顶礼上师,
感恩上师为弟子开示念死无常的法类. 弟子身边也曾经历母亲和广论好朋友的离开, 感觉是知死亡定来,但觉受是不深刻的. 内心也很想生起对死亡的害惧到生死无惧,这是弟子在在的祈愿也希望能达到的量. 一开始听到上师开示时内心有一种的希望曙光,因为知道若老老实实的去闻思去修持一定能如月王子那样的注视到了死亡的真实状态无法阻挡它又决定发生的事实, 就必须认清后该在正法上努力老老实实修行这是唯一的途径. 最近弟子每天早晨都想恭听上师您的念死无常的开示为生活一天开始的提醒及前行 , 想法用念死无常鞭策自己要努力要加油,, 不要在临终时后悔, 想让无常成为自己心续的内涵. 想要安全吉祥到下一生继续的得三宝上师您得摄受, 祈请上师加持弟子, 祈请上师加持弟子, 祈请上师加持弟子.
感恩上师为弟子开示念死无常的法类. 弟子身边也曾经历母亲和广论好朋友的离开, 感觉是知死亡定来,但觉受是不深刻的. 内心也很想生起对死亡的害惧到生死无惧,这是弟子在在的祈愿也希望能达到的量. 一开始听到上师开示时内心有一种的希望曙光,因为知道若老老实实的去闻思去修持一定能如月王子那样的注视到了死亡的真实状态无法阻挡它又决定发生的事实, 就必须认清后该在正法上努力老老实实修行这是唯一的途径. 最近弟子每天早晨都想恭听上师您的念死无常的开示为生活一天开始的提醒及前行 , 想法用念死无常鞭策自己要努力要加油,, 不要在临终时后悔, 想让无常成为自己心续的内涵. 想要安全吉祥到下一生继续的得三宝上师您得摄受, 祈请上师加持弟子, 祈请上师加持弟子, 祈请上师加持弟子.
敬呈老師：弟子4-6講一起學習，大段的聽有更深刻的體會。有一天弟子在路上走的時候，觀察到自己覺得非常愜意，一切彷彿是靜止的，找不到無常的東西，公園、綠樹、街道都跟往常一樣，原來這就是「常執」，這麼根深蒂固，要努力學習念死把常執改過來。只要多串習一定改得了，因為常執是錯的，無常是正確的。覺得在老師的法音中感受到信心。
昨天剛好有雙穿了幾年的布鞋無法穿了，買了新鞋，把舊鞋拿去丟。買舊鞋的那天好像才是昨天而已，轉眼舊鞋就不能穿，丟掉再也不見了，覺得有點感傷。生命也是如此，小時候彷彿才是昨天，轉眼就過幾十年，老病也會很快到來，不得不離開這個身體。對一雙鞋都很捨不得，何況我的家人和身體呢？但重點不是捨不得，而是了解無常很快，所以更要努力準備來生的資糧！這樣想就能把心從低谷中提起來。
覺得學習念死無常真的很重要啊！祈求老師加持，希求能早日成就念死無常的證德，以此來攝取心要，成就暇滿大義！
昨天剛好有雙穿了幾年的布鞋無法穿了，買了新鞋，把舊鞋拿去丟。買舊鞋的那天好像才是昨天而已，轉眼舊鞋就不能穿，丟掉再也不見了，覺得有點感傷。生命也是如此，小時候彷彿才是昨天，轉眼就過幾十年，老病也會很快到來，不得不離開這個身體。對一雙鞋都很捨不得，何況我的家人和身體呢？但重點不是捨不得，而是了解無常很快，所以更要努力準備來生的資糧！這樣想就能把心從低谷中提起來。
覺得學習念死無常真的很重要啊！祈求老師加持，希求能早日成就念死無常的證德，以此來攝取心要，成就暇滿大義！
聽了數次，我想以此喚醒我遺生的覺醒，好好修行正法，每次聽聞此後，讓我痛哭流涕，后悔我虛渡人生的美好的時光，憶起在團體裡，師長的殷殷教悔把握時光，修行是一條正路，但每次都是為了帶班，聽到了當下了解，說要好好修行，但面臨時間的緊破，都沒有用心去思惟，浪費了我的來生資糧，一想起就只懊惱，但無情的時間就不放過我，思惟一生當中真正能修行的時候，不過五年，如胎經說的幫我們分析的很清楚，讓我更加恐慌，我不是作了惡事，但浪費我的人生，作一些無關緊要的事，一想起我又哭了，經打座思惟，下定決心要用剩餘的餘生，好好修行，來報答師恩，願老師法體康泰，一切吉祥，正法久住，法輪常轉。
頂禮上師
弟子學習到這講時很認真計算到目前有認真學法的時間，接觸佛法是從學習廣論開始，到現在才五年多，扣除憂悲苦惱的時光、疾病、睡眠等時間也都沒有修法，分析下來，才驚覺真正精進修行正法、淨罪集資的時間真是非常少~ 像上師開示的，這是一個很令人驚訝的計算！
想到死主必定會迅速到來，弟子有決斷必須用更多可以利用的時間來修行正法!上師最後提到:勉勵自己功夫要日日長進，是指怎樣的功夫? 是指懈怠時要迅速提正念嗎? 要精進認真聽聞產生覺受嗎?向內覺察要更迅速嗎?
感恩上師開示!
祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪!
弟子 美蘭合十
弟子學習到這講時很認真計算到目前有認真學法的時間，接觸佛法是從學習廣論開始，到現在才五年多，扣除憂悲苦惱的時光、疾病、睡眠等時間也都沒有修法，分析下來，才驚覺真正精進修行正法、淨罪集資的時間真是非常少~ 像上師開示的，這是一個很令人驚訝的計算！
想到死主必定會迅速到來，弟子有決斷必須用更多可以利用的時間來修行正法!上師最後提到:勉勵自己功夫要日日長進，是指怎樣的功夫? 是指懈怠時要迅速提正念嗎? 要精進認真聽聞產生覺受嗎?向內覺察要更迅速嗎?
感恩上師開示!
祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪!
弟子 美蘭合十
我們必定會死，既然一定會死，那麼活著的這段時間，我們到底在做什麼？
答案很沉重，也很真實：雖然看起來人生似乎有幾十年，但真正可供修行的時間其實非常的短。因為人生會被幼年、老年、睡眠、疾病、憂苦、散亂，以及各種生活瑣事大量切割。等到真正想修時，可能身體不行、心力不夠、習氣又重，所以說「有生之年」，其實並不等於「有暇修法」。
接著，老師將焦點從「時間少」推進到「現世不可靠」。今生所有圓滿，包括享受、成就、快樂、熱鬧，到臨終時都帶不走，只會像醒來後回想夢中快樂一樣，剩下一點影像而已。既然如此，貪戀今生就顯得很不值得，因為它本質上是欺誑的，看似真實，實則留不住。
因此，真正有智慧的人，應該從必死、無暇這些思惟中，生起強烈的決心來修行正法。 而且不是一時心血來潮，而是要多次立誓、反覆提醒自己，在死亡尚未到來之前，趕緊修集能利益來生、甚至究竟解脫的法。
頂禮上師三寶
答案很沉重，也很真實：雖然看起來人生似乎有幾十年，但真正可供修行的時間其實非常的短。因為人生會被幼年、老年、睡眠、疾病、憂苦、散亂，以及各種生活瑣事大量切割。等到真正想修時，可能身體不行、心力不夠、習氣又重，所以說「有生之年」，其實並不等於「有暇修法」。
接著，老師將焦點從「時間少」推進到「現世不可靠」。今生所有圓滿，包括享受、成就、快樂、熱鬧，到臨終時都帶不走，只會像醒來後回想夢中快樂一樣，剩下一點影像而已。既然如此，貪戀今生就顯得很不值得，因為它本質上是欺誑的，看似真實，實則留不住。
因此，真正有智慧的人，應該從必死、無暇這些思惟中，生起強烈的決心來修行正法。 而且不是一時心血來潮，而是要多次立誓、反覆提醒自己，在死亡尚未到來之前，趕緊修集能利益來生、甚至究竟解脫的法。
頂禮上師三寶
感恩老師為弟子開示吉祥的念死法門。特別是在後半段老師提到，應該用上士發心，以利他的意樂來修念死法門，這是弟子沒有想過的角度，覺得很感恩老師的提策弟子事事都要想到為利有情而來聽聞佛法。在前行中需要提策意樂，在法類上也同樣要提策起為利有情的意樂。
最後回答老師的問題，弟子的答案是修行正法「是」生命的頭等大事，不過也如老師預料的，後來慢慢地懈怠了，反思自己在生活中總是有許多想要偷懶一下的時間，自己應該要再提起正念，也感恩老師沒有責備，反而是鼓勵我們應日日長進。
對於老師開示的內容有疑問的地方，在老師說「如果能活到一百二十歲，就有十年」，弟子覺得六十年中有五年的算法是扣掉童稚的十年及最後老病的二十年，當壽量變成120歲時可能不能直接把5年乘以2倍來計算。或是老師的密意，是指只有年輕的時候才是修行的黃金時光，多出來的老年時間雖長但是修行的品質也低下了，所以即使多了六十年在中老年也只能多五年的品質？
最後回答老師的問題，弟子的答案是修行正法「是」生命的頭等大事，不過也如老師預料的，後來慢慢地懈怠了，反思自己在生活中總是有許多想要偷懶一下的時間，自己應該要再提起正念，也感恩老師沒有責備，反而是鼓勵我們應日日長進。
對於老師開示的內容有疑問的地方，在老師說「如果能活到一百二十歲，就有十年」，弟子覺得六十年中有五年的算法是扣掉童稚的十年及最後老病的二十年，當壽量變成120歲時可能不能直接把5年乘以2倍來計算。或是老師的密意，是指只有年輕的時候才是修行的黃金時光，多出來的老年時間雖長但是修行的品質也低下了，所以即使多了六十年在中老年也只能多五年的品質？
頂禮至尊正士大寶上師尊前：
感恩師長多年的提策！幫助弟子多年串習暇滿難得易失、佛法難遇、無上殊勝。
弟子在福智學習多年中，認識輪迴的過患，以及出離輪迴，甚至究竟離苦得樂的勝利，而心嚮往。
感恩師長言教，以及所創造的法人師法友環境、再再都是幫助弟子趣向圓滿佛道的道途。
這些概念，更在此講中確認現在修、不再蹉跎的重要性。因為扣除凡夫俗子生活中瑣事的牽絆，以及放逸、無法自主的心續，真正能修的時間非常有限。
