《傑仁波切密傳寶穗・略說大海一滴》介紹
文／釋性崇
《傑仁波切密傳寶穗·略說大海一滴》（簡稱《密傳寶穗》），以散文體裁所造，記錄了宗喀巴大師某些較為隱密、特殊的生命經歷。本傳是從宗大師於三十四歲時（1390）親近上師烏瑪巴，接著開始尋求中觀正見寫起，依次敘述他閉關專修、面見本尊、證悟空性、降伏魔障等等的神異事蹟，最終以大師六十二歲時（1418）與閻摩法王的互動過程作結，於其簡明扼要的篇幅間，將大師顯密圓融的本地風光和盤托出。
《密傳寶穗》與《起信津梁》皆出自克主傑大師（1385-1438）之手。如傳記內文所載，宗喀巴大師示寂前夕，克主傑尊者特意供獻曼達，祈請大師垂賜甚深教授，大師便把不共的自傳及許多密續口訣，暗中單獨授予尊者，並囑咐他殷重護持，莫令斷絕，遂促成尊者撰製本文的勝妙緣起。
供養者：王晨遙居士闔家
【感謝檀越】
深心隨喜王晨遙闔家，於2019年10月24日，施資助譯施資助譯《宗喀巴大師密傳大海略說一滴·寶穗》（簡稱《密傳寶穗》），令諸具緣法友得覽聖典，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
克主傑尊者所造的此篇傳文，完整記載了大師親見並得到本尊、祖師直接攝受與指導的事蹟。正如尊者在傳文的開頭所說：「共通廣傳的殊勝稀有行誼，我已在其他書中說過了。」此篇即是在《起信津梁》的基礎之上，更詳細地補充了大師許多不可思議的秘密功德。
在西藏佛法後弘期之初，阿底峽尊者來到雪域，儘管自身有著顯密圓滿的證德，但對於當時的藏地有情，仍著重於從最基礎的皈依與業果開始引導。大師的時代，依據克主傑尊者在《起信津梁》中的記載，聞思顯教經論的出家人，往往認為為了振作精神、幫助聞思，可以進行飲酒、歌舞等行為；而自稱為密咒行者的人，更是覺得在密法的修法裡，受用欲望是應該的，而在擁有兒女妻室的同時，還以出家人的身份，公然為人傳戒。有鑒於此，大師一生除了自己身體力行，嚴加持守出家戒律的規範之外，對於自身種種密法證量，乃至於密續的講解、傳授灌頂等，為避免條件不足的聽者，無法把握正確方向，好高騖遠，反而誤入歧途，因而向來十分謹慎，從不輕易示人。
然而此篇密傳，如尊者在文末所述，是在自己以猛利的信心殷重祈請之下，獲得大師親自開許而作的，其珍貴難得，可見一斑。後世弟子，若能在歎服於大師眾多殊勝的證量之際，精勤於大師所開示的修行次第，在成辦這些功德的因上努力修持，相信更能圓滿大師顯現此等證德的本懷！
願由此翻譯《密傳寶穗》功德，迴向檀越智慧圓滿，斷除二障。一切眾生明心見性，深植證得一切智智之深厚種子。
