感恩頂禮老師爲了最大程度地利益弟子們，開講衆多妙法。
通過老師在這一講的開示，繼續引導思惟活着的時候也沒有很多閒暇修行，各種因素都會消耗學法的時間，如果仔細想來，能用來修法的時間實在是太少，而死亡是決定的，善知識再再提策死的時候唯有法有用，來生所有的幸福都依靠在正法上！這裡的“無閒暇”通過宗大師的原文結合老師的開解，如果自己也能親自計算下，確實會更直觀的髮現：少的可憐，如果錯失良機，等到死亡來臨時，將會是多麼的可怖！所以善知識再再開示，修習唸死無常的法類是爲了讓我們不要貪著於並不安全穩固的現世，死主的猛箭隨時會放出，且絶無錯謬，而隻有好好地修習正法啊，才是唯一靠得住的。這種一刻也不能停歇的緊迫性和慈悲到極緻的勸請學人修法，隨着老師的開解而更有體會，這也是善知識的真实殷切心意。
善知識同時也開示了，通過唸死無常的法類可以幫助調伏煩惱，能讓人做真正重要的事，做生命的頭等大事，而且老師也説過：三寶最吉祥，能時時刻刻策勵着自己緣唸三寶，當然是吉祥的法門！
感恩老師讓我一定要多多“必須決斷修行正法”，善知識如恩父慈母的叮嚀，一定要合流於心緒之用，爲利益衆生而不斷學習。
如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法！
感恩老師！感恩大寶上師！
通過老師在這一講的開示，繼續引導思惟活着的時候也沒有很多閒暇修行，各種因素都會消耗學法的時間，如果仔細想來，能用來修法的時間實在是太少，而死亡是決定的，善知識再再提策死的時候唯有法有用，來生所有的幸福都依靠在正法上！這裡的“無閒暇”通過宗大師的原文結合老師的開解，如果自己也能親自計算下，確實會更直觀的髮現：少的可憐，如果錯失良機，等到死亡來臨時，將會是多麼的可怖！所以善知識再再開示，修習唸死無常的法類是爲了讓我們不要貪著於並不安全穩固的現世，死主的猛箭隨時會放出，且絶無錯謬，而隻有好好地修習正法啊，才是唯一靠得住的。這種一刻也不能停歇的緊迫性和慈悲到極緻的勸請學人修法，隨着老師的開解而更有體會，這也是善知識的真实殷切心意。
善知識同時也開示了，通過唸死無常的法類可以幫助調伏煩惱，能讓人做真正重要的事，做生命的頭等大事，而且老師也説過：三寶最吉祥，能時時刻刻策勵着自己緣唸三寶，當然是吉祥的法門！
感恩老師讓我一定要多多“必須決斷修行正法”，善知識如恩父慈母的叮嚀，一定要合流於心緒之用，爲利益衆生而不斷學習。
如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法！
感恩老師！感恩大寶上師！
頂禮大寶恩師：
感謝老師宣講念死無常的課程，先前沒用心學習的弟子，現在能從第一講到第六講的大意串起來，日常中，也常體會到光陰的流逝，在忙碌的生活中，正視自己投注在修學正法上的時間，最大的收穫是---以前作定課、備課、共學等都像在擠出來的時間內交功課，現在一想到「來生的幸福都依靠在正法上」時，作起來特別歡喜而有動力！
但，要把文義結合到心緒，就做不到！就如上一週支氣管發炎的期間，只有刻意去思惟串修文義時，才有短暫時間會去想常倒的種種過患，其他時間多半耗在看診、吃藥……就連咳得一夜沒好眠時，也不曾結合到「這病會讓我今天就死」！祈請老師慈悲加持，讓弟子領會結合心緒的要竅，把念死法門的功夫修起來！
弟子 林芳如 叩首
感謝老師宣講念死無常的課程，先前沒用心學習的弟子，現在能從第一講到第六講的大意串起來，日常中，也常體會到光陰的流逝，在忙碌的生活中，正視自己投注在修學正法上的時間，最大的收穫是---以前作定課、備課、共學等都像在擠出來的時間內交功課，現在一想到「來生的幸福都依靠在正法上」時，作起來特別歡喜而有動力！
但，要把文義結合到心緒，就做不到！就如上一週支氣管發炎的期間，只有刻意去思惟串修文義時，才有短暫時間會去想常倒的種種過患，其他時間多半耗在看診、吃藥……就連咳得一夜沒好眠時，也不曾結合到「這病會讓我今天就死」！祈請老師慈悲加持，讓弟子領會結合心緒的要竅，把念死法門的功夫修起來！
弟子 林芳如 叩首
頂禮大寶上師
很感恩您賜與弟子們念死開示，學念死單元已許多次，內心知道它很重要，但卻生不出相應覺受。總是在事項與世間安樂中浮浮沉沉。直到聽聞老師的念死開示，您的加持與攝受力，讓弟子光隨念原文就胸口緊縮，肩頸僵硬，呼吸不能順暢...。知道要多聽幾次，但有時會閃躲，死主隨時到來，檢視自己在發心，在成辦後世利益雖不至於全無，但是卻是符於習性的若有似無，浮浮泛泛。會急但是又容易散亂，昨天努力祈求文殊菩薩（很希望能將老師無二無別的祈求，還做不到），似乎能讓心靜下一點點去體會。對弟子而言，學佛要走的心路常常會因貪分所攝被拉走，感恩老師的念死大錘，讓弟子細數自己真心在法上的時間太有限了，伏請您的加持，加持弟子在聽聞時能隨轉，將目光看得更深更遠...
很感恩您賜與弟子們念死開示，學念死單元已許多次，內心知道它很重要，但卻生不出相應覺受。總是在事項與世間安樂中浮浮沉沉。直到聽聞老師的念死開示，您的加持與攝受力，讓弟子光隨念原文就胸口緊縮，肩頸僵硬，呼吸不能順暢...。知道要多聽幾次，但有時會閃躲，死主隨時到來，檢視自己在發心，在成辦後世利益雖不至於全無，但是卻是符於習性的若有似無，浮浮泛泛。會急但是又容易散亂，昨天努力祈求文殊菩薩（很希望能將老師無二無別的祈求，還做不到），似乎能讓心靜下一點點去體會。對弟子而言，學佛要走的心路常常會因貪分所攝被拉走，感恩老師的念死大錘，讓弟子細數自己真心在法上的時間太有限了，伏請您的加持，加持弟子在聽聞時能隨轉，將目光看得更深更遠...
頂禮大寶恩師！
人一定會死，現在要計算在活著的時候，有多少時間在修法。
因為死的時候只有正法才有用，乃至來生的幸福也要靠正法。
在活著的時候，一半時間花掉睡眠，前10年年幼，最後20年老病，都無法修行。剩下的時間還要扣除生病、煩惱、痛苦、悲傷。祖師說60年中，東扣西扣，真正能修法的時間，連五年都不到，真慘！
這樣細細地算下來，只剩五年的修行，有了真實感！心有被警惕到！
再者，現實的旅遊，吃美食，看美景，歡樂宴會...像夢一場，沒有留下任何痕跡，還造了一堆惡業！
計算修法時間，思惟今生種種的現世安樂，要一直去思惟比對，決斷要修法的心才會出來！否則學了十年二十年，內心仍像生牛皮般的動轉不了！
弟子每天都在聽您的念死無常，很想生起念死的量！祈求您和師父的加持！
祈求您生生的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
人一定會死，現在要計算在活著的時候，有多少時間在修法。
因為死的時候只有正法才有用，乃至來生的幸福也要靠正法。
在活著的時候，一半時間花掉睡眠，前10年年幼，最後20年老病，都無法修行。剩下的時間還要扣除生病、煩惱、痛苦、悲傷。祖師說60年中，東扣西扣，真正能修法的時間，連五年都不到，真慘！
這樣細細地算下來，只剩五年的修行，有了真實感！心有被警惕到！
再者，現實的旅遊，吃美食，看美景，歡樂宴會...像夢一場，沒有留下任何痕跡，還造了一堆惡業！
計算修法時間，思惟今生種種的現世安樂，要一直去思惟比對，決斷要修法的心才會出來！否則學了十年二十年，內心仍像生牛皮般的動轉不了！
弟子每天都在聽您的念死無常，很想生起念死的量！祈求您和師父的加持！
祈求您生生的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
禮敬大寶恩師:
弟子過去也曾計算我們花多少時間學廣論，但僅僅是用於招生時，讓福友知道每週2.5小時研討班的心靈提升，一年130小時相當不到6天，卻對未來甚至無限生命，是非常大的幫助!然而，今日用於真實計算自己實際投入多少時間在修行，才驚覺祖師所說的不到五年，是多麼真實卻又令人震撼!!