非常感恩師長加持，幫助弟子正視生命中最重要的大事，將所餘時間花在為自他的增上生與決定勝而努力，不再被瑣事牽絆！
弟子願跟緊師長學教，努力淨罪集資。盼能善用所餘生命，為自他生命的究竟離苦得樂，集最大的資糧與善根。祈求師長永恆攝受加持！
敬祈
法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 久駐台灣 廣弘教法 廣化群迷
弟子 陳月文 敬呈
感恩師長多年的提策！幫助弟子多年串習暇滿難得易失、佛法難遇、無上殊勝。
弟子在福智學習多年中，認識輪迴的過患，以及出離輪迴，甚至究竟離苦得樂的勝利，而心嚮往。
感恩師長言教，以及所創造的法人師法友環境、再再都是幫助弟子趣向圓滿佛道的道途。
這些概念，更在此講中確認現在修、不再蹉跎的重要性。因為扣除凡夫俗子生活中瑣事的牽絆，以及放逸、無法自主的心續，真正能修的時間非常有限。
非常感恩師長加持，幫助弟子正視生命中最重要的大事，將所餘時間花在為自他的增上生與決定勝而努力，不再被瑣事牽絆！
弟子願跟緊師長學教，努力淨罪集資。盼能善用所餘生命，為自他生命的究竟離苦得樂，集最大的資糧與善根。祈求師長永恆攝受加持！
敬祈
法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 久駐台灣 廣弘教法 廣化群迷
弟子 陳月文 敬呈
老師好，
很感恩有性道法師慈悲帶領著一批預科班的家長跟著澳洲全廣的同學一起學習，這半個多月，至少每週聞思 6 遍，雖然沒辦法可以百分百的將於諸無常執為常倒去除，可是心量隨著串習以後變大了！如同老師您說的，將目光注視到生死的這個問題上，很多事情都小了，我們真正應當在乎的，是這一生有沒有成辦後世的利益。
回顧過去的人生，就算不是幼兒階段、不是睡眠階段，在沒有遇到《廣論》的時間、以及遇到《廣論》之後，仍然是愁嘆苦憂惱佔據了大半部的時間，連正確的學習《廣論》的方式也不懂，不曉得結合心續、不曉得發心，一直將聽聞佛法的珍貴時光，換得一些解決現實問題的方便「而已」，空過非常多年，沒有什麼太深刻的善業，可以保證弟子的增上生。
然而因為法師的發心和策勵，希望帶著弟子們跟上老師，把握暇身不再空過，弟子才能夠開始重新的校正聽聞的動機、希求的方向，才能從看見自己內心粗的愚怨開始，曉得自己的無知與放逸、注意到自己聞法的昏沉與散亂……漸次提升學法的質量，才有機會慢慢的拼出這些，不知道還剩餘多少的、能夠學法的時間。
今天騎著機車在路上，心裡一邊想著其實死緣極多活緣極少，可能一台衝出來的車，弟子就前往下一生了，若真的如是發生，最感念的是當下還在思惟念死，往前推，一早出門前弟子還在共學，真正是「死的時候唯有法有用」啊！
從中，也體會到師父說的「增上生道一定不能離開團體，必藉團體，生生不斷以佛法，從斷、證中淨化身心。」，因為有清淨傳承圓滿教證之師長，也有同心同願的同修大眾，弟子才有成長的可能，才有真正造下無限生命能夠增上的善，所以非常非常感恩師長。
眼前雖然看見自己常常還是非常歡樂而且享受現世的姑姆達盛會，但是由於師長的講說、有一群人學習、互相策勵的緣故，放逸的時間變少了；承擔的過程當中，也開始擴大心量，思索：一樣是辦活動、一樣是聚會，從發心開始，有沒有什麼做法，能對彼此的暇滿人身與增上生能夠有助益？眼前雖然還是每天忙著很多現世安樂，可是隨著聽聞、發心被啟發，也終究能夠一點點的突破和進步。
以上的心得供養老師，願師長歡喜，願您恆常安住在弟子的頂門和心間，守護弟子對您的信心，以及想學的心。
很感恩有性道法師慈悲帶領著一批預科班的家長跟著澳洲全廣的同學一起學習，這半個多月，至少每週聞思 6 遍，雖然沒辦法可以百分百的將於諸無常執為常倒去除，可是心量隨著串習以後變大了！如同老師您說的，將目光注視到生死的這個問題上，很多事情都小了，我們真正應當在乎的，是這一生有沒有成辦後世的利益。
回顧過去的人生，就算不是幼兒階段、不是睡眠階段，在沒有遇到《廣論》的時間、以及遇到《廣論》之後，仍然是愁嘆苦憂惱佔據了大半部的時間，連正確的學習《廣論》的方式也不懂，不曉得結合心續、不曉得發心，一直將聽聞佛法的珍貴時光，換得一些解決現實問題的方便「而已」，空過非常多年，沒有什麼太深刻的善業，可以保證弟子的增上生。
然而因為法師的發心和策勵，希望帶著弟子們跟上老師，把握暇身不再空過，弟子才能夠開始重新的校正聽聞的動機、希求的方向，才能從看見自己內心粗的愚怨開始，曉得自己的無知與放逸、注意到自己聞法的昏沉與散亂……漸次提升學法的質量，才有機會慢慢的拼出這些，不知道還剩餘多少的、能夠學法的時間。
今天騎著機車在路上，心裡一邊想著其實死緣極多活緣極少，可能一台衝出來的車，弟子就前往下一生了，若真的如是發生，最感念的是當下還在思惟念死，往前推，一早出門前弟子還在共學，真正是「死的時候唯有法有用」啊！
從中，也體會到師父說的「增上生道一定不能離開團體，必藉團體，生生不斷以佛法，從斷、證中淨化身心。」，因為有清淨傳承圓滿教證之師長，也有同心同願的同修大眾，弟子才有成長的可能，才有真正造下無限生命能夠增上的善，所以非常非常感恩師長。
眼前雖然看見自己常常還是非常歡樂而且享受現世的姑姆達盛會，但是由於師長的講說、有一群人學習、互相策勵的緣故，放逸的時間變少了；承擔的過程當中，也開始擴大心量，思索：一樣是辦活動、一樣是聚會，從發心開始，有沒有什麼做法，能對彼此的暇滿人身與增上生能夠有助益？眼前雖然還是每天忙著很多現世安樂，可是隨著聽聞、發心被啟發，也終究能夠一點點的突破和進步。
以上的心得供養老師，願師長歡喜，願您恆常安住在弟子的頂門和心間，守護弟子對您的信心，以及想學的心。
這一講老師再次警醒弟子暇身時光難得，透過計算能修正法的時間，真的所剩寥寥無幾，而且時光一直在消逝中。若未把握時光修學能帶給我們今生及未來生幸福的正法，實為可惜。
老師還提醒弟子如果真的意識到修學正法是生命的頭等大事，將目光注視到生死問題時，其實很多事情都小了，根本不會太在乎、計較生活中不如意的事。倘若花太多時間攪煩惱，不僅可能造下許多惡業而不自知，而且還會讓寶貴的修學正法時光不斷流失。
非常感恩老師帶弟子們學習念死等法類，幫助弟子再再提起當速修正法的心力！祈請師長三寶加持，希望弟子不僅能勤修自利，也能真實的以利他的意樂來修念死等法門！感恩！
老師還提醒弟子如果真的意識到修學正法是生命的頭等大事，將目光注視到生死問題時，其實很多事情都小了，根本不會太在乎、計較生活中不如意的事。倘若花太多時間攪煩惱，不僅可能造下許多惡業而不自知，而且還會讓寶貴的修學正法時光不斷流失。
非常感恩老師帶弟子們學習念死等法類，幫助弟子再再提起當速修正法的心力！祈請師長三寶加持，希望弟子不僅能勤修自利，也能真實的以利他的意樂來修念死等法門！感恩！
頂禮真如老師：
這星期把1-6講每天聽一講串了一次，對如何修念死比較有整體的概念。今天上居佛營乙類後半的課，早上法師帶我們學習修念死理，思惟「死緣極多活緣極少」 這個因相，愈思惟進去，愈有一種感覺，是不是什麼都不做，躲在家中比較好?之後又想到第一個因相：思惟死主決定當來，此復無緣能令退卻者。所以躲在家中也躲不過。接著又思惟到：當發何等念死之心。當下內心那種因恐懼而想躲著的心，一掃而空，唯一應該做的就是在死主還沒來之前，努力淨罪集資。
覺得宗大師教法實在太美了!錯誤的想法只要透由如理的聞思修就能找到出路。感恩老師為我宣講念死無常的法類，讓弟子能再次串習。
以前弟子曾努力串習過，所以有很長的一段時間很精進，幾乎不做浪費暇滿的事。但有一段時間在護持上遇到了挫折，為了逃避挫折，把自己一頭栽進自己原本的習氣~追劇。後來慢慢意識到不能再浪費暇滿了，但習性改不過來，一放假就想追劇。現在我想要讓自己再變成為之前那一個把修行視為「頭等大事」的修行人。祈求師父老師加持弟子。
弟子慧玉頂禮
這星期把1-6講每天聽一講串了一次，對如何修念死比較有整體的概念。今天上居佛營乙類後半的課，早上法師帶我們學習修念死理，思惟「死緣極多活緣極少」 這個因相，愈思惟進去，愈有一種感覺，是不是什麼都不做，躲在家中比較好?之後又想到第一個因相：思惟死主決定當來，此復無緣能令退卻者。所以躲在家中也躲不過。接著又思惟到：當發何等念死之心。當下內心那種因恐懼而想躲著的心，一掃而空，唯一應該做的就是在死主還沒來之前，努力淨罪集資。
覺得宗大師教法實在太美了!錯誤的想法只要透由如理的聞思修就能找到出路。感恩老師為我宣講念死無常的法類，讓弟子能再次串習。
以前弟子曾努力串習過，所以有很長的一段時間很精進，幾乎不做浪費暇滿的事。但有一段時間在護持上遇到了挫折，為了逃避挫折，把自己一頭栽進自己原本的習氣~追劇。後來慢慢意識到不能再浪費暇滿了，但習性改不過來，一放假就想追劇。現在我想要讓自己再變成為之前那一個把修行視為「頭等大事」的修行人。祈求師父老師加持弟子。
弟子慧玉頂禮
讀到伽喀巴尊者所說：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」也試著換算了一下。
若以六十年的人生來看，真正能修法的時間不到五年，平均下來，一天不到兩小時!!
