新譯經典

《聖母度母讚・成就希願》，出自藏文大藏經《丹珠爾》對勘本冊47，經序2726號。作者為月官論師，此師得度母攝受，一生多次感應度母加持，度脫險難，故此師亦著多篇度母讚。此文先讚度母身姿，次讚度母種種事業，最終回向祈求度母賜與悉地，生生不離至尊度母。本會譯出此文，祈願一切眾生皆能如月官論師，親得度母加持攝受，得諸悉地，究竟脫離輪迴苦厄。

《宣說五欲過患》，出自藏文大藏經《丹珠爾》對勘本，亦見《阿底峽百法》，為世親菩薩所造。此文言鹿象蛾魚蜂五物，雖各有異稟，然因貪著色聲香味觸五欲而遭害，以誡諸人不應貪著五欲，否則身且難保，而況修道得成。

《波羅蜜多乘製擦擦儀軌》，出自《阿底峽百法錄》。此文為阿底峽尊者依顯教儀式所造的製擦擦儀軌。擦擦，為藏文音譯，意指用泥等材料所塑的小佛像。造像為佛教修行者重要的修行方式之一，如法造像，能快速累積成佛資糧。尊者依經中所記咒語，結合思惟、行持作法、勝解作意、供養方式而成此儀軌。行者可依此儀軌如法造像，速集成佛資糧。

《菩提道次第略義》，出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。此文為宗喀巴大師將《菩提道次第》廣、略論的要義，攝為四十五偈而闡明成佛道次的法要。此文素為歷代大德所重，依於此文，既能略窺圓滿道次的大綱，作為廣學道次的前行，亦能將廣學的內涵簡要收攝，便於記持。大慈恩譯經基金會今譯出此文，祈與同參共同修持，早證佛道。

《紫檀林度母讚》，出自藏文大藏經《丹珠爾》對勘本第47冊，經序2736，作者為龍樹菩薩。文中先稱頌了度母的住錫處──紫檀林，其次依次讚歎度母及其眷屬的功德，最後發願由讚歎功德，能從三有度脫，往赴度母所在的寂靜林中。我等亦應效聖龍樹如是讚歎而作迴向。

《戒譚》，出自藏文大藏經《丹珠爾》及《阿底峽尊者百法》，為世親論師所著。論中從戒勝於布施、唯有戒律方能得善趣，獲得解脫等，強調戒律的重要性，令人於修持律儀心生勝解。

《四部宗義承許方式等各類問答親訓甘露滴鬘》，三世貢唐・寶教法炬大師造。書中主要是以問答體的方式呈現，內容含攝面極廣，包括了四部宗義的承許等諸多要義，尤其對經論中的難題給出了精闢的解釋。譬如大師在抉擇四部宗義之時，剖析個別宗義對於一段經文之不同解讀，與互相辯論之思路，極為精彩。貢唐大師為歷來諸多善知識所讚揚的智者，有「貢唐文殊」之美譽，在此書中，學習者對於諸多疑惑定能釋然，同時獲得極大的加持。

《極白增上意樂提問》，至尊宗喀巴大師造。本書全名為《請問善行扼要──極白增上意樂》，這是宗大師悲憫當時修行者在修行難點上未加抉擇，誤入歧途的比比皆是，因此羅列出許多修行關鍵問題，冀望修行人重新檢視自身見地是否透徹，進而得到佛陀最無誤的密意。本篇與大師其他著作極為不同，全文皆以設問為主，從見解、修持、行持三者涵攝一切修行面向，其中所提的問題，若能熟讀大師所著《菩提道次第廣論》，則知大師無不一一解答。故盼讀者讀此大師之提問，一作校正尺度，剔除內心邪解未解之迷惑，一作複習測驗，再再熟悉《廣論》諸多關鍵抉擇。大師所問第一個問題，如云：「若問總佛所說一切八萬四千法蘊，束其扼要密意所歸為何者耶？」願自他能究竟了達佛陀至言所有密意，究竟成佛！

此為日宗仁波切再來願文，弟子們願仁波切速疾再臨此土，攝受我等。

《菩提道次第引導科判》，至尊宗喀巴大師造，收錄於《宗喀巴大師文集》第14函。此文為大師專就如何引導菩提道次第教授述作科判，俾吾輩學者得依斯文憶持宗要。依之起修，如師父所言：千穩百當。願服膺而行。

《宗義寶鬘》，二世妙音笑・寶無畏王大師（1728～1791）造。本論結構嚴密、條理清晰、精簡易明，是學習四部宗義總綱的入門教典，如同一道階梯，引導學人循序漸進悟入清淨無我正見之方便。
本論開顯佛教之四部宗義，從小乘毗毘婆沙宗、經部宗二部，到大乘唯識宗和中觀宗。從最初的四法印，抉擇粗細無我，直到最為殊勝之中觀正見。妙音笑大師以無垢的正理，明辨各派之差別，令後世弟子易於了達內外道宗義。

《開示七德譚》，世親論師造，收錄於藏文大藏經《丹珠爾》中傳稱《阿底峽尊者百法》一書。文中闡明修行者七種德行，前三頌更為宗喀巴大師引述，證成修大乘法所依人身之因。茲為譯出，共饗學人，行以致之。