昨晚睡前聽了兩遍，今天上午再聽兩遍念死無常第6講，下午前往醫院健康檢查，可能是念死的續流還作用著，走著走著鄰近醫院時，這邊見著一位年輕人使勁地攙扶著步履蹣跚的奶奶；那邊瞧見醫院門口也正有一病者被緩慢地從車上移到輪椅上，弟子當場得擒住眼淚，心想”如果我老病成這樣，哪來的精力學法?!”雖然理性上知道要在死主放箭之前，精勤用功，但是內心還是很容易緣著現世安樂而懈怠。就像師父、老師在廣海明月547講要我們觀察的，要翻轉自己的老習慣，必須要聽善知識的，”念死6”老師也說了三遍-必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！弟子這顆慢慢懈怠了的心，必須要再再提起正念，在暇滿時要好好用功啊！我要如何督促自己提起精進力呢?
檢查完邊散步回家的路上聽了讚頌-文殊菩薩讚佛記，聽到當中的許多偈頌”見諸眾生在險道，老病死苦常逼迫，修諸方便無限量，誓當悉度是其行..”。當下非常感動，感覺老師與佛菩薩無二無別地，從念死無常、廣海明月、從35佛懺、毗缽舍那等等，因著您的悲心為弟子們開出各種法藥、叮嚀再三。若弟子沒有病想，大醫王已開出法藥，病者不遵從醫囑，如何對治生死大苦。弟子想到提起心力的方式就是發願不要讓老師擔心，這是策勵我更加努力學習的動力!
我要生生增上、也發願要在師父、老師座下童貞出家，要積極種正因啊!
祈請師父、老師加持，無限生命普攝護!!
弟子 張雅雯恭敬頂禮
真如 2026-04-20 11:58:11
雅雯居士，妳觀察相續很認真，轉變推延懈怠，珍惜可以聞思修的時間，保重身體！妳這樣認真學法，好歡喜啊！
弟子過去也曾計算我們花多少時間學廣論，但僅僅是用於招生時，讓福友知道每週2.5小時研討班的心靈提升，一年130小時相當不到6天，卻對未來甚至無限生命，是非常大的幫助!然而，今日用於真實計算自己實際投入多少時間在修行，才驚覺祖師所說的不到五年，是多麼真實卻又令人震撼!!
昨晚睡前聽了兩遍，今天上午再聽兩遍念死無常第6講，下午前往醫院健康檢查，可能是念死的續流還作用著，走著走著鄰近醫院時，這邊見著一位年輕人使勁地攙扶著步履蹣跚的奶奶；那邊瞧見醫院門口也正有一病者被緩慢地從車上移到輪椅上，弟子當場得擒住眼淚，心想”如果我老病成這樣，哪來的精力學法?!”雖然理性上知道要在死主放箭之前，精勤用功，但是內心還是很容易緣著現世安樂而懈怠。就像師父、老師在廣海明月547講要我們觀察的，要翻轉自己的老習慣，必須要聽善知識的，”念死6”老師也說了三遍-必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！弟子這顆慢慢懈怠了的心，必須要再再提起正念，在暇滿時要好好用功啊！我要如何督促自己提起精進力呢?
檢查完邊散步回家的路上聽了讚頌-文殊菩薩讚佛記，聽到當中的許多偈頌”見諸眾生在險道，老病死苦常逼迫，修諸方便無限量，誓當悉度是其行..”。當下非常感動，感覺老師與佛菩薩無二無別地，從念死無常、廣海明月、從35佛懺、毗缽舍那等等，因著您的悲心為弟子們開出各種法藥、叮嚀再三。若弟子沒有病想，大醫王已開出法藥，病者不遵從醫囑，如何對治生死大苦。弟子想到提起心力的方式就是發願不要讓老師擔心，這是策勵我更加努力學習的動力!
我要生生增上、也發願要在師父、老師座下童貞出家，要積極種正因啊!
祈請師父、老師加持，無限生命普攝護!!
弟子 張雅雯恭敬頂禮
真如 2026-04-20 11:58:11
雅雯居士，妳觀察相續很認真，轉變推延懈怠，珍惜可以聞思修的時間，保重身體！妳這樣認真學法，好歡喜啊！
感恩老师提策，我应该多思维观察，我还在为日常生活中的琐事而起波澜吗？我有没有在成办后世的利益了呢？在死主的剑没射出来之前,我有用更多时间来修行正法了吗？我有把修行当成了生命的头等大事了呢？我有必要把念死不断得提起来，加以巩固，时时觉察正念还在吗？发现自己在懈怠中吗？有勉励自己日日增长功夫吗？
好像形象上有做到一部分，但真正做到有几分就很难说了，我惭愧的发现，觉得自己还可以，但也只是偶尔可以而已，更多时间就是在徒耗自己的暇满，却不知死主真的会来，不是讲讲而已。
请问老师，理论很清楚，但每天功课做完就觉得今天已经很满意了，念死心还是一点都提不起来，怎么办？觉得自己真的很差啊！
真如 2026-04-20 12:02:32
念死心要提起來，那是修出來的量，提不起來就是需要做功夫，串習，串習，再串習！
好像形象上有做到一部分，但真正做到有几分就很难说了，我惭愧的发现，觉得自己还可以，但也只是偶尔可以而已，更多时间就是在徒耗自己的暇满，却不知死主真的会来，不是讲讲而已。
请问老师，理论很清楚，但每天功课做完就觉得今天已经很满意了，念死心还是一点都提不起来，怎么办？觉得自己真的很差啊！
真如 2026-04-20 12:02:32
念死心要提起來，那是修出來的量，提不起來就是需要做功夫，串習，串習，再串習！
敬爱的老师您好
广论念死无常006讲
「思於生时亦无闲暇修行妙法，决定死」
老师说：今生的一切美满，在临死的时候都只能成为回忆，那我们就应该思惟：
「如果死亡仇敌无可避免地一定会來到，是不能阻止它來到的，那為何还要贪恋今生的欺诳呢？」
这个时后要多起誓愿，就是多次地發誓、立誓。
**立誓要決斷一件事情**
**必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！**
广海明月0178 听闻前行是非常划算的投資
**每天的听闻非常重要**
它会醒觉我們的注意力，让我们知道在这所有所有的奔忙中，有一件非常非常重要的事情，就是听闻何种是离苦得乐之道，而且让我的心沿著那样的离苦得乐之道去修正我所有的思想和行为。
这件事就攸关乎我自己的苦乐
乃至他有情的苦乐
**是非常重要的一件事**
**感恩老师一再一再的提醒,您辛苦了**
新加坡弟子 虔十
顶礼
2026年4月19日
真如 2026-04-20 12:05:02
努力聽聞，真好！
陈〇〇 2026-04-21 09:25:27
感恩老师您的回复
您开讲的念死法类弟子越听越有味道,也感恩性住法师在居佛营的前行,告诉我们,老师您讲念死是如何准备,让我感觉真的要好好珍惜您开讲的念死法类,越听越感觉您就在家中的沙发椅上教弟子
再再感恩老师
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮
会继续学习写回馈给老师您
又听老师交代,写真实的就可以了
新加坡弟子：陈梅叶虔十 顶礼
2026年4月22日
广论念死无常006讲
「思於生时亦无闲暇修行妙法，决定死」
老师说：今生的一切美满，在临死的时候都只能成为回忆，那我们就应该思惟：
「如果死亡仇敌无可避免地一定会來到，是不能阻止它來到的，那為何还要贪恋今生的欺诳呢？」
这个时后要多起誓愿，就是多次地發誓、立誓。
**立誓要決斷一件事情**
**必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！**
广海明月0178 听闻前行是非常划算的投資