算完之後，心裡突然生起一股焦慮。
回頭看看自己目前的行程，
一週上五天課，另外兩天還有早晚各一堂課需要護持，還不包括參與法會義工等活動。
每日行程排得滿滿的，還要再勉強擠出時間，讓自己靜下來聽聞法義。
有時心裡會冒出一個念頭：我是不是衝過頭了？
可每當這麼想時，念死無常的法又會浮現..
尤其問自己：當我必須交出下輩子的成績單時，我怕什麼？
仔細想想，也許怕的不是課上得不夠多，活動做得不夠滿，
怕學了很多，心卻沒有改變；
怕忙了很久，卻沒有真正走在解脫的路上；
怕到了最後，才發現自己只是在形式上努力，內心卻無法轉動。
所以深呼吸後提醒了自己：
[修行不是只看時數，而是回到當下的品質。]
願自己珍惜有限暇滿，不放逸；也願自己修學有度，不失衡。
臨終時，當我交出成績單時，我可以歡喜的數一數~這顆心，被正法真切地轉了多少次?
若以六十年的人生來看，真正能修法的時間不到五年，平均下來，一天不到兩小時!!
算完之後，心裡突然生起一股焦慮。
回頭看看自己目前的行程，
一週上五天課，另外兩天還有早晚各一堂課需要護持，還不包括參與法會義工等活動。
每日行程排得滿滿的，還要再勉強擠出時間，讓自己靜下來聽聞法義。
有時心裡會冒出一個念頭：我是不是衝過頭了？
可每當這麼想時，念死無常的法又會浮現..
尤其問自己：當我必須交出下輩子的成績單時，我怕什麼？
仔細想想，也許怕的不是課上得不夠多，活動做得不夠滿，
怕學了很多，心卻沒有改變；
怕忙了很久，卻沒有真正走在解脫的路上；
怕到了最後，才發現自己只是在形式上努力，內心卻無法轉動。
所以深呼吸後提醒了自己：
[修行不是只看時數，而是回到當下的品質。]
願自己珍惜有限暇滿，不放逸；也願自己修學有度，不失衡。
臨終時，當我交出成績單時，我可以歡喜的數一數~這顆心，被正法真切地轉了多少次?
弟子最近正因護持流光藝境的工作忙得焦頭爛額，一心想著要如何達成目標，讓所承辦的視覺藝術事業有所進展。工作的時候沒時間聞法，休假時則不斷思考工作如何安排，終於抽出時間聽聞念死，正好是講到這個段落，有種當頭棒喝：對啊，人生能修行的時間不多了呀，我怎麼能放著不管呢？同時也覺察到自己此時此刻不就正處在可以決心修行的時大因緣嗎？不斷花心思安排各種工作排程的能力及自己所擁有的時間是不是也該用在規劃來世上呢？
感謝老師的開示，弟子真的開始聞法了，照著您的引導，弟子不知不覺學完了道次第略義，持續補上止觀的進度，也快誦完一部般若經，聽聞居佛課程講解到自己有誦過的經文時，感覺倍感親切，沒想到弟子也能有這麽一天，最近學習善巧集資糧的方法，發覺好有效喔！！！感謝老師的小撇步，弟子繼續努力
感謝老師的開示，弟子真的開始聞法了，照著您的引導，弟子不知不覺學完了道次第略義，持續補上止觀的進度，也快誦完一部般若經，聽聞居佛課程講解到自己有誦過的經文時，感覺倍感親切，沒想到弟子也能有這麽一天，最近學習善巧集資糧的方法，發覺好有效喔！！！感謝老師的小撇步，弟子繼續努力
頂禮老師:
聽完這一講，弟子會想要每天做個小總結，到底這一天總共花多少時間精力在修行妙法，從當下這一天到之前過去的時光仔細計算會覺得驚恐，發現活著的時候花在正法上的時間真是寥寥無幾，然而剩下的時間又如閃電瀑布般速疾而行，明明唯有正法才是現世及來世所有幸福的依靠，但卻因為沒有修念死被現法所欺誑把大把的時間閒散浪費掉，幸好有老師再再地提醒叮嚀透過字字句句會讓我們大夢初醒，要多起誓願決斷修行正法，把目光注視到頭等大事上，要在乎的不是柴米油鹽醬醋茶所引生內心的波瀾，而是要在乎有沒有在死主射出箭前可以爭取更多的時間修行正法，成辦後世的利益!老師最後慈悲的結示叮嚀我們如果不是把修行正法當頭等大事要想辦法變成是，如果是又慢慢懈怠要再提起正念開始勉勵自己功夫要日日長進啊!這些話語就像警鐘一樣會敲醒弟子的心有所警覺，感恩老師!
弟子謝漢珠至誠頂禮
聽完這一講，弟子會想要每天做個小總結，到底這一天總共花多少時間精力在修行妙法，從當下這一天到之前過去的時光仔細計算會覺得驚恐，發現活著的時候花在正法上的時間真是寥寥無幾，然而剩下的時間又如閃電瀑布般速疾而行，明明唯有正法才是現世及來世所有幸福的依靠，但卻因為沒有修念死被現法所欺誑把大把的時間閒散浪費掉，幸好有老師再再地提醒叮嚀透過字字句句會讓我們大夢初醒，要多起誓願決斷修行正法，把目光注視到頭等大事上，要在乎的不是柴米油鹽醬醋茶所引生內心的波瀾，而是要在乎有沒有在死主射出箭前可以爭取更多的時間修行正法，成辦後世的利益!老師最後慈悲的結示叮嚀我們如果不是把修行正法當頭等大事要想辦法變成是，如果是又慢慢懈怠要再提起正念開始勉勵自己功夫要日日長進啊!這些話語就像警鐘一樣會敲醒弟子的心有所警覺，感恩老師!
弟子謝漢珠至誠頂禮
感謝老師說法恩，又為弟子宣講廣論念死無常第6講-思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死。4/30結束了園區居佛營，和女兒一起回到她的住處，早上一醒來，擔心起來會吵到女兒，就緣念四歸依、六字大明咒、密集嘛、但發現心專注力不長，念著、數著心散了，又再重念重數，心驚覺想到就連念108遍的四歸依都心散亂昏沈，真的如經論：思於生時亦無閒暇修行正法，當常策勵自己，年歲已大，不要在蹉跎難得暇身，好好在正法努力。
無比感謝老師說法恩！再次提醒弟子修行時日真的不多，一定要努力生起皈依三寶之心，決斷要為獲得後世利益而修正法！
弟子郭月英恭敬頂禮
無比感謝老師說法恩！再次提醒弟子修行時日真的不多，一定要努力生起皈依三寶之心，決斷要為獲得後世利益而修正法！
弟子郭月英恭敬頂禮
Thank you laoshi for this discourse, reminded me that nothing is more important than learning the lamrim well and practising the teachings. I have been trying to do it, in the midst of busyness at work, and i feel guilty that my practice hasn't been as focus and intense as what I wish to achieve. I will continue and try to improve my learning. may shifu laoshi bless me with perseverance and strength to continue and not succumb to my tiredness.
敬爱的老师您好：
感恩老师为我们开讲念死法类。
刚参加完三天营队，弟子带着欢喜心，也带着因老化和照顾母亲姿势不当而隐隐作痛的左膝，前往诊所针灸。
这次的经历，让弟子深刻体会到何谓“加持”的不可思议。诊所职员问我怕痛吗？我本有信心回答不怕，谁知老医师的第一针扎下，竟是史无前例的剧痛，且留针期间痛感持续不断。就在这剧烈的痛受中，老师您竟为弟子“播”了一部感人的实体剧。
邻边一位八十多岁的老母亲由女儿陪同进来，老母亲受针时发出痛苦的叹息，女儿全程紧握母亲的手，温柔地鼓励：“妈妈深呼吸、您可以的、您很勇敢……”那一幕深情，让我也跟着心动,这女儿好孝顺。女儿还对我们说，看着母亲针灸的痛，她心里也是同样在痛.好有悲心的女儿.
对比这位女儿的悲心，弟子感到极度惭愧。照顾家中老母时，因自己要赶着上课、，对母亲的铃声生起不喜之心，总是将自己的苦乐排在首位。
不可思议的是，这场“实体剧”的成办竟包含了如此多奇妙的因缘：
1. 早晨拿不到牌子，看似不顺，却让弟子在下午对的时间遇到实体剧
2. 职员询问时，我选择了这位针灸会痛的医师，女儿带着老母亲也选同一位医师
3. 而座位的排定、老母亲主角,刚好在弟子后面一位病人,刚好让我亲眼目睹.
