問題敘述：
請問有關《備覽手抄稿•第一冊》第228頁，倒數第4行：「它上根很好，對一般中下之機容易亂。……」關於師父所說的這段開示，是指「實法宗」對上根者很好，對中下機者容易亂嗎？ 或是其語所指是其他圓融的廣戒（如同《備覽手抄稿•第一冊》第158頁）？
因為中下機者，難防意業造惡，所以不是應該先學習防護身口造惡嗎？所以「實法宗」應該是中下機者學戒的入門，不是嗎？
解答法師：釋如行
按師父前後文的解釋，「它上根很好，對一般中下之機容易亂」，或可解釋為：薩婆多部就上根的行者可以持守的很好，而因為一般中下之機沒有好好學，所以容易錯亂持守。
師父說薩婆多部很嚴密，所以一點也不能亂，學進去固然難，但學好了就絕對不會動。在教法鼎盛的時候，行者根性較利，可以一點也不錯亂地學好，嚴密地持守不動，於是自然可以歷久不衰、興盛一時。
但是師父說，有些人講起來很動聽，但進去時沒有仔細的分析，所以或講或行不一定能恰到好處。後面更提到，慢慢地學的人不好好學，以及學了以後因為名相的繁複，使用方面反而僵化。這是慢慢、慢慢地，行者根性越來越弱，成為中下根機，所以出現越來越多沒學好、大意粗疏的狀況，就會開始亂了。