**每天的听闻非常重要**
它会醒觉我們的注意力，让我们知道在这所有所有的奔忙中，有一件非常非常重要的事情，就是听闻何种是离苦得乐之道，而且让我的心沿著那样的离苦得乐之道去修正我所有的思想和行为。
这件事就攸关乎我自己的苦乐
乃至他有情的苦乐
**是非常重要的一件事**
**感恩老师一再一再的提醒,您辛苦了**
新加坡弟子 虔十
顶礼
2026年4月19日
真如 2026-04-20 12:05:02
努力聽聞，真好！
陈〇〇 2026-04-21 09:25:27
感恩老师您的回复
您开讲的念死法类弟子越听越有味道,也感恩性住法师在居佛营的前行,告诉我们,老师您讲念死是如何准备,让我感觉真的要好好珍惜您开讲的念死法类,越听越感觉您就在家中的沙发椅上教弟子
再再感恩老师
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮
会继续学习写回馈给老师您
又听老师交代,写真实的就可以了
新加坡弟子：陈梅叶虔十 顶礼
2026年4月22日
頂禮老師！
走進大慈恩譯經園區，喜出望外，念死06在線。
啟白老師：這講學下來，弟子有幾個新的認識。
1.姑姆達是睡蓮。
2.如前所說「長邊」，指最長年限。
3.「多」起誓願，是多次而非很多。
4.驚醒於「愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅」。它們不像「十年」頑稚「念年」衰老這般具體可算，好似一個念頭想著想著沒幾秒鐘就結束了，可怕的是它們會不斷重複出現，所占用的時間就多到難以計算了！
5.『修行是不是我生命中的大事？如果開始是，後來慢慢懈怠了，那要「再」提起正念，勉勵自己要「日日」長進。』真是醍醐灌頂之教誡！
至誠頂禮感恩老師！
走進大慈恩譯經園區，喜出望外，念死06在線。
啟白老師：這講學下來，弟子有幾個新的認識。
1.姑姆達是睡蓮。
2.如前所說「長邊」，指最長年限。
3.「多」起誓願，是多次而非很多。
4.驚醒於「愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅」。它們不像「十年」頑稚「念年」衰老這般具體可算，好似一個念頭想著想著沒幾秒鐘就結束了，可怕的是它們會不斷重複出現，所占用的時間就多到難以計算了！
5.『修行是不是我生命中的大事？如果開始是，後來慢慢懈怠了，那要「再」提起正念，勉勵自己要「日日」長進。』真是醍醐灌頂之教誡！
至誠頂禮感恩老師！
親愛的老師：
這是弟子第二次聽聞此講。兩次聽聞時都只聽到您說「必須修行正法」(一次)，聽聞後逐字逐句看手抄，發現原來您說了三次「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」當下弟子合十，隨文祈求誦唸：「祈師加持，讓弟子能下決斷『必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！』。」親愛的老師，祈請您加持弟子，在聽聞時能更專注，能在聽聞的當下就聽清楚您叮囑的每一個字，在心續中打下深深的烙印。
您說：「應該如此思惟啊！就是乃至那個死主還沒有放箭的時候，我們要勤修自利。這是共下士修心嘛，如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門。」弟子在研讀共下士的這一段時，從來不曾立即把此處與上士連結，而您任運而生的叮囑弟子「如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門」，讓弟子感受到您深深的悲心，您總是在在處處叮囑弟子要有上士的發心，引領弟子走最圓滿的路──無限生命裡有您的護航，真的很幸福！
這是弟子第二次聽聞此講。兩次聽聞時都只聽到您說「必須修行正法」(一次)，聽聞後逐字逐句看手抄，發現原來您說了三次「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」當下弟子合十，隨文祈求誦唸：「祈師加持，讓弟子能下決斷『必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！』。」親愛的老師，祈請您加持弟子，在聽聞時能更專注，能在聽聞的當下就聽清楚您叮囑的每一個字，在心續中打下深深的烙印。
您說：「應該如此思惟啊！就是乃至那個死主還沒有放箭的時候，我們要勤修自利。這是共下士修心嘛，如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門。」弟子在研讀共下士的這一段時，從來不曾立即把此處與上士連結，而您任運而生的叮囑弟子「如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門」，讓弟子感受到您深深的悲心，您總是在在處處叮囑弟子要有上士的發心，引領弟子走最圓滿的路──無限生命裡有您的護航，真的很幸福！
老師吉祥!!! 感恩老師為弟子們講解念死無常. 廣論提到”五載”, 弟子思維目前每周護持及學習八小時, 一年也才有17.33天. ”五載”需要85年才能達到. 精算後的確讓弟子感到為後世修學的時間真是少許. 一定要勤加努力, 把八小時再增加一些再增加一些. 另外因為無常的學習, 最近在照顧生病的家人, 也提醒家人(有學廣論)既然生命是無常, 生病也是無常, 不會就這樣一直病下去, 彼此互相鼓勵, 並且鼓勵繼續護持法人事業不間斷, 常提及老師為我們宣說的念死, 提醒彼此這才是重點要努力的. 以上供養老師. 感恩您.
敬爱的老师您好
感恩您念死已为我们讲到006讲了
「思於生時亦无閒暇修行妙法，决定死者」
老师说既然今生的一切美满
在临死的时候都只能成為回忆
就應該去思惟：「如果死亡仇敌无可避免地一定会来到，我们又无法阻止它的来到
就不要贪恋今生的欺诳了！
现在开始就要多起誓愿！
而且多次地發誓、立誓！
要去決断一件事情！
就是──
必須修行正法
必須修行正法
必須决断修行正法
这是生命的頭等大事啊
要再再提起正念，勉勵自己功夫要日日長進
感恩老师您再再如此提醒
希望得到老师的加持
弟子能朝这方向去做！！
祈愿老师法体安康、长久住长、常转法轮
祈请..
老师和清承法师来为新马的弟子们开示
期盼有因缘能见到您们
新加坡弟子虔十
顶礼
2026年4月18日
感恩您念死已为我们讲到006讲了
「思於生時亦无閒暇修行妙法，决定死者」
老师说既然今生的一切美满
在临死的时候都只能成為回忆
就應該去思惟：「如果死亡仇敌无可避免地一定会来到，我们又无法阻止它的来到
就不要贪恋今生的欺诳了！
现在开始就要多起誓愿！
而且多次地發誓、立誓！
要去決断一件事情！
就是──
必須修行正法
必須修行正法
必須决断修行正法
这是生命的頭等大事啊
要再再提起正念，勉勵自己功夫要日日長進
感恩老师您再再如此提醒
希望得到老师的加持
弟子能朝这方向去做！！
祈愿老师法体安康、长久住长、常转法轮
祈请..
