多聞天王
文／釋性古
藏名
རྣམ་སྲས།
種子字
北
心咒
嗡北夏日瑪那雅娑哈
多聞天王具足眾妙寶 猶如金色須彌極雄偉 無雲千日光明威赫者 能降所欲甘霖誠頂禮
多聞天王（梵語Vaiśravaṇa），四大天王之一，佛教中著名的財寶天王，為守護修行中士道行者之護法，因為在中士道時，以修習三學、尤以戒學為主，多聞天王過去曾在佛前立誓，保護三藏中的律藏和三學中的戒學。
關於多聞天王的往昔因緣，如《永津智幢文集》記載：多聞天王於柳葉宮統領一切夜叉，依金剛手菩薩的教敕，剎那亦不散逸的守護佛教。當羅睺阿修羅王與眾軍團從地下湧現，與天人征戰之時，多聞天王即現極大身形，披著黃金鎧甲，穩坐於須彌山腰，阿修羅因而不敵潰敗，諸天得以安息，故名「息勞天子」。又當第二地頸鬘阿修羅王與眾軍團從地下湧現，與天人征戰之時，多聞天王即現極大身形，披著黃金鎧甲，騎乘憤怒可畏之獅子，守護天界，故又名「護處天子」。又當第三地極諍阿修羅王與眾軍團從地下湧現，與天人征戰之時，多聞天王即變現為巨大毒蛇，見者即著毒，非天見已昏厥，故又名「惡身天子」。關於第三個名稱，妙音笑大師所著《十六種多聞天王修持儀軌》則記載：當第三地極諍阿修羅王與眾軍團從地下湧現，與天人征戰之時，多聞天王即變現身色宛如琉璃，身小於三十三天，三十三天眾驚呼道：「如此惡身當擊敗非天！」故名惡身天子。
總之，如《攝寶頂陀羅尼》中說：下至唯持受一佛偈，四大天王隨其眷屬亦為守護。又世尊在宣說《文殊根本續》時，導四大天王入文殊根本壇城而灌頂。在眾多密續典籍中也記載佛為彼等灌頂，而於佛前發誓守護密法。佛滅度後，多聞天王亦如其誓言，成辦七代付法藏師、十六大阿羅漢、二勝六莊嚴、阿底峽尊者、宗喀巴大師的事業，在祖師的史傳中皆有記載。故於佛法精勤修行，應當祈請天王為助伴，一切所欲得成辦，違緣無餘盡滅除，壽命福德悉增長，眷屬受用極廣大。
主尊多聞天王，身色金黃，一面二臂，雙目圓睜，以一曲一伸之姿態騎乘白色獅子，右手持摩尼寶所飾之棍，左手持吐寶獸，吐寶獸吐出珍寶，二者皆能授予無量財富。
- 唐卡名稱：寶生百法之班欽釋迦師利傳規黃度母主眷三尊之多聞天王彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：世間護法
- 唐卡類別：彩唐
- 作者：嘎藏東知
- 尺寸：65cm x 90cm
- 供養者：釋性循、釋印珈、邱漢有、廖秀娥、廖秀美
【感謝檀越】
深心隨喜釋性循、釋印珈、邱漢有、廖秀娥、廖秀美諸位大德，於2020年02月03日，施資迎請寶生百法之班欽釋迦師利傳規黃度母主眷三尊之多聞天王彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得贍聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
四大天王是佛教中極為重要、也流傳甚廣的護法神，天王由於希望天眾勢力能夠增盛，會在六齋日巡行人間，並且奬善懲惡。
四大天王的塑像或畫像也時常出現在古今道場的正廳或門面上，在藏傳各教派的眾聖資糧天中，四大天王也時常出現在整個資糧天的最外圍，每一尊各守護一方向的門，也意味著守護整個佛法的傳承能無災無難地傳承下去。
多聞天王，居住在須彌山北方的水晶山，為夜叉部主。因其福德之名，聞於四方，故稱為多聞天。身金黃色，右手持寶幢，左持天庫寶鼠。身體碩大，作歡喜大笑狀，主增益。
施主能佈施信財繪塑多聞天王像，並且捐贈予正信佛教道場以資供奉祈禱，實為利人利己、難能可貴、護持正法之大功德，必將為施主今生後世帶來無量福祉，若能回向正等菩提，則定成為圓成菩提之正因。
大慈恩譯經基金會受益於施主之護持，亦願由此造立、供奉多聞天王聖像功德，迴向施主順緣普聚，違緣全消，生生增上，早圓菩提。
