問題敘述：
在《備覽•第五項作法》中，《羯磨註》云：「《善見論》云：並須師授，言音相順。若言不出，或不具足、不稱名、不解故，不成。」師父於新版亦解釋要身口意具足，缺一不可。
請問在心識的條件正常狀況下，是不是聾啞者不能得 (因為無法言音相順)？眼盲者可以（因為可以言音相順）？所以根具足是能得皈依體的條件嗎？
解答法師：釋如行
受戒以得體為要，除比丘戒，三歸、五、八、十戒皆從三說三歸而得戒體，故《母論》云：「三歸下有所加，得歸及戒。」故得歸體至關重要。依《業疏》所引及師父所釋，雖無明文，然可推知就通常言，聾啞者難具順緣，故難得體。
其次，於受具戒時特申必須根具，如《事鈔》云：「二、諸根具足。謂身具眾惡，病患聾盲，百遮等類，《律》中廣列一百四十餘種，並不應法。准以求之，則聾、啞、狂亂，定不發戒。餘者通濫，有得、不得。」說受具戒必須根具，故《律》說百四十餘種根不具相，不符受具之法，其中亦有眼盲。雖如是，然律祖唯判聾、啞、狂亂三種定不發戒，其餘容或可得。原因如《業疏》云：「耳、舌、意三，助道勝也。由耳聽法，意緣邪正，有疑通決非舌不明。此三有缺，則不成受。」又云：「眼及鼻、身少缺通許，約戒受法，能乞能持，雖通在遮，得在開例。」由此亦可推知，乞三歸及戒時，耳、舌、意三最為關要，眼根不妨，可在開緣。