老师和清承法师来为新马的弟子们开示
期盼有因缘能见到您们
新加坡弟子虔十
顶礼
2026年4月18日
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死。幫助弟子學習到：
諸人壽極久僅百
初頑後老徒銷耗
睡病摧令無可修
人中眾生壽餘幾
思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者。謂縱能至如前所說爾許長邊，然亦不應執為有暇。謂無義中，先已耗去眾多壽量，於所餘存，亦由睡眠分半度遷。又因散亂徒銷非一，少壯遷謝至衰耄時，身心力退，雖欲行法，然亦無有勤修之力，故能修法時實為少許。《入胎經》云：「此中半數為睡覆蓋，十年頑稚，念年衰老，愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅，從身所生多百疾病，其類非一亦能斷滅。」《破四倒論》亦云：「此諸人壽極久僅百歲，此復初頑後老徒銷耗，睡病等摧令無可修時，住樂人中眾生壽餘幾？」伽喀巴亦云：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」01:45
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死。幫助弟子學習到：
諸人壽極久僅百
初頑後老徒銷耗
睡病摧令無可修
人中眾生壽餘幾
思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者。謂縱能至如前所說爾許長邊，然亦不應執為有暇。謂無義中，先已耗去眾多壽量，於所餘存，亦由睡眠分半度遷。又因散亂徒銷非一，少壯遷謝至衰耄時，身心力退，雖欲行法，然亦無有勤修之力，故能修法時實為少許。《入胎經》云：「此中半數為睡覆蓋，十年頑稚，念年衰老，愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅，從身所生多百疾病，其類非一亦能斷滅。」《破四倒論》亦云：「此諸人壽極久僅百歲，此復初頑後老徒銷耗，睡病等摧令無可修時，住樂人中眾生壽餘幾？」伽喀巴亦云：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」01:45
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
敬禮上師.非常感恩老師為我宣講廣論唸死無常第六講的內容.我聽聞之後內心非常的歡喜.因為老師的消文一貫的特色就是非常的流暢.一氣呵成.容易理解.而且容易受持.轉心.耳朵聽聞.眼睛同步看原文.真的是一種人世間最大的享受.印象最深刻的就是一旦我把目光注視到生死的這個問題上.很多事都小了.我就不用那麼在乎了.要在乎的是這一生我有沒有成辦後世的利益.我有沒有用更多可以利用的時間來修行正法.這是我生命的頭等大事.確實是如此.時間即使不夠.也要把它擠出來.有的時候會懈怠.那我就要再把正念提起來.要開始勉勵自己功夫要日日長進.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我思惟引導念死無常的教授.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長功德口訣教授鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心欲求心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
大寶恩師：
弟子最近看了一片勵志短片，內容主題是「快樂是你與生俱來的天份」，短片內容中主要是敘述，我們一生當中就是為了追求名利之目標，但終究沒得到自己應想得到的真正快樂，就如同綁在驢子前面的紅蘿蔔一樣。
今老師此講開示到如《本生論》所說而思，「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。………. 誰有心知思愛此。」更加上弟子現已73歲，實際上餘能修法真的很少了。感恩老師最後再提策弟子，在死主的箭還沒有射出之前，應用更多可以利用的時間來修行正法，因這是真是生命的頭等大事。
弟子很真誠的供養老師，弟子是常會提醒自己要好好的珍惜剩餘時日來修行正法
弟子最近看了一片勵志短片，內容主題是「快樂是你與生俱來的天份」，短片內容中主要是敘述，我們一生當中就是為了追求名利之目標，但終究沒得到自己應想得到的真正快樂，就如同綁在驢子前面的紅蘿蔔一樣。
今老師此講開示到如《本生論》所說而思，「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。………. 誰有心知思愛此。」更加上弟子現已73歲，實際上餘能修法真的很少了。感恩老師最後再提策弟子，在死主的箭還沒有射出之前，應用更多可以利用的時間來修行正法，因這是真是生命的頭等大事。
弟子很真誠的供養老師，弟子是常會提醒自己要好好的珍惜剩餘時日來修行正法
至誠頂禮大寶恩師：
無比歡喜聽老師的念死法類，這講讓弟子深深體會到,若現在不學正法，時間是不等人的，打破我們「還有時間」的錯覺。
我們現在都有以下的相狀：1.時間的假象：縱使能活到百歲，也不代表有充裕的時間修行。
2.壽量的耗損：
無意義的空過：大部分時間被世間瑣事、忙碌與散亂消耗。
3.睡眠佔一半：人生有一半的時間是在睡眠中度過。
4.老幼與病苦：幼年時不懂事、晚年時身心衰退，即便想修法也力不從心。
真正的修持時間：扣除上述各項，真正能精勤修行的時間其實少之又少。
所以我們現在應對治以上的無始以來的習氣：對治「不死」的執取：我們習慣在照鏡子時覺得自己還年輕、還會活很久，這種「今日不死」的心會讓我們落入追求世間享樂的陷阱。
生起法類的「恐懼感」：這種害怕不是世俗對死亡的恐懼，而是害怕「還沒修好法就死了」。這種迫切感能轉化為精進修行的動力。
積極無悔的行動：念死不是消極地等待結束，而是為了在有限且極短的生命中，做出最正確、最無悔的抉擇。
珍惜法緣：思惟此點後，應發起強大誓願，決斷「現在、立刻」就必須修行正法，而不是推託到明天或老年。
弟子宗平虔十
無比歡喜聽老師的念死法類，這講讓弟子深深體會到,若現在不學正法，時間是不等人的，打破我們「還有時間」的錯覺。
我們現在都有以下的相狀：1.時間的假象：縱使能活到百歲，也不代表有充裕的時間修行。
2.壽量的耗損：
無意義的空過：大部分時間被世間瑣事、忙碌與散亂消耗。
3.睡眠佔一半：人生有一半的時間是在睡眠中度過。
4.老幼與病苦：幼年時不懂事、晚年時身心衰退，即便想修法也力不從心。
真正的修持時間：扣除上述各項，真正能精勤修行的時間其實少之又少。
所以我們現在應對治以上的無始以來的習氣：對治「不死」的執取：我們習慣在照鏡子時覺得自己還年輕、還會活很久，這種「今日不死」的心會讓我們落入追求世間享樂的陷阱。
生起法類的「恐懼感」：這種害怕不是世俗對死亡的恐懼，而是害怕「還沒修好法就死了」。這種迫切感能轉化為精進修行的動力。
積極無悔的行動：念死不是消極地等待結束，而是為了在有限且極短的生命中，做出最正確、最無悔的抉擇。
珍惜法緣：思惟此點後，應發起強大誓願，決斷「現在、立刻」就必須修行正法，而不是推託到明天或老年。
弟子宗平虔十
「如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境」，拿這句話來檢查生活中做的每一件事就可以知道自己當下有沒有在「修行」。如果檢查後它在臨終時不會成為念境，是可以帶走的，那就是在修行；反之，如果會成為念境，那肯定不是在修行。如果這些事是柴、米等維持生命所需之事，不缺即可，不需特別計較。
按祖師的算法，最低下限一天要有十二分之一的時間是在修行的，也就是2小時。這樣檢查下來，真得是要戒慎恐懼，因為稍不留神，我的所有心力就都投注在柴、米等事項上，一天的時間也就空過了。
以上思惟，若有與 老師的立宗相違之處，弟子願安住 老師的立宗，惟願早日成辦解脫道。
感恩頂禮 老師
按祖師的算法，最低下限一天要有十二分之一的時間是在修行的，也就是2小時。這樣檢查下來，真得是要戒慎恐懼，因為稍不留神，我的所有心力就都投注在柴、米等事項上，一天的時間也就空過了。
以上思惟，若有與 老師的立宗相違之處，弟子願安住 老師的立宗，惟願早日成辦解脫道。
感恩頂禮 老師
頂禮大寶恩師：
弟子昨日出差，通勤時間較長，騎機車時聽的，不知是否算善用零碎時間。雖然無法全程專注，但多次聽下來還是能熟悉一些。
弟子好簡厭煩，聽宗大師算能修之時給弟子聽時，總覺得自己修行的不只五載吧？！於是直接正面表列，把這輩子學廣論開始還算用功的時段 - 研討班、平常用功、修信念恩、共學、居佛…等算了一下，在弟子59年的生命當中，竟然只有600天左右，還不到2年。在有生之年學習廣論的日子都要非常努力，還不見得有機會湊滿5年！伽喀巴祖師的話突然鮮活了！
感恩上師三寶數數提醒，在學習廣論的第18年終於在為您講念死的因緣，把自己修行的帳算了一遍：原來落後很多。祈請您的加持，讓弟子在修行念死過程障礙盡除，弟子也要努讓念死變成生命的頭等大事。
弟子妙惠 虔十
弟子昨日出差，通勤時間較長，騎機車時聽的，不知是否算善用零碎時間。雖然無法全程專注，但多次聽下來還是能熟悉一些。
弟子好簡厭煩，聽宗大師算能修之時給弟子聽時，總覺得自己修行的不只五載吧？！於是直接正面表列，把這輩子學廣論開始還算用功的時段 - 研討班、平常用功、修信念恩、共學、居佛…等算了一下，在弟子59年的生命當中，竟然只有600天左右，還不到2年。在有生之年學習廣論的日子都要非常努力，還不見得有機會湊滿5年！伽喀巴祖師的話突然鮮活了！
感恩上師三寶數數提醒，在學習廣論的第18年終於在為您講念死的因緣，把自己修行的帳算了一遍：原來落後很多。祈請您的加持，讓弟子在修行念死過程障礙盡除，弟子也要努讓念死變成生命的頭等大事。
弟子妙惠 虔十
頂禮上師，老師吉祥如意~
感謝老師帶著我們看著廣論一字一句熟文。好美的聞法時光。
「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」(重要的事，要念三遍!!!)
