好自向心內觀察。我也是，我要向心內觀察。

總之，期待這一輪的《廣論》學習，我們要把對正法深沉的熱忱和歡喜心，供養給師父、供養給釋迦牟尼佛，還有千千萬萬為了救度我們努力把自己修成菩薩再成佛的所有善知識。總之很期待跟大家一起隨著師父的講說，在智慧和悲心的虛空中盡情遨遊！

好！今天就先講到這兒，謝謝大家，謝謝！