这一连串的巧合，让弟子深信，这就是慈母般的老师您为我特意安排的“实体课”。
老师，以前只是“听”，现在才知道您在背后为了我们付出了多少看不见的辛苦。这份回馈不只是我的功课，更是弟子学习对您“修信念恩”的开始。
弟子定会牢记您的六字真言，
“努力听闻，真好！”
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮。
新加坡弟子 虔十 顶礼
2026年4月30日
感恩老师为我们开讲念死法类。
刚参加完三天营队，弟子带着欢喜心，也带着因老化和照顾母亲姿势不当而隐隐作痛的左膝，前往诊所针灸。
这次的经历，让弟子深刻体会到何谓“加持”的不可思议。诊所职员问我怕痛吗？我本有信心回答不怕，谁知老医师的第一针扎下，竟是史无前例的剧痛，且留针期间痛感持续不断。就在这剧烈的痛受中，老师您竟为弟子“播”了一部感人的实体剧。
邻边一位八十多岁的老母亲由女儿陪同进来，老母亲受针时发出痛苦的叹息，女儿全程紧握母亲的手，温柔地鼓励：“妈妈深呼吸、您可以的、您很勇敢……”那一幕深情，让我也跟着心动,这女儿好孝顺。女儿还对我们说，看着母亲针灸的痛，她心里也是同样在痛.好有悲心的女儿.
对比这位女儿的悲心，弟子感到极度惭愧。照顾家中老母时，因自己要赶着上课、，对母亲的铃声生起不喜之心，总是将自己的苦乐排在首位。
不可思议的是，这场“实体剧”的成办竟包含了如此多奇妙的因缘：
1. 早晨拿不到牌子，看似不顺，却让弟子在下午对的时间遇到实体剧
2. 职员询问时，我选择了这位针灸会痛的医师，女儿带着老母亲也选同一位医师
3. 而座位的排定、老母亲主角,刚好在弟子后面一位病人,刚好让我亲眼目睹.
这一连串的巧合，让弟子深信，这就是慈母般的老师您为我特意安排的“实体课”。
老师，以前只是“听”，现在才知道您在背后为了我们付出了多少看不见的辛苦。这份回馈不只是我的功课，更是弟子学习对您“修信念恩”的开始。
弟子定会牢记您的六字真言，
“努力听闻，真好！”
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮。
新加坡弟子 虔十 顶礼
2026年4月30日
頂禮大寶恩師
感恩老師為弟子開示念死,讓弟子了解到原來修念死是要用心思惟,靜靜地坐著,然後在腦子裡想,或是思考,想想未讀廣論之前的人生,就如入胎經中所說,睡眠分半度遷,吃喝玩樂,散亂徒銷,28歲開始學廣論後,除了每週的廣論課,其餘時間很少在修正法,現在50歲了,雖然假日會護持義工,但真的覺得「身心力退,雖欲行法,然亦無有勤修之力」,算算一天能拿來修行的時間真的是少之又少
想到這裡,有種驚呀錯愕的感覺,弟子還以為自己有珍惜暇身,但還是浪費大部份的時間在柴米油鹽及睡眠上,無暇修行!
二週前弟子身體出狀況,突然臉麻,嘴唇麻,持續到隔天,因為擔心會中風,弟子內心非常恐懼害怕,連親人也無法幫忙,雖然有想到祈求觀世音菩薩,但事後想想過程中完全沒有提正念,設想若是真的就這樣往生了,弟子真的會如廣論所說的「用手抓胸」懊悔不已!感恩老師的加持及攝受,讓弟子在此次的生病認知到自己面對死主是如此的手足無措,沒有做好準備!透過老師的念死開示及此次的病苦更加策勵弟子要在死主尚未射放箭之前,一定要認真精進修行正法,在臨終時一定要做足準備,無所恐懼地迎向來生!祈求老師加持,願生生世世都不捨離善知識,願生生世世追隨師父及老師及清承法師學弘宗大師教法直至成佛永不退心
弟子 劉佩嘉恭敬頂禮
感恩老師為弟子開示念死,讓弟子了解到原來修念死是要用心思惟,靜靜地坐著,然後在腦子裡想,或是思考,想想未讀廣論之前的人生,就如入胎經中所說,睡眠分半度遷,吃喝玩樂,散亂徒銷,28歲開始學廣論後,除了每週的廣論課,其餘時間很少在修正法,現在50歲了,雖然假日會護持義工,但真的覺得「身心力退,雖欲行法,然亦無有勤修之力」,算算一天能拿來修行的時間真的是少之又少
想到這裡,有種驚呀錯愕的感覺,弟子還以為自己有珍惜暇身,但還是浪費大部份的時間在柴米油鹽及睡眠上,無暇修行!
二週前弟子身體出狀況,突然臉麻,嘴唇麻,持續到隔天,因為擔心會中風,弟子內心非常恐懼害怕,連親人也無法幫忙,雖然有想到祈求觀世音菩薩,但事後想想過程中完全沒有提正念,設想若是真的就這樣往生了,弟子真的會如廣論所說的「用手抓胸」懊悔不已!感恩老師的加持及攝受,讓弟子在此次的生病認知到自己面對死主是如此的手足無措,沒有做好準備!透過老師的念死開示及此次的病苦更加策勵弟子要在死主尚未射放箭之前,一定要認真精進修行正法,在臨終時一定要做足準備,無所恐懼地迎向來生!祈求老師加持,願生生世世都不捨離善知識,願生生世世追隨師父及老師及清承法師學弘宗大師教法直至成佛永不退心
弟子 劉佩嘉恭敬頂禮
頂禮大寶恩師：
本單元中，感恩 老師引導思惟「思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者」的內容，這是「思決定死」的第三個因相。前面兩個因相，討論「死主一定會來、且絕無任何力量可以阻擋」，以及「壽命只會持續減少，沒有任何機緣可以增加」。接續這兩者之後，討論「即使尚未死之前，也是沒有閒暇修行妙法」之理。透過「思決定死」的三個因相，思惟此生必然會死，需要在死主尚未到來之前，珍惜非常有限的時光學習正法。
如同 老師用死主放箭之喻，死主尚未放箭、但隨時會放箭；或者放箭之後還沒被射至之前，那段時間是非常短暫的。這樣短暫、不可保信的時間，如果不是用於從事有利於來世的事業，而是耽著於追求現世安樂，這是何等不智之舉。學習正法的人，思惟死主必來，唯一的機會就是在尚未死亡之前，善用這段時光，來創造利於後世增上的資糧，就是努力修法。這講次當中，略微統計了可用的時光，當扣除種種生活與不能修法的時光之後，可用於修法的時間是如此短暫。
透過這樣的思惟，確立能夠被自己運用的時間非常短暫，這些短暫時光需要為來世利益而努力，也就是透過修習正法為來世積聚資糧。有這樣的認識之後，就要排除所有追求現世安樂的活動，將時間精力集中在修習正法。
學習之後，這些道理都懂；但是，日常生活上卻未必如此。因為對後世沒有太多感覺，對現世安樂卻有明顯的直接體會，導致抉擇上產生錯亂，仍多數以現世安樂為時間之分配標的。所以，顯然對於「思惟必死、壽無可添、唯有修習正法」等教授，沒有強烈的覺受。這是要努力持續思惟之處。體會過跳傘時，在空中翱翔的非常短暫的幾秒鐘，感受到那份自在，是非常愉悅的；但是，因為可以看見地面漸漸逼近，精神也就開始轉回到傘具是否正常地張開，準備迎接又一次的安全著陸。因為看得到下一步可能的危險，精神就全神貫注的注意下個動作。
念死、思惟必死。如果對「死逼」沒有如此深切的感受，尤其對來世沒有太多感受之時，現世安樂就佔用多數的有限時光。死逼感，不是要產生苦受、害怕死亡，而是要藉以引動精進求法之決斷。要好好的持續思惟，直到產生正確覺受，也唯有如此，來世才有希望；生生增上，才有依據。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
本單元中，感恩 老師引導思惟「思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者」的內容，這是「思決定死」的第三個因相。前面兩個因相，討論「死主一定會來、且絕無任何力量可以阻擋」，以及「壽命只會持續減少，沒有任何機緣可以增加」。接續這兩者之後，討論「即使尚未死之前，也是沒有閒暇修行妙法」之理。透過「思決定死」的三個因相，思惟此生必然會死，需要在死主尚未到來之前，珍惜非常有限的時光學習正法。
如同 老師用死主放箭之喻，死主尚未放箭、但隨時會放箭；或者放箭之後還沒被射至之前，那段時間是非常短暫的。這樣短暫、不可保信的時間，如果不是用於從事有利於來世的事業，而是耽著於追求現世安樂，這是何等不智之舉。學習正法的人，思惟死主必來，唯一的機會就是在尚未死亡之前，善用這段時光，來創造利於後世增上的資糧，就是努力修法。這講次當中，略微統計了可用的時光，當扣除種種生活與不能修法的時光之後，可用於修法的時間是如此短暫。
透過這樣的思惟，確立能夠被自己運用的時間非常短暫，這些短暫時光需要為來世利益而努力，也就是透過修習正法為來世積聚資糧。有這樣的認識之後，就要排除所有追求現世安樂的活動，將時間精力集中在修習正法。
