問題敘述:
廣論173頁第6行,於身語業分為有表無表,故二種業具說為思。請問法師如何通俗理解有表與無表這二個詞彙?
解答法師:釋性華
婆沙師認為身業及語業是色法,分為有表色及無表色兩種;世親論師則認為身業及語業不是色法,而是與身體動作及語言同時運行的思心所。
從婆沙師的角度而言,有表無表的「表」字,是指他人能藉由這個色法而了解此人的想法。例如看到一個人虔誠禮佛讚佛,一般情況下,基本可以推知他對佛陀具有信心,所以那個人禮佛的肢體動作是身有表色,讚佛的聲音是語有表色。在禮佛的時候也具有戒體,但是他人無法藉由此人虔誠禮佛讚佛,而推知他是否具有戒體,所以也會有無表色的戒體。