來生所有的幸福都依靠在正法上，過去流逝的時光無法追回，剩餘的壽命不知還剩多少?現今只能好好把握現在此時此刻。立誓不要再貪戀輪迴世間的歡樂及深陷憂悲苦惱之中。感謝老師點醒我們要趕快致力於成辦後世利益，發心利他的意樂來修念死法門，這才是生命的頭等大事！
老師~我想要善行供養您：
2022年某天想到：為了以後都不要忘記《廣論》，我給自己立下「每天都要打開《廣論》課本，手指著《歸敬頌》一字一字讀誦一遍。」看著手機澈見APP的定課記錄，直至今日已累計1,687了。以此善行供養老師您~ 法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子頂禮虔十
感謝老師帶著我們看著廣論一字一句熟文。好美的聞法時光。
「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」(重要的事，要念三遍!!!)
來生所有的幸福都依靠在正法上，過去流逝的時光無法追回，剩餘的壽命不知還剩多少?現今只能好好把握現在此時此刻。立誓不要再貪戀輪迴世間的歡樂及深陷憂悲苦惱之中。感謝老師點醒我們要趕快致力於成辦後世利益，發心利他的意樂來修念死法門，這才是生命的頭等大事！
老師~我想要善行供養您：
2022年某天想到：為了以後都不要忘記《廣論》，我給自己立下「每天都要打開《廣論》課本，手指著《歸敬頌》一字一字讀誦一遍。」看著手機澈見APP的定課記錄，直至今日已累計1,687了。以此善行供養老師您~ 法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子頂禮虔十
頂禮老師：
祈求您無上之加持！加持弟子能在死主未到之前！把握極短的剩餘時間深記深思努修行正法…
回想在沒有老師開示念死無常之前！弟子也曾學習過念死！ 的確是在姑姆達盛會現況中感覺不到害怕！而且歡樂的享受！更難可思議的是弟子正在老病的衰退⋯⋯仍然沒覺察自己的現況！衆生壽行如空電猶崖瀑布速疾行！值此之際！老師到底是用何種心力開示了如此具力道的念死無常的修法！讓我等弟子們大夢初醒！震驚的覺醒到自己的現況居然沒有以無常法來分析自己這一生！到底能擁有的時間精力多少在修行正法上？這頭等大事関係著我來世的利樂幸福！弟子居然如此糊塗愚癡啊！當照著老師教導的重覆重覆聽！隨著老師的引導去思考！ 才發現「想我一定會死！ 」這在內心續生起決定是要下很多功夫去努力的！老師又說：「活著的時候到底在幹什麼？沒空閒修法！」這些敲在弟子心上時！」就如祖師說的：＂汝何時思，晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語！」直指弟子的現行都沒放在心中去想啊！ 這無上之加持！當頭棒喝！ 才震醒了弟子開始去恭聽去照著老師的引導去想！ 當此之時！ 居然會去想老師說：「死一定會到，為何還要貪戀今生的欺誑！」弟子奇怪地一反常態很自然地就會如老師的引導去立誓要決斷必須修行正法！，及把目光注視生死這問題上，在乎的是這一生有沒有成辦後世利益！ 這頭等大事是須日日功夫長進的去精進的努力！這時想為何弟子會有如此的想法的反應呢？想起廣論：「能令學者相續之中，下至發起一德損減一過，一切善樂之本源者厥為善知識。」及親近勝利．．．一直想，想到這！弟子非常非常的感動啊！ 生牛皮的我！竟然值遇到善知識累劫累世的不厭煩的陪伴教化頑冥不化的弟子啊！想到這我怎能絲毫的不動轉呢？師恩浩瀚豈是感動能回報的呢？再再地仍是 祈請師父老師加持攝受教導弟子啊！
祈求您無上之加持！加持弟子能在死主未到之前！把握極短的剩餘時間深記深思努修行正法…
回想在沒有老師開示念死無常之前！弟子也曾學習過念死！ 的確是在姑姆達盛會現況中感覺不到害怕！而且歡樂的享受！更難可思議的是弟子正在老病的衰退⋯⋯仍然沒覺察自己的現況！衆生壽行如空電猶崖瀑布速疾行！值此之際！老師到底是用何種心力開示了如此具力道的念死無常的修法！讓我等弟子們大夢初醒！震驚的覺醒到自己的現況居然沒有以無常法來分析自己這一生！到底能擁有的時間精力多少在修行正法上？這頭等大事関係著我來世的利樂幸福！弟子居然如此糊塗愚癡啊！當照著老師教導的重覆重覆聽！隨著老師的引導去思考！ 才發現「想我一定會死！ 」這在內心續生起決定是要下很多功夫去努力的！老師又說：「活著的時候到底在幹什麼？沒空閒修法！」這些敲在弟子心上時！」就如祖師說的：＂汝何時思，晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語！」直指弟子的現行都沒放在心中去想啊！ 這無上之加持！當頭棒喝！ 才震醒了弟子開始去恭聽去照著老師的引導去想！ 當此之時！ 居然會去想老師說：「死一定會到，為何還要貪戀今生的欺誑！」弟子奇怪地一反常態很自然地就會如老師的引導去立誓要決斷必須修行正法！，及把目光注視生死這問題上，在乎的是這一生有沒有成辦後世利益！ 這頭等大事是須日日功夫長進的去精進的努力！這時想為何弟子會有如此的想法的反應呢？想起廣論：「能令學者相續之中，下至發起一德損減一過，一切善樂之本源者厥為善知識。」及親近勝利．．．一直想，想到這！弟子非常非常的感動啊！ 生牛皮的我！竟然值遇到善知識累劫累世的不厭煩的陪伴教化頑冥不化的弟子啊！想到這我怎能絲毫的不動轉呢？師恩浩瀚豈是感動能回報的呢？再再地仍是 祈請師父老師加持攝受教導弟子啊！
頂禮文殊恩師：
感恩您在這講開示中，提醒弟子就算在活著的時候，也沒有多少閒暇修行正法，因此當思惟必定會死、這一生結束前也沒有足夠修行正法的時間，就必須提起全部心力修行正法。透由宗大師及祖師們的教誡，您引導弟子一步步計算從目前到死前，還有多少真的可以修行正法的時間，因為實際情況是，弟子活到現在，確實感到虛度了多年光陰，而剩下的時光，還會包含生病、睡眠、吃飯、社交活動、散亂等無意義的時間，所以實際上能集中心力修行時間，可能就像祖師說的，不到五年或更短吧。而回想過往曾發生的美好或享受，例如弟子想到之前大學參加福青社的一些回憶片段，就像做夢一樣只能面對夢醒時刻，因此感謝您提醒弟子，要正視死主即將來臨的事實，把眼光從執著生活小事中，擴大到生死、無限生命的大事上，就能鞭策自己，在死主還沒射箭出手前，透由修行積聚後世的利益安樂。感謝您教弟子這些教誡，讓弟子時時提醒自己要時常念死，才能活出每一天的價值與長久利益！