學習之後，這些道理都懂；但是，日常生活上卻未必如此。因為對後世沒有太多感覺，對現世安樂卻有明顯的直接體會，導致抉擇上產生錯亂，仍多數以現世安樂為時間之分配標的。所以，顯然對於「思惟必死、壽無可添、唯有修習正法」等教授，沒有強烈的覺受。這是要努力持續思惟之處。體會過跳傘時，在空中翱翔的非常短暫的幾秒鐘，感受到那份自在，是非常愉悅的；但是，因為可以看見地面漸漸逼近，精神也就開始轉回到傘具是否正常地張開，準備迎接又一次的安全著陸。因為看得到下一步可能的危險，精神就全神貫注的注意下個動作。
念死、思惟必死。如果對「死逼」沒有如此深切的感受，尤其對來世沒有太多感受之時，現世安樂就佔用多數的有限時光。死逼感，不是要產生苦受、害怕死亡，而是要藉以引動精進求法之決斷。要好好的持續思惟，直到產生正確覺受，也唯有如此，來世才有希望；生生增上，才有依據。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
頂禮大寶恩師：
弟子近來和女兒有所磨擦，加上過去某些事件的累積，因而感到被辜負、失望、生氣和難過，當我聽到您說：「大家看這些字字句句，是不是會讓我們的大夢初醒？你還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？一旦我們把目光注視到生死的這毎問題上，很多事都小了，你不用那麼在乎！」您堅定有溫度的聲音打入了我的心，讓我感受到被關心，感覺就是您在勸我、在安慰我一樣。
接著您又指引我方向說：「要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益呀？我在死主的箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？這是不是生命的頭等大事啊？」很慚愧弟子辜負您的付出，近來沒有用更多可以利用的時間來修行正法，非常感恩老師一直都很有耐心的苦口婆心，在此祈求您的加持，願弟子能把握時間，好好修行正法，不要辜負您的期望。
弟子近來和女兒有所磨擦，加上過去某些事件的累積，因而感到被辜負、失望、生氣和難過，當我聽到您說：「大家看這些字字句句，是不是會讓我們的大夢初醒？你還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？一旦我們把目光注視到生死的這毎問題上，很多事都小了，你不用那麼在乎！」您堅定有溫度的聲音打入了我的心，讓我感受到被關心，感覺就是您在勸我、在安慰我一樣。
接著您又指引我方向說：「要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益呀？我在死主的箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？這是不是生命的頭等大事啊？」很慚愧弟子辜負您的付出，近來沒有用更多可以利用的時間來修行正法，非常感恩老師一直都很有耐心的苦口婆心，在此祈求您的加持，願弟子能把握時間，好好修行正法，不要辜負您的期望。
感恩頂禮老師
感恩老師的加持，弟子每天都還是有聽聞念死，並且串習前面的講次。上週感冒到現在還沒有完全復原，這一週以來聽法的狀況當然沒有比平常得好，但是反而在老師的法音下會更加的策發自己專注，因為知道只是一個小小感冒的時候就已經如此的不堪能，到底我怎麼能夠抵擋得了死主來臨時的痛苦呢？一定要依上師三寶為皈依助伴。也別再做白日夢了，不管過去自認為過得精彩不精彩，真的只是念境，會感覺到很多讓自己無論順心不順心的事，有學習思惟念死，就會鬆綁許多，只是很多結可能纏繞了太多太久太深，所以一定要繼續努力的聽聞串習思惟，專心祈求師父老師的加持，能夠生起所有道次第的證量
澳洲弟子 張書瑋頂禮
感恩老師的加持，弟子每天都還是有聽聞念死，並且串習前面的講次。上週感冒到現在還沒有完全復原，這一週以來聽法的狀況當然沒有比平常得好，但是反而在老師的法音下會更加的策發自己專注，因為知道只是一個小小感冒的時候就已經如此的不堪能，到底我怎麼能夠抵擋得了死主來臨時的痛苦呢？一定要依上師三寶為皈依助伴。也別再做白日夢了，不管過去自認為過得精彩不精彩，真的只是念境，會感覺到很多讓自己無論順心不順心的事，有學習思惟念死，就會鬆綁許多，只是很多結可能纏繞了太多太久太深，所以一定要繼續努力的聽聞串習思惟，專心祈求師父老師的加持，能夠生起所有道次第的證量
澳洲弟子 張書瑋頂禮
頂禮 老師，
弟子帶班帶到這個進度時，真的就用excel表格幫大家計算自己一生能用來學法的時間，當看到數字時，可能多的也不過兩年半，是真的蠻震撼的。那這一生難得得到暇滿人身，我都用來幹嘛了？
最近注意到投入廣福法人事業竟然已近十年，看著十年來的工作檔案夾，彷彿還是不久之前。一方面隨喜自己目前工作最久竟是法人事業，一方面也總結自己這十年來，對 上師、三寶的信心是否有淨化，自己的收穫是什麼? 其實不免宗旨動搖，畢竟眼前的安樂很是最有感的。感謝 老師提醒。
隨喜自己有資糧決斷年輕歲月奉獻法人事業，願今生最大的成就在依止法上長足進步，能親得老師指導，快速飛升。眼下則好好練習對上師殷重祈求和回饋，練習感覺 老師時刻都在身旁。死主來時，老師也會在我身旁帶著我走向增上來生。
感恩老師教導。
紐約弟子 梁惟茜 恭敬頂禮
弟子帶班帶到這個進度時，真的就用excel表格幫大家計算自己一生能用來學法的時間，當看到數字時，可能多的也不過兩年半，是真的蠻震撼的。那這一生難得得到暇滿人身，我都用來幹嘛了？
最近注意到投入廣福法人事業竟然已近十年，看著十年來的工作檔案夾，彷彿還是不久之前。一方面隨喜自己目前工作最久竟是法人事業，一方面也總結自己這十年來，對 上師、三寶的信心是否有淨化，自己的收穫是什麼? 其實不免宗旨動搖，畢竟眼前的安樂很是最有感的。感謝 老師提醒。
隨喜自己有資糧決斷年輕歲月奉獻法人事業，願今生最大的成就在依止法上長足進步，能親得老師指導，快速飛升。眼下則好好練習對上師殷重祈求和回饋，練習感覺 老師時刻都在身旁。死主來時，老師也會在我身旁帶著我走向增上來生。
感恩老師教導。
紐約弟子 梁惟茜 恭敬頂禮
恭敬頂禮大寶恩師：
深深感受到修習「念死無常」，警醒自己生命不再被瑣事吞沒。死的時候，只有正法真正有用，來生所有的幸福，都依靠所修的正法上。
死主放出來死亡的箭，絕不會失手，精準無比。在箭還沒射出來前，要全力以赴成辦後世。然而反觀一生，幼期、衰老、睡眠、病苦，就耗盡了一大半，真正能用在修法以成辦後世的時間，所剩無幾。
如是思惟，平常那些讓我糾結的小事，頓時輕如鴻毛，不值得耗費時間。驚醒我真正在乎的應該是死主的箭還沒射出前，我還能用了多少時間修行？！這是頭等大事 ，要時時提起正念，督促自己功夫日日長進。
當我陷入人我是非時，當我煩惱時，當我在滑手機時，當我賴床時，當我喝咖啡聊是非時，提醒自己：死主箭發的那一刻，這還重要嗎？還要耗時間在這裡嗎？資糧夠了嗎？（多起誓願，決斷必須修行正法。）
感恩恩師，願如是行
深深感受到修習「念死無常」，警醒自己生命不再被瑣事吞沒。死的時候，只有正法真正有用，來生所有的幸福，都依靠所修的正法上。
死主放出來死亡的箭，絕不會失手，精準無比。在箭還沒射出來前，要全力以赴成辦後世。然而反觀一生，幼期、衰老、睡眠、病苦，就耗盡了一大半，真正能用在修法以成辦後世的時間，所剩無幾。
如是思惟，平常那些讓我糾結的小事，頓時輕如鴻毛，不值得耗費時間。驚醒我真正在乎的應該是死主的箭還沒射出前，我還能用了多少時間修行？！這是頭等大事 ，要時時提起正念，督促自己功夫日日長進。
當我陷入人我是非時，當我煩惱時，當我在滑手機時，當我賴床時，當我喝咖啡聊是非時，提醒自己：死主箭發的那一刻，這還重要嗎？還要耗時間在這裡嗎？資糧夠了嗎？（多起誓願，決斷必須修行正法。）
感恩恩師，願如是行
恭敬頂禮大寶恩師：
弟子有跟著1-5講學習，每天也有在觀察無常的現象、有在檢討我今天是否有做出令後世想到還歡樂的事情嗎？但老師您提出還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？弟子內心還是覺得慚愧，當弟子在聽第6講時，整個腦中都盤旋著等一下要做什麼事、明天做什麼事，那未來還有什麼公事未做。法明明已經擺在眼前了，但我被柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，世間瑣事遮蔽了雙眼。正虛度學法的時間。
覺得眼前的事和學念死無常有所牴觸。眼前好多事情需要完成，若真的念死，我應該會瀟灑毫無疑問的辭職，好好專心地學法。但我沒有勇氣辭職是不是我念死的力量不夠呢？我這樣思惟是不是又破太過呢？
