《至尊宗喀巴大師廣傳之附篇・總攝善說》介紹
文／釋性崇
宗喀巴大師示寂後，為了撫慰各方徒眾對於法身父母的哀慟追思，克主傑尊者即秉承師長臨終前的親口開許，率先寫下公認最具權威的大師傳記——《起信津梁》。
事隔不久，終年隱居苦修的多登·文殊海大師（1356～1428），也毅然挺身奮出，憑藉自己與宗喀巴大師長逾四十寒暑的深厚法緣，而把那些未及載入《起信津梁》的大師行誼，綴集成《至尊宗喀巴大師廣傳之附篇·總攝善說》（簡稱《傳記附篇》），令這位宛若第二能仁再擎教幢的開派高僧，其生平事蹟能以更加清晰完整的樣貌，流芳後世，永照汗青。
比之於《起信津梁》時而藻飾華美，時而雄辯縱橫的多重文風，此部《傳記附篇》則採取較為樸實的筆調來記事說理。其中，作者將大師投胎降生的過程，以及他每天的定課、日程等，都交待得非常詳盡，令人讀之彷彿親睹大師德相，「千年萬里，不隔毫芒」。
此外，頻繁引用大師所造論著、語錄的內容作為史料依據，也是這部《傳記附篇》的明顯特色之一。尤其在傳記最後，作者更神來一筆，直接藉由上師仁達瓦的金口承許「成最勝子善慧稱吉祥」（指宗喀巴大師），鏗鏘有力地收攝全傳，可見「總攝善說」之名，果真名符其實。
供養者：李文欣居士
【感謝檀越】
深心隨喜李文欣居士大德，於2019年10月24日，施資助譯《至尊宗喀巴大師廣傳之附篇・總攝善說》（簡稱《傳記附篇》），令諸具緣法友得覽聖典，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
傳記附篇是宗喀巴大師的高足——文殊海大師所作。文殊海大師與宗喀巴大師的生年相仿，也是宗喀地區的同鄉，此傳篇幅雖短，但補充了大師許多未見於其他傳記的行誼與功德，堪稱極為詳實的第一手資料。
尊者自少年入藏求法之時即值遇大師，以後一生幾乎皆追隨大師身旁，乃至大師依循本尊指示前往閉關時，尊者亦為文殊菩薩欽點能夠隨行的少數弟子之一。展讀此篇，在字裡行間，可以感受到尊者與大師極為親近的師徒情誼，也對我等有著相當積極的策勵：若能值遇圓滿傳承的大善知識，定當發願隨師學，成為師長永恆攝受憶念的眷屬首！
願由此翻譯《傳記附篇》功德，迴向檀越智慧圓滿，斷除二障。一切眾生通達因明奧義，深植證得一切智智之深厚種子。