感恩您在這講開示中，提醒弟子就算在活著的時候，也沒有多少閒暇修行正法，因此當思惟必定會死、這一生結束前也沒有足夠修行正法的時間，就必須提起全部心力修行正法。透由宗大師及祖師們的教誡，您引導弟子一步步計算從目前到死前，還有多少真的可以修行正法的時間，因為實際情況是，弟子活到現在，確實感到虛度了多年光陰，而剩下的時光，還會包含生病、睡眠、吃飯、社交活動、散亂等無意義的時間，所以實際上能集中心力修行時間，可能就像祖師說的，不到五年或更短吧。而回想過往曾發生的美好或享受，例如弟子想到之前大學參加福青社的一些回憶片段，就像做夢一樣只能面對夢醒時刻，因此感謝您提醒弟子，要正視死主即將來臨的事實，把眼光從執著生活小事中，擴大到生死、無限生命的大事上，就能鞭策自己，在死主還沒射箭出手前，透由修行積聚後世的利益安樂。感謝您教弟子這些教誡，讓弟子時時提醒自己要時常念死，才能活出每一天的價值與長久利益！
顶礼老师！非常感恩老师！
弟子与太太己年过六十！老师在“念死无常”第五与第六堂课开示里提到的种种生命现象正是弟子目前深刻体会到的！寿无可添，能学习广论正法与断諸恶尤其最困难的等流坏习气及修諸善法时间越见緊迫！
自己真的非常惭愧在值遇宗大师师父老师前（自己也非常痛心怎么这么迟二年前才再遇师長），荒废了一生中的許多美好习法时光！现在唯有加快脚步緊跟师長教诫，加倍努力学习一步一步“断恶，修善”。
祈求师長加持，弟子决心以正法安忍于心！努力时刻提醒自己当下一念！提起正念，防护自心！也时刻反省！做不好时当下忏悔！重新再思惟对治方法令其坚固于心！
弟子乜立誓犮愿！目前虽然没有能力如老师讲述佛经故事里的帝釋天显示的深广悲心！弟子随喜赞叹！希望有朝一日也能生起如诸佛諸菩萨一样的广大悲心！以利蒼生！
非常感恩老师的教导！希求老师有空多来新马教导弟子们学习！
以上供养宗大师，师父老师三宝
弟子与太太己年过六十！老师在“念死无常”第五与第六堂课开示里提到的种种生命现象正是弟子目前深刻体会到的！寿无可添，能学习广论正法与断諸恶尤其最困难的等流坏习气及修諸善法时间越见緊迫！
自己真的非常惭愧在值遇宗大师师父老师前（自己也非常痛心怎么这么迟二年前才再遇师長），荒废了一生中的許多美好习法时光！现在唯有加快脚步緊跟师長教诫，加倍努力学习一步一步“断恶，修善”。
祈求师長加持，弟子决心以正法安忍于心！努力时刻提醒自己当下一念！提起正念，防护自心！也时刻反省！做不好时当下忏悔！重新再思惟对治方法令其坚固于心！
弟子乜立誓犮愿！目前虽然没有能力如老师讲述佛经故事里的帝釋天显示的深广悲心！弟子随喜赞叹！希望有朝一日也能生起如诸佛諸菩萨一样的广大悲心！以利蒼生！
非常感恩老师的教导！希求老师有空多来新马教导弟子们学习！
以上供养宗大师，师父老师三宝
頂禮老師讓我有「大夢初醒」的震撼感。謝謝老師開示念死法類，幫我混亂的生活「抓重點」。
重新校準生命的天秤，當把目光拉長到「生死」這個終極命題時，眼前這些波瀾其實都變得很小，也有與時間賽跑緊迫感，「在死主的箭還沒有射出之前」，今天聽非常有張力，生命比我們想像中脆弱且短促，這讓我不得不思考：我現在投入時間做的事情，把握當下，將有限的時間轉化為修行正法、累積資糧的機會。謝謝老師耐心想辦法啟發弟子直到轉變觀念。生命的頭等大事，像是一面鏡子，照出我平時在瞎忙什麼，謝謝老師，有老師教真好。祈願老師法體安康，常轉法輪。
重新校準生命的天秤，當把目光拉長到「生死」這個終極命題時，眼前這些波瀾其實都變得很小，也有與時間賽跑緊迫感，「在死主的箭還沒有射出之前」，今天聽非常有張力，生命比我們想像中脆弱且短促，這讓我不得不思考：我現在投入時間做的事情，把握當下，將有限的時間轉化為修行正法、累積資糧的機會。謝謝老師耐心想辦法啟發弟子直到轉變觀念。生命的頭等大事，像是一面鏡子，照出我平時在瞎忙什麼，謝謝老師，有老師教真好。祈願老師法體安康，常轉法輪。
親愛的老師：
感恩老師解惑！聽法真是最好的解方。必須誓願，修習正法。
柴米油鹽醬醋茶，衍生的內心的波瀾，
把目光注視的生死的問題，很多事都小了。要在乎的是，這一生如何成辦後世的利益。在死主的箭來以前，在有限的時間，修習正法，工夫要日日長進。
感恩上師，這段話，醍醐灌頂呀！懺悔這幾十年，到底怎麼浪費生命？到底在做什麼呀！柴米油鹽醬醋茶，真的衍生的內心的波瀾。尤其每次要拜拜這件事，家人儀式很多，弟子是配合者。但長期以來，總覺得儀式那麼多，不累嗎？所以每次拜拜將屆，就煩惱四起。雖然不是什麼大衝突，可是嘀嘀咕咕的心，還是造下不少惡業。最近一直在努力尋找解方。
抽到法語，老師您提醒：不要做境界的奴隸，有提策弟子。不過，還是有擔心，怕境界來，又擋不住！
今天聽見這一節，特別感恩。覺得老師直勾勾看著，提醒弟子：活著到底在幹什麼？
弟子誓願學正法，在正確的方向上努力思惟。感恩老師。祈願老師
法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子慈貞虔十頂禮
感恩老師解惑！聽法真是最好的解方。必須誓願，修習正法。
柴米油鹽醬醋茶，衍生的內心的波瀾，
把目光注視的生死的問題，很多事都小了。要在乎的是，這一生如何成辦後世的利益。在死主的箭來以前，在有限的時間，修習正法，工夫要日日長進。
感恩上師，這段話，醍醐灌頂呀！懺悔這幾十年，到底怎麼浪費生命？到底在做什麼呀！柴米油鹽醬醋茶，真的衍生的內心的波瀾。尤其每次要拜拜這件事，家人儀式很多，弟子是配合者。但長期以來，總覺得儀式那麼多，不累嗎？所以每次拜拜將屆，就煩惱四起。雖然不是什麼大衝突，可是嘀嘀咕咕的心，還是造下不少惡業。最近一直在努力尋找解方。
抽到法語，老師您提醒：不要做境界的奴隸，有提策弟子。不過，還是有擔心，怕境界來，又擋不住！
今天聽見這一節，特別感恩。覺得老師直勾勾看著，提醒弟子：活著到底在幹什麼？
弟子誓願學正法，在正確的方向上努力思惟。感恩老師。祈願老師
法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子慈貞虔十頂禮
業的主體是思惟，沒有建立正確念死的架構，是無法知行合一 .
延續前面理路：必定死，以及死時唯有正法有用 ，而不如理的凡人可能有的想法：那就珍惜現世的安樂，以及等我有暇時再修即可 .
只可惜前者安樂如同壞苦，如同夢醒時的追憶，更如姑姆達會的盛宴，無法持久終究是苦，唯有正法，才是來世幸福所依，才能讓你至少不墮惡趣，好一點生人天，再更好得解脫，最棒得涅槃樂 .