[勇抱猛箭無錯謬，乃至未射放，當勤修自利。]如果修出這句話的覺受，我還能安住當下嗎？應該起猛利心修法吧？如何能安住當下，把該做的事情一項一項盡責地完成，但內心又抱著死期將至，我應該把握時間好好學法呢？世間俗事和好好學法在我心裡感覺抓不到該有的基準點。是不是落入常斷二邊？應該如何思惟呢？
弟子試著思惟：
1. 「若不勤積福資糧，解脫妙樂不可得」，所以眼前的這些公事、這些任務都成為我修法的資糧。好好發心利他「盡責地完成眼前任務」，但同時將這份功德「迴向後世利益」。內心要清楚：「死主不懷寬恕，且絕不失手，我現在做這件事的態度，必須能讓我死時無悔」。
2. 「無堅實的身軀中取勝堅實」，做公事時想著：「因為死期無定，我現在就要利用這件事來修集能帶得走的慈悲與智慧，而非僅是為了今生的名聲或讚賞」透過對眼前公事、任務的鍛鍊耐心、利他心，讓自己一天比一天自己的內心更強壯。那麼當迎接下一生時，我內心的相續會更精采。
3. 「故此極勇暴，猛箭無錯謬，乃至未射放，當勤修自利」 ，就是在這支猛箭尚未射出前，全心全意地用正法轉化每一個當下。只要能改變慣性的反應，無論多麼微不足道的改變，總有些小小的如法行動可以練習，小自自我覺察、自覺呼吸，都有機會鍛鍊自己成就作師所喜的心意。
弟子會持續思惟，還有什麼角度能幫助自己珍惜當下、安住當下，但內心又不貪著於世俗，瀟灑的放下對瑣事的計較，找到佛法與生活不互相牴觸的平衡點。祈請師長加持！
弟子有跟著1-5講學習，每天也有在觀察無常的現象、有在檢討我今天是否有做出令後世想到還歡樂的事情嗎？但老師您提出還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？弟子內心還是覺得慚愧，當弟子在聽第6講時，整個腦中都盤旋著等一下要做什麼事、明天做什麼事，那未來還有什麼公事未做。法明明已經擺在眼前了，但我被柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，世間瑣事遮蔽了雙眼。正虛度學法的時間。
覺得眼前的事和學念死無常有所牴觸。眼前好多事情需要完成，若真的念死，我應該會瀟灑毫無疑問的辭職，好好專心地學法。但我沒有勇氣辭職是不是我念死的力量不夠呢？我這樣思惟是不是又破太過呢？
[勇抱猛箭無錯謬，乃至未射放，當勤修自利。]如果修出這句話的覺受，我還能安住當下嗎？應該起猛利心修法吧？如何能安住當下，把該做的事情一項一項盡責地完成，但內心又抱著死期將至，我應該把握時間好好學法呢？世間俗事和好好學法在我心裡感覺抓不到該有的基準點。是不是落入常斷二邊？應該如何思惟呢？
弟子試著思惟：
1. 「若不勤積福資糧，解脫妙樂不可得」，所以眼前的這些公事、這些任務都成為我修法的資糧。好好發心利他「盡責地完成眼前任務」，但同時將這份功德「迴向後世利益」。內心要清楚：「死主不懷寬恕，且絕不失手，我現在做這件事的態度，必須能讓我死時無悔」。
2. 「無堅實的身軀中取勝堅實」，做公事時想著：「因為死期無定，我現在就要利用這件事來修集能帶得走的慈悲與智慧，而非僅是為了今生的名聲或讚賞」透過對眼前公事、任務的鍛鍊耐心、利他心，讓自己一天比一天自己的內心更強壯。那麼當迎接下一生時，我內心的相續會更精采。
3. 「故此極勇暴，猛箭無錯謬，乃至未射放，當勤修自利」 ，就是在這支猛箭尚未射出前，全心全意地用正法轉化每一個當下。只要能改變慣性的反應，無論多麼微不足道的改變，總有些小小的如法行動可以練習，小自自我覺察、自覺呼吸，都有機會鍛鍊自己成就作師所喜的心意。
弟子會持續思惟，還有什麼角度能幫助自己珍惜當下、安住當下，但內心又不貪著於世俗，瀟灑的放下對瑣事的計較，找到佛法與生活不互相牴觸的平衡點。祈請師長加持！
敬呈老師：弟子剛開始學這講時，發現了自己一直以來學這段的問題。會下意識認為這段是在否定自己的努力，已經很努力學法了為什麼還是被認為懶散，因而打擊自己，或為了解決這個問題，排了很多功課給自己，沒幾天就反彈全都丟了。
反覆聽這一講，並祈求上師加持，弟子體會到不同以往的角度。這段是要帶我「思惟」一個重點，就是能修行的時間並不多。這是一個事實。因為身為凡夫的我會經歷無法修行的幼年和老年，會病、需要睡眠飲食、會心情起伏，思惟清楚現況是如此。不是要我不吃東西、不睡覺、把情緒壓下去，而是既然現況如此，死亡一定會到來，那我能否利用可運用的時間，把修行當成首要任務？這樣思惟，反而心是平靜且有希望感的。
以此聽聞供養老師，希求老師的加持與引領，帶領我們實修道次第，遠離一切痛苦，得道究竟圓滿的快樂。
反覆聽這一講，並祈求上師加持，弟子體會到不同以往的角度。這段是要帶我「思惟」一個重點，就是能修行的時間並不多。這是一個事實。因為身為凡夫的我會經歷無法修行的幼年和老年，會病、需要睡眠飲食、會心情起伏，思惟清楚現況是如此。不是要我不吃東西、不睡覺、把情緒壓下去，而是既然現況如此，死亡一定會到來，那我能否利用可運用的時間，把修行當成首要任務？這樣思惟，反而心是平靜且有希望感的。
以此聽聞供養老師，希求老師的加持與引領，帶領我們實修道次第，遠離一切痛苦，得道究竟圓滿的快樂。
恭敬頂禮大寶恩師:
感恩上師殷殷提策弟子思維死的意義，此講<思於生時亦無閒暇修行妙法>，讓弟子回顧自己的生命歷程；雖在年輕時已進入廣論班學習，但隨著自己工作，結婚，生小孩，自己真正能在正法上修行的時間真的所剩無幾。就算生養小孩的責任因孩子陸續就學，而漸有空閒可投入較多學習，但也有限。
不過自己很感恩師長及同行沒有放棄過我，讓我在帶著孩子的過程中也能持續護持青少年班至今。因孩子長大，自己漸能投入更多的學習，在自己面對境界時開始有更多佛法的思維角度去面對。感恩師長再再提策弟子要經常思維:死時除法而外於皆無益。弟子也要提起正念，發起誓願，決斷必須修行正法，自己的生命才有可能像師長一樣，得到最究竟的快樂。祈請上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子淑儀頂禮虔十
感恩上師殷殷提策弟子思維死的意義，此講<思於生時亦無閒暇修行妙法>，讓弟子回顧自己的生命歷程；雖在年輕時已進入廣論班學習，但隨著自己工作，結婚，生小孩，自己真正能在正法上修行的時間真的所剩無幾。就算生養小孩的責任因孩子陸續就學，而漸有空閒可投入較多學習，但也有限。
不過自己很感恩師長及同行沒有放棄過我，讓我在帶著孩子的過程中也能持續護持青少年班至今。因孩子長大，自己漸能投入更多的學習，在自己面對境界時開始有更多佛法的思維角度去面對。感恩師長再再提策弟子要經常思維:死時除法而外於皆無益。弟子也要提起正念，發起誓願，決斷必須修行正法，自己的生命才有可能像師長一樣，得到最究竟的快樂。祈請上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子淑儀頂禮虔十
頂禮大寶恩師
15年前開始在醫院當安寧志工,每周有二次的機會接觸末期病人,也開始準備自己的善終.寫了遺囑,把公司及家中事務表列清楚,隔幾年會更新一次,交給先生及小孩.
這十幾年來,維持背書的習慣,每天早上搭車就是我的背書時間,從廣論的科判背起...背完了入行論 當老師在憶師恩法會開示三珍寶譚時,我就發願每年老師講的我都要背起來
所以三珍寶譚 宗大師覆擦科本波語王名稱書 善慧教法廣弘文 四十五攝頌都已背完
現在每天背誦奢摩他及毗缽舍那.加上每天拜35佛懺7輪,已累積71萬拜. 加上護持2個宗行班的五大論的學習,以上所做都希望能令老師歡喜.這些也都是為了往生做準備.
感恩老師開講念死法門,每一講都有聽,雖然都只有聽一次,但有看著廣論原文跟著老師誦文.結合自己在醫院的串習,會更提醒自己珍惜暇滿.努力集聚資糧 淨治罪障 期望在死亡來臨時無有恐懼.
15年前開始在醫院當安寧志工,每周有二次的機會接觸末期病人,也開始準備自己的善終.寫了遺囑,把公司及家中事務表列清楚,隔幾年會更新一次,交給先生及小孩.
這十幾年來,維持背書的習慣,每天早上搭車就是我的背書時間,從廣論的科判背起...背完了入行論 當老師在憶師恩法會開示三珍寶譚時,我就發願每年老師講的我都要背起來
所以三珍寶譚 宗大師覆擦科本波語王名稱書 善慧教法廣弘文 四十五攝頌都已背完
現在每天背誦奢摩他及毗缽舍那.加上每天拜35佛懺7輪,已累積71萬拜. 加上護持2個宗行班的五大論的學習,以上所做都希望能令老師歡喜.這些也都是為了往生做準備.
感恩老師開講念死法門,每一講都有聽,雖然都只有聽一次,但有看著廣論原文跟著老師誦文.結合自己在醫院的串習,會更提醒自己珍惜暇滿.努力集聚資糧 淨治罪障 期望在死亡來臨時無有恐懼.