若如後者，知道修法的義利，知道要修行了，只是有時間夠嗎？從<入胎經>、<破四倒論>、伽喀巴大師，都用數學減法，讓我們清楚，暇身修行的時間太有限了，不是想，就能修 . 幼病老忙...若還有失智，那更是無奈 . 所以知道了，理解了，形成了正知見，就要以立誓行動，展現決斷 .
弟子從退休後進入研討班，發現同行善友都具足與法的因緣，深感過去蹉跎時光，滿足於工作的成就 . 但五十三歲以後再接觸，總比六十以後或一生都沒聞法更好，自己努力補強，法華經譬喻品與普門品也曾努力去背誦，也跟著母班參加法會，淨罪集資，當然，仍會有不如理的慢心或沉沒，甚至讓三有毀功德田，這時感恩同行善友與班幹部提醒 .
弟子不知死主的箭何時射來，只想在此生學習增上，行利自他，也想在識田種因，讓自己在死主來時，中有轉身，不忘佛陀，不忘法，不忘上師與老師，繼續追隨學習，下一世更早開始走那條路，幫到更多有情 .
延續前面理路：必定死，以及死時唯有正法有用 ，而不如理的凡人可能有的想法：那就珍惜現世的安樂，以及等我有暇時再修即可 .
只可惜前者安樂如同壞苦，如同夢醒時的追憶，更如姑姆達會的盛宴，無法持久終究是苦，唯有正法，才是來世幸福所依，才能讓你至少不墮惡趣，好一點生人天，再更好得解脫，最棒得涅槃樂 .
若如後者，知道修法的義利，知道要修行了，只是有時間夠嗎？從<入胎經>、<破四倒論>、伽喀巴大師，都用數學減法，讓我們清楚，暇身修行的時間太有限了，不是想，就能修 . 幼病老忙...若還有失智，那更是無奈 . 所以知道了，理解了，形成了正知見，就要以立誓行動，展現決斷 .
弟子從退休後進入研討班，發現同行善友都具足與法的因緣，深感過去蹉跎時光，滿足於工作的成就 . 但五十三歲以後再接觸，總比六十以後或一生都沒聞法更好，自己努力補強，法華經譬喻品與普門品也曾努力去背誦，也跟著母班參加法會，淨罪集資，當然，仍會有不如理的慢心或沉沒，甚至讓三有毀功德田，這時感恩同行善友與班幹部提醒 .
弟子不知死主的箭何時射來，只想在此生學習增上，行利自他，也想在識田種因，讓自己在死主來時，中有轉身，不忘佛陀，不忘法，不忘上師與老師，繼續追隨學習，下一世更早開始走那條路，幫到更多有情 .
親愛的上師好，
伽喀巴祖師說:六十年中，扣掉許多沒有在修行正法的時候，剩下的時間不到五年，而且死主一定會來。入胎經及破四倒論都說，如果我們不把握時間好好修行，時間一下就過去了，看到這裡，自己內心真的挺驚慌的。也明白上師為何為我們說佛典故事，就是讓我不要害怕，讓我有力量持續前進。再加上現在所有的一切圓滿，在死主來臨的時候，全部都成為念境，在死亡來臨的時候，還有甚麼好執著的。唯有立願無論如何就是要修行正法，只有正法才能救渡自己。
感謝上師一字一句地告訴我，時刻都要保握時間修行正法。您說的這句話，"如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」；如果開始是「是」，後來慢慢地懈怠了，那要再提起正念，開始勉勵自己功夫要日日長進啊！"如同警鐘般的，在自己心中時刻想起，誓願要讓自己的功夫日日長進，不要被死主牢牢地控制住!
供養親愛的上師~
伽喀巴祖師說:六十年中，扣掉許多沒有在修行正法的時候，剩下的時間不到五年，而且死主一定會來。入胎經及破四倒論都說，如果我們不把握時間好好修行，時間一下就過去了，看到這裡，自己內心真的挺驚慌的。也明白上師為何為我們說佛典故事，就是讓我不要害怕，讓我有力量持續前進。再加上現在所有的一切圓滿，在死主來臨的時候，全部都成為念境，在死亡來臨的時候，還有甚麼好執著的。唯有立願無論如何就是要修行正法，只有正法才能救渡自己。
感謝上師一字一句地告訴我，時刻都要保握時間修行正法。您說的這句話，"如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」；如果開始是「是」，後來慢慢地懈怠了，那要再提起正念，開始勉勵自己功夫要日日長進啊！"如同警鐘般的，在自己心中時刻想起，誓願要讓自己的功夫日日長進，不要被死主牢牢地控制住!
供養親愛的上師~
頂禮大寶恩師，頂禮法師
真的很隨喜親愛的老師，覺得老師就是在為弟子說法的！如目在前，如對聖顏。
謝謝老師，在弟子昨天做義工，對境比較多，心力低弱，又想退時，為弟子開示這一講。聽到最後，弟子忍不住一直掉淚。也隨喜自己，在待會有重要事項待辦前，還是堅持先聽老師念死開示，給與滿滿能量，也深感懺悔。
老師問：看這些字字句句，有沒有讓弟子我大夢初醒？還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益？死主箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？才是生命頭等大事！如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」！
謝謝老師，這一段弟子要一直重複聽重複聽，聽到這裡，就覺得這些小事，有甚麼關係呢。即使做義工付出，都有人不滿意，內心的波瀾，那有甚麼關係呢！修正法，靠近老師，這樣就對了。
謝謝老師，弟子會繼續加油
弟子妙文恭敬合十
真的很隨喜親愛的老師，覺得老師就是在為弟子說法的！如目在前，如對聖顏。
謝謝老師，在弟子昨天做義工，對境比較多，心力低弱，又想退時，為弟子開示這一講。聽到最後，弟子忍不住一直掉淚。也隨喜自己，在待會有重要事項待辦前，還是堅持先聽老師念死開示，給與滿滿能量，也深感懺悔。
老師問：看這些字字句句，有沒有讓弟子我大夢初醒？還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益？死主箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？才是生命頭等大事！如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」！
謝謝老師，這一段弟子要一直重複聽重複聽，聽到這裡，就覺得這些小事，有甚麼關係呢。即使做義工付出，都有人不滿意，內心的波瀾，那有甚麼關係呢！修正法，靠近老師，這樣就對了。
謝謝老師，弟子會繼續加油
弟子妙文恭敬合十
感恩 老師的開示引導我們要計算活的時候投入多少精力在修法上及還有多少時間可以修行。讓弟子反思我到底用了多少時間在修行？不去想時，會覺得好像花蠻多時間在聞法，例如：每天的全廣學習、母班課程、儲訓班課程、備課共學、線上課程...等。細細去想，其實這些都是日常的片段時間，大片的時間是為了日常食衣住行而忙碌，真的用在修行的時間不多。因為常執，也沒有警覺到能修行的時間不多，常常不自覺就花很多時間在滑手機上。近期因為媽媽身體有出狀況，加上 老師剛好開示「念死無常」，才較常去思考到要為死亡及成辦後世利益做準備。目光放到生死的問題上，很多事都小了，更能策動自己決斷修行，要堅固除法之外，餘皆無益的想法。
頂禮上師，閱聽後心得回饋如下：