感恩顶礼老师！
按照经典计算，60年中能修法不过五载，我今年56岁了，就算活到100岁，也没有60年了！何况我的身体已经很衰弱了。还能修法多久呢？这样一算，真的是要分秒必争了。老师總結說：死的時候唯有正法是有用的。其實正法有用做什麼呢？就是延續到來生的幸福啊！來生所有的幸福都依靠在這個正法上！回想一下，浪费了多少光阴 啊！惭愧和忏悔啊。
老师说：要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益呀？我在死主的箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？這是不是生命的頭等大事啊？---感恩老师，弟子谨记！如老师说的：要提起正念，開始勉勵自己功夫要日日長進啊！
感恩顶礼老师
按照经典计算，60年中能修法不过五载，我今年56岁了，就算活到100岁，也没有60年了！何况我的身体已经很衰弱了。还能修法多久呢？这样一算，真的是要分秒必争了。老师總結說：死的時候唯有正法是有用的。其實正法有用做什麼呢？就是延續到來生的幸福啊！來生所有的幸福都依靠在這個正法上！回想一下，浪费了多少光阴 啊！惭愧和忏悔啊。
老师说：要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益呀？我在死主的箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？這是不是生命的頭等大事啊？---感恩老师，弟子谨记！如老师说的：要提起正念，開始勉勵自己功夫要日日長進啊！
感恩顶礼老师
真如老師您好，萬分感恩 老師為弟子們開示念死無常的開示，弟子有努力的找時間反覆學習老師對念死無常的開示，隨文作觀，對弟子非常的受用，很珍惜可以跟老師學法的機會！
弟子有想到目前還需要工作來賺錢維持生活，大部分的時間都花在吃飯睡覺工作，剩下可以坐下來好好學法的時間不多了，一天可能就只有大約最多三個小時聽法跟作功課。
但是也發現到自己提不起心力來更加努力的修行，還是很貪著現世安樂。雖然有學習到現世的享受都是一場夢，結束後就沒了，但是還是放不下當下的樂受，被強烈的感受所控制。
祈求 師父，老師賜予弟子們無上的加持，努力的反覆聞思念死無常，善用當下這個隨順的暇滿生，「多起誓願，決斷必須修行正法」，努力的為增上身做準備，為利有情誓成佛！
弟子有想到目前還需要工作來賺錢維持生活，大部分的時間都花在吃飯睡覺工作，剩下可以坐下來好好學法的時間不多了，一天可能就只有大約最多三個小時聽法跟作功課。
但是也發現到自己提不起心力來更加努力的修行，還是很貪著現世安樂。雖然有學習到現世的享受都是一場夢，結束後就沒了，但是還是放不下當下的樂受，被強烈的感受所控制。
祈求 師父，老師賜予弟子們無上的加持，努力的反覆聞思念死無常，善用當下這個隨順的暇滿生，「多起誓願，決斷必須修行正法」，努力的為增上身做準備，為利有情誓成佛！
頂禮上師：
念死法門一直是弟子較害怕接觸的法門，但是在聽聞前弟子有至誠祈求師長加持，並如理作意。害怕的感覺漸漸地消失，並能專心沿著法意去思惟。理性地思考，既然一定會死，為何弟子仍是如此的貪著現法的一切快樂呢？原因就是一直認為今日不會死、以後也不會死，持著不死方面。因此就會拖延、懈怠，不認真修行。感恩上師提醒弟子，看到這些字字句句是不是會大夢初醒呢？在聽時，真的有此種感覺，但過後，擔心是否又會被境界所沖淡。因此真心覺得一定要多串習、多聽聞。否則習性太強又會忘記上師您的諄諄教誨。至誠懇切祈求上師加持弟子，用心串習、聽聞念死法門，努力對治執著不死之心。
念死法門一直是弟子較害怕接觸的法門，但是在聽聞前弟子有至誠祈求師長加持，並如理作意。害怕的感覺漸漸地消失，並能專心沿著法意去思惟。理性地思考，既然一定會死，為何弟子仍是如此的貪著現法的一切快樂呢？原因就是一直認為今日不會死、以後也不會死，持著不死方面。因此就會拖延、懈怠，不認真修行。感恩上師提醒弟子，看到這些字字句句是不是會大夢初醒呢？在聽時，真的有此種感覺，但過後，擔心是否又會被境界所沖淡。因此真心覺得一定要多串習、多聽聞。否則習性太強又會忘記上師您的諄諄教誨。至誠懇切祈求上師加持弟子，用心串習、聽聞念死法門，努力對治執著不死之心。
頂禮大寶恩師：
隨著您一講一講的念死無常聽下來，也進入了思惟，感觸良多，這一講，就隨文作觀，結合自己的生命，依著您的引導，想著我的生命就慢慢地來到了所謂的七老八十的階段，算一算，就如廣論原文所述，內心真有一點悲欣交集之感。
悲的是我就這樣過了一生，前半段人生不知修行追求世間安樂，造作了多少無知的惡業，實在是不堪回首，白白浪費大半美好的人生；欣的是，我在40 歲時，值遇了師長教法，慢慢地被師長喚醒，越學越相應，甚至辭掉了世間工作，積極投入法人，追隨師長建立教法，不知不覺，一轉眼又30 多年過去了，這一生的生命所剩無幾，慢慢地體力心力沒那麼的強狀了，剩餘的生命又被睡眠，老病……等所佔據了大半，能夠修法的時間分析一下已寥寥無幾。
無常隨時會到，一想到這裏，深深的思惟，我準備好了嗎？這一生功過相抵，當那一刻來臨時，我抵得住老病糾纏折磨之苦嗎？
總結來說，總認為至少我後半生算蠻拼的了， 其實一點把握都沒有，還是老老實實的依著老師的引導，多起誓願，必須修行正法，多起誓願，必須修行正法，烙印在心中，珍惜有限的剩餘人生，好好地追隨師長走增上生道，才是王道。
非常感恩您永恒的陪伴，您正以大慈大悲的心天天為弟子們說法，引領弟子朝向那漫無止盡的未來邁進，走向成佛之道，充滿了無限的希望，正等著我去獲取心要。
雖然生死是那麼的寒冷令人畏懼，但因為有您的引導、啟發、陪伴，弟子就每天徜徉在您為弟子們打造的師法友和合增上共業環境中，唯有修行正法是生命的頭等大事，弟子牢牢謹記在心中，依教奉行以報師恩！
隨著您一講一講的念死無常聽下來，也進入了思惟，感觸良多，這一講，就隨文作觀，結合自己的生命，依著您的引導，想著我的生命就慢慢地來到了所謂的七老八十的階段，算一算，就如廣論原文所述，內心真有一點悲欣交集之感。
悲的是我就這樣過了一生，前半段人生不知修行追求世間安樂，造作了多少無知的惡業，實在是不堪回首，白白浪費大半美好的人生；欣的是，我在40 歲時，值遇了師長教法，慢慢地被師長喚醒，越學越相應，甚至辭掉了世間工作，積極投入法人，追隨師長建立教法，不知不覺，一轉眼又30 多年過去了，這一生的生命所剩無幾，慢慢地體力心力沒那麼的強狀了，剩餘的生命又被睡眠，老病……等所佔據了大半，能夠修法的時間分析一下已寥寥無幾。
無常隨時會到，一想到這裏，深深的思惟，我準備好了嗎？這一生功過相抵，當那一刻來臨時，我抵得住老病糾纏折磨之苦嗎？
總結來說，總認為至少我後半生算蠻拼的了， 其實一點把握都沒有，還是老老實實的依著老師的引導，多起誓願，必須修行正法，多起誓願，必須修行正法，烙印在心中，珍惜有限的剩餘人生，好好地追隨師長走增上生道，才是王道。
非常感恩您永恒的陪伴，您正以大慈大悲的心天天為弟子們說法，引領弟子朝向那漫無止盡的未來邁進，走向成佛之道，充滿了無限的希望，正等著我去獲取心要。
雖然生死是那麼的寒冷令人畏懼，但因為有您的引導、啟發、陪伴，弟子就每天徜徉在您為弟子們打造的師法友和合增上共業環境中，唯有修行正法是生命的頭等大事，弟子牢牢謹記在心中，依教奉行以報師恩！
恭敬頂禮大寶恩師:
弟子晨起共學，有幸在比較沉靜的情緒裡去聽聞思維，似乎又有不同受用，在本講次裡您具體地說明了三根本的第一根本「思決定死」當中的第三因相，仔細思維，應當是接續著前面兩個決定死的承許:不但無法阻擋死緣、且壽量不增反持續驟減、這樣的心情像是一種「倒數的沙漏」，苦逼感已經出現，現在再加上一層「生時亦無閒暇修行妙法」，弟子想像時，自己都會感覺頭皮發熱，這樣豈不是幾乎沒有時間修行了呢？
弟子不瞞您說，如此的思維下來是真的進入沮喪居多，弟子無法如您所說生起什麼歡喜或是精進的動力，這有點麻煩…只是幾次串習著本講次的內容，弟子才逐漸明白以前自己跟同行善友或前輩研討、請益班幹部甚至法師時總是不解的疑惑「為什麼暇滿總是會跟念死結合在一起學習？」有點被解開了，以前覺得發現自己有暇滿正好何必給自己多潑一盆冷水下來說還要立刻念死無常？根本就是觸霉頭的思路..，不過現在聽恩師提到現下的暇身是否就能帶來未來生的幸福？確實不一定，以弟子所知如果沒有辦法盡快思維並提策自己在死前盡速修行，至少盡力做到維持後世的暇滿，那就是您所說的難以延續這份稀有珍貴的幸福了！
這樣子思維後弟子稍微提起了心力，不過本講中恩師您提到另外一個隱憂，難道我們振作起來明白要修行，盡速修，時間就真的夠用嗎？就真的有好好把握時間嗎？這時候您所說的小總結，從死亡沙漏的終點往前推，其實是一個不確定的狀態，弟子只能盡量類推比量思考看看，從祖師所述和經典中您舉的三個例子還是要假設人生還有將近百歲可活，再來扣除幼年無知，年邁無力，食衣住行的日常瑣事，病苦憂惱，這些時段再加上我們生理上每日需要沉睡的時段，頂多不到五年的「淨餘命」，其實弟子內心明白這是假設，成立一個人能活百歲的可能性根本不大，現代風險社會中能活夠七八十就不錯了，那這五年還得要再等比例縮減一些了，到這裡弟子雖然還無法歡喜但是能夠生起想要修行的精進力，帶著一股還想希求後是安樂甚至解脫的意樂是可以的。