"必有一死"是每個人都可以共同承許的，"死後惟法餘無益"大多數人也可能會認同。此篇提到扣除年少懵懂不知學法、年老體衰無力學法，加上病痛及睡眠的時間，縱使百歲之壽，用於學法時間也是相對地少的。然而，多數的人能汲汲名利的追求，殊屬可惜。
自我反省，個人在學法上，知而不力行，容易蹉跎時光，知行上亟待精進。
因老師再開示「廣論念死無常」單元，個人認為"無限生命"是多數人最不容易趣入(承許)的，特別是非佛教徒者。上網搜尋期刊及輪文資料，一般都是舉『瀕死經驗』、『兒童的前世記憶』、『催眠的前世回憶』...等論述。然，這些說法並不具有普遍性，還是無法說服"不信"之人。
個人問題：面對不信的人是否只能靜待因緣成熟，還是仍要不斷努力勸信？
感恩上師
"必有一死"是每個人都可以共同承許的，"死後惟法餘無益"大多數人也可能會認同。此篇提到扣除年少懵懂不知學法、年老體衰無力學法，加上病痛及睡眠的時間，縱使百歲之壽，用於學法時間也是相對地少的。然而，多數的人能汲汲名利的追求，殊屬可惜。
自我反省，個人在學法上，知而不力行，容易蹉跎時光，知行上亟待精進。
因老師再開示「廣論念死無常」單元，個人認為"無限生命"是多數人最不容易趣入(承許)的，特別是非佛教徒者。上網搜尋期刊及輪文資料，一般都是舉『瀕死經驗』、『兒童的前世記憶』、『催眠的前世回憶』...等論述。然，這些說法並不具有普遍性，還是無法說服"不信"之人。
個人問題：面對不信的人是否只能靜待因緣成熟，還是仍要不斷努力勸信？
感恩上師
聽聞前，還在為某事攪煩惱，甚至還跟同修爭吵...整個心很亂。當聽到老師說到：所有的道路都被死主親自地封閉了，我們竟然毫無疑慮、毫無怖畏，非常歡樂而且享受。正有著老、病、死、損害之敵，力量強大而無法擊退，一定會走向來世苦惱的處境。」就是一定會走到那裡。「既然如此，內心明白的人誰會思戀這些？」誰會思惟並且愛戀這些呢？
啊，弟子自覺是內心明白的人，但卻深陷其中，怎麼能算是明白了呢？？突然內心很難受。知道要修念死，但現實生活中，就是有這麼多要處理、要護持的事項，每當要嗔心時，就想著＂發心＂就塘塞過去了，但根基不穩啊。還是先回到共下士道，好好修念死，多多思考，死主的箭還沒射向弟子之前，多爭取時間修行正法，那麼護持過程中的歷事練心是否也可以算入修行的時間呢？
感恩老師的陪伴。
啊，弟子自覺是內心明白的人，但卻深陷其中，怎麼能算是明白了呢？？突然內心很難受。知道要修念死，但現實生活中，就是有這麼多要處理、要護持的事項，每當要嗔心時，就想著＂發心＂就塘塞過去了，但根基不穩啊。還是先回到共下士道，好好修念死，多多思考，死主的箭還沒射向弟子之前，多爭取時間修行正法，那麼護持過程中的歷事練心是否也可以算入修行的時間呢？
感恩老師的陪伴。
顶礼敬爱的老师，弟子现在在内地探亲，一早起来拜忏后打开电脑，看见念死无常的新讲次发布消息，赶快打开，连着听了两遍。感恩老师提策，对照检查发现我们平时的思惟所缘多是散逸于现法。当弟子随文做时间计算来观察一生，实为一生中极多浑噩空耗、极少修行而感到惊心动魄、汗颜忏愧。老师一再提醒我们要“把目光注视在生死上”，这样才不会偏执 放大现法中的小事。听完这讲，老师重复三次的法音“必须决断修行正法”印在耳中、心里，愿对境时不再被现法欺诳，现起此讲中的教诫。老师，请教两个问题：1）这讲中的“修法”的内涵，是涵盖闻、思、修吗？不知道为什么，弟子总是会在听到“修法”时会以为是修修，定中修，这是不是一个邪宗？应该如何在生活的时时刻刻中修行正法—是不是对境当下调伏烦恼，安住于业果见、无自性空正见的思惟？2）算一算，的确投入在学法修法的时光、精力少之又少，令人非常担忧。弟子有些担心现在放开去做更多的护持、接引福友等事项时，自己就更没有时间、精力了。应该如何平衡自己的学习和利他的护持呢？老师说：“加上上士道的发心的话，就会以利他的意乐来修念死法门。” 是不是也包括利他的行为呢？祈请老师指导。感恩老师！
恭敬頂禮大寶恩師：
無比歡喜聽聞 恩師「念死無常」—最新的講次#6。
在每日的進程中，唯有自己真實面對、檢視自己，才能觀察並總結到修善法時間的百分比。
時間實為「沒有意義的事、睡覺、散亂、情緒、身體的不適乃至生病」等所劫奪，不堪能修行正法。連五年或十年都不到的修行時光，是身為修行人所難以忍受的，然而它卻合乎事實，而且是我自找的。
偏偏來生的義利全都依靠在正法上。聽聞正法之後，要勤思惟並再再發誓—對於修行的必定性、立即性都要決斷。如果還不是「是」，每天都應該想辦法朝向「是」更靠近一步—透過聽聞老師的法，再再去思惟—動轉心意。
死主的箭無有錯謬地決定要來，難保死主他隨時就會舉箭射來，無所遁逃，必死無疑。當下的每一刻都是借來的時光，必須刻不容緩地以利他心所攝持去成辦自他的後世利益—增上生、決定勝。感恩 老師。
弟子 楊俊成 恭敬頂禮
無比歡喜聽聞 恩師「念死無常」—最新的講次#6。
在每日的進程中，唯有自己真實面對、檢視自己，才能觀察並總結到修善法時間的百分比。
時間實為「沒有意義的事、睡覺、散亂、情緒、身體的不適乃至生病」等所劫奪，不堪能修行正法。連五年或十年都不到的修行時光，是身為修行人所難以忍受的，然而它卻合乎事實，而且是我自找的。
偏偏來生的義利全都依靠在正法上。聽聞正法之後，要勤思惟並再再發誓—對於修行的必定性、立即性都要決斷。如果還不是「是」，每天都應該想辦法朝向「是」更靠近一步—透過聽聞老師的法，再再去思惟—動轉心意。
死主的箭無有錯謬地決定要來，難保死主他隨時就會舉箭射來，無所遁逃，必死無疑。當下的每一刻都是借來的時光，必須刻不容緩地以利他心所攝持去成辦自他的後世利益—增上生、決定勝。感恩 老師。
弟子 楊俊成 恭敬頂禮
至心頂禮大寶恩師：
弟子一邊聽著第六講《念死無常》，一邊回想今日種種的追求與焦慮，不禁膽戰心驚。我到底有多少時間是真的在為來世積累資糧？還是全然忘了死主的箭早已瞄準，隨時可能射出？
上師，您的法語對弟子而言，並非為我們製造焦慮與恐慌，更不是恐嚇，而是一份自我審查的「人生資產負債表」清單。那道數學題殘酷卻真實，讓弟子意識到自己過去對時間的錯覺——我並非「擁有」時間，而是一直在「透支」它。
既然死主之箭絕不失手，這份無常感提醒弟子，不要再為了生活中的瑣事過度內耗。如果修法是唯一能帶往來生的資產，它就必須是生命的「第一優先」，而非「有空再說」。弟子願珍惜每一分鐘的修心，用來作自利利他最有價值的投資。
弟子曾少青虔誠頂禮
弟子一邊聽著第六講《念死無常》，一邊回想今日種種的追求與焦慮，不禁膽戰心驚。我到底有多少時間是真的在為來世積累資糧？還是全然忘了死主的箭早已瞄準，隨時可能射出？
上師，您的法語對弟子而言，並非為我們製造焦慮與恐慌，更不是恐嚇，而是一份自我審查的「人生資產負債表」清單。那道數學題殘酷卻真實，讓弟子意識到自己過去對時間的錯覺——我並非「擁有」時間，而是一直在「透支」它。
既然死主之箭絕不失手，這份無常感提醒弟子，不要再為了生活中的瑣事過度內耗。如果修法是唯一能帶往來生的資產，它就必須是生命的「第一優先」，而非「有空再說」。弟子願珍惜每一分鐘的修心，用來作自利利他最有價值的投資。
弟子曾少青虔誠頂禮
總共 134 則心得回饋