另外弟子是思惟到，為什麼廣論要說「於有暇身，勸取心要」，假設弟子根本就沒遇到佛法就算了，但如同師父說的今天很幸運給我們遇到了，「遇到」未必就能「得到」，那我們應當如何思維？正因為我已經比別人幸運有暇滿又遇到佛法又學清淨傳承的正法，周圍有師長和經典陪伴，還有善法環境的同行善友，如果理解到佛法或廣論的珍貴，實在沒有理由再把珍寶拱手讓出去，就是要自己努力把握，拼命修行，走增上生取決定勝，才不枉費來這一遭。
弟子想起來看過有關職場或管理的新知介紹「時間小偷」的概念，意思是有些事情會造成我們花費過多的時間但欠缺實益，例如：開不必要的會議或做不必要的雜事，自己攪煩惱胡思亂想，或時常猶豫不決浪費時間等等，但思考後弟子發現，時間小偷真的是指「那些事情」嗎？其實根本不是，而是我自己心的方向如何的問題？這一秒下一分都可能會接到死主發過來的利箭，無可迴避，無法阻擋，但是目前具有人身條件，遠離八無暇，具有十圓滿的弟子如我，該怎麼作意才能不畏懼死主的到來，弟子思維的結果，雖然是理論上的蛋獲取值得一試，那就是：我不知道死主何時會來，但我從現在此刻開始不斷精進，從這一秒開始總是能比死主快速和提早吧？這是弟子聽完本講次的心得受用，恭敬供養恩師，也禮敬大寶僧團及所有福智團體一同努力對抗死主的眾生，我們要一起努力！
祈願
恩師法體安康
正法長久住世
眾生得師攝受
共成無上菩提
三寶弟子 郭立偉 皈敬頂禮
弟子晨起共學，有幸在比較沉靜的情緒裡去聽聞思維，似乎又有不同受用，在本講次裡您具體地說明了三根本的第一根本「思決定死」當中的第三因相，仔細思維，應當是接續著前面兩個決定死的承許:不但無法阻擋死緣、且壽量不增反持續驟減、這樣的心情像是一種「倒數的沙漏」，苦逼感已經出現，現在再加上一層「生時亦無閒暇修行妙法」，弟子想像時，自己都會感覺頭皮發熱，這樣豈不是幾乎沒有時間修行了呢？
弟子不瞞您說，如此的思維下來是真的進入沮喪居多，弟子無法如您所說生起什麼歡喜或是精進的動力，這有點麻煩…只是幾次串習著本講次的內容，弟子才逐漸明白以前自己跟同行善友或前輩研討、請益班幹部甚至法師時總是不解的疑惑「為什麼暇滿總是會跟念死結合在一起學習？」有點被解開了，以前覺得發現自己有暇滿正好何必給自己多潑一盆冷水下來說還要立刻念死無常？根本就是觸霉頭的思路..，不過現在聽恩師提到現下的暇身是否就能帶來未來生的幸福？確實不一定，以弟子所知如果沒有辦法盡快思維並提策自己在死前盡速修行，至少盡力做到維持後世的暇滿，那就是您所說的難以延續這份稀有珍貴的幸福了！
這樣子思維後弟子稍微提起了心力，不過本講中恩師您提到另外一個隱憂，難道我們振作起來明白要修行，盡速修，時間就真的夠用嗎？就真的有好好把握時間嗎？這時候您所說的小總結，從死亡沙漏的終點往前推，其實是一個不確定的狀態，弟子只能盡量類推比量思考看看，從祖師所述和經典中您舉的三個例子還是要假設人生還有將近百歲可活，再來扣除幼年無知，年邁無力，食衣住行的日常瑣事，病苦憂惱，這些時段再加上我們生理上每日需要沉睡的時段，頂多不到五年的「淨餘命」，其實弟子內心明白這是假設，成立一個人能活百歲的可能性根本不大，現代風險社會中能活夠七八十就不錯了，那這五年還得要再等比例縮減一些了，到這裡弟子雖然還無法歡喜但是能夠生起想要修行的精進力，帶著一股還想希求後是安樂甚至解脫的意樂是可以的。
另外弟子是思惟到，為什麼廣論要說「於有暇身，勸取心要」，假設弟子根本就沒遇到佛法就算了，但如同師父說的今天很幸運給我們遇到了，「遇到」未必就能「得到」，那我們應當如何思維？正因為我已經比別人幸運有暇滿又遇到佛法又學清淨傳承的正法，周圍有師長和經典陪伴，還有善法環境的同行善友，如果理解到佛法或廣論的珍貴，實在沒有理由再把珍寶拱手讓出去，就是要自己努力把握，拼命修行，走增上生取決定勝，才不枉費來這一遭。
弟子想起來看過有關職場或管理的新知介紹「時間小偷」的概念，意思是有些事情會造成我們花費過多的時間但欠缺實益，例如：開不必要的會議或做不必要的雜事，自己攪煩惱胡思亂想，或時常猶豫不決浪費時間等等，但思考後弟子發現，時間小偷真的是指「那些事情」嗎？其實根本不是，而是我自己心的方向如何的問題？這一秒下一分都可能會接到死主發過來的利箭，無可迴避，無法阻擋，但是目前具有人身條件，遠離八無暇，具有十圓滿的弟子如我，該怎麼作意才能不畏懼死主的到來，弟子思維的結果，雖然是理論上的蛋獲取值得一試，那就是：我不知道死主何時會來，但我從現在此刻開始不斷精進，從這一秒開始總是能比死主快速和提早吧？這是弟子聽完本講次的心得受用，恭敬供養恩師，也禮敬大寶僧團及所有福智團體一同努力對抗死主的眾生，我們要一起努力！
祈願
恩師法體安康
正法長久住世
眾生得師攝受
共成無上菩提
三寶弟子 郭立偉 皈敬頂禮
恭敬頂禮上師：
1.感恩上師引導弟子數數思惟，對「思惟」才逐漸有感覺，不是隨文滑過去。
2.思惟的所緣：必定會死亡，弟子如何用有暇身時把握種下後世利益，來生所有的幸福都依靠在正法上
3.立誓：決斷修行正法，死主之箭未射出前，修行念死吉祥法門
4.上師用極度慈愛的心提策弟子想辦法讓修行正法變成生命的頭等大事，有慢慢懈怠了就再提起正念，勉勵自己功夫要日日長進，上師一字一句陪伴等待弟子跟上來，生命之中能值遇師父、上師為弟子講說正法從不間斷，弟子到現在才慢慢會學習依靠法，當習氣來時，煩惱不悅意相生起，想生氣罵人時，用持咒、拜懺、聽聞來調整內心，讓心趨於平靜，唯有依靠正法、祈求三寶，生命有機會翻轉向上。
祈願上師法體康泰、長久住世、常轉法輪。
弟子 江明燕頂禮
1.感恩上師引導弟子數數思惟，對「思惟」才逐漸有感覺，不是隨文滑過去。
2.思惟的所緣：必定會死亡，弟子如何用有暇身時把握種下後世利益，來生所有的幸福都依靠在正法上
3.立誓：決斷修行正法，死主之箭未射出前，修行念死吉祥法門
4.上師用極度慈愛的心提策弟子想辦法讓修行正法變成生命的頭等大事，有慢慢懈怠了就再提起正念，勉勵自己功夫要日日長進，上師一字一句陪伴等待弟子跟上來，生命之中能值遇師父、上師為弟子講說正法從不間斷，弟子到現在才慢慢會學習依靠法，當習氣來時，煩惱不悅意相生起，想生氣罵人時，用持咒、拜懺、聽聞來調整內心，讓心趨於平靜，唯有依靠正法、祈求三寶，生命有機會翻轉向上。
祈願上師法體康泰、長久住世、常轉法輪。
弟子 江明燕頂禮
頂禮大寶恩師: 弟子最近就醫做胸部超音波，進一步檢查。在醫院候診大廳，等了近6個小時，大廳內，滿滿的人潮..，聽到患者交流: 今天要開刀，全切 ，半切，辦理開刀，化療...。觀察等看診的自己，心中也不安，弟子這時候該做甚麼??
1. 不安的因，是甚麼? 結果不好? 漫漫治療長路..? 等候時，看老師念死的開示，淚流滿面，各種苦受，如此直接與強烈，深感輪迴非常之苦，但既得暇身，要做對自己現世，來世，有幫助的事，憂悲苦惱，沒有用，時間剎那變異流逝，還要浪費嗎?? 該不安的，是惡因還未除，資糧未具足。此些苦受心續，沒有任何人能幫助弟子排解/承擔，只有三寶，只有師長，能接住弟子的情緒，能感受弟子的感受，能陪伴自己往前。再再思惟此些，內心得以平緩。
2. 也殷重祈請佛菩薩，師長慈悲，加持這些受苦的眾生，身心可以輕安。
以上供養大寶恩師
弟子黃玉鈴虔十敬書
1. 不安的因，是甚麼? 結果不好? 漫漫治療長路..? 等候時，看老師念死的開示，淚流滿面，各種苦受，如此直接與強烈，深感輪迴非常之苦，但既得暇身，要做對自己現世，來世，有幫助的事，憂悲苦惱，沒有用，時間剎那變異流逝，還要浪費嗎?? 該不安的，是惡因還未除，資糧未具足。此些苦受心續，沒有任何人能幫助弟子排解/承擔，只有三寶，只有師長，能接住弟子的情緒，能感受弟子的感受，能陪伴自己往前。再再思惟此些，內心得以平緩。
2. 也殷重祈請佛菩薩，師長慈悲，加持這些受苦的眾生，身心可以輕安。
以上供養大寶恩師
弟子黃玉鈴虔十敬書
頂禮老師:
填寫回饋的學佛經歷時，覺得怎麼可能有這麼多年，伽喀巴祖師說修行時間"尚無五載"!!! 認真地開始算起上廣論課的時間，16年，一年52周，每周"假如"都全勤2小時，到2026年4月底，其實只有70天!!! 算完的驚訝度，還認真確認自己數學有沒有計算錯誤~~
挖~~再扣掉生病、家裡有事、疲勞狀態聽法等等的~~花在改變生命的時間這麼少，難怪這個決斷要生起的困難度，會這麼不容易是有原因的。
重新對於要抓緊時間學習有更深一層的解讀，要努力讓自己想生起，要生起決斷的心。
剛開始學習時，廣論裡每個字都看得懂，拼起來都看不懂，由於過去對於學習文字上，就有很大的困難，文字很難跟自己有連接，讀超過五行句子就覺得腦袋滿了，肚子不舒服，嚥不下去。
很感謝老師給予的加持力，跟著老師讀誦，一字一句重新咀嚼，咀嚼出味道，跟著老師一起再熟悉原文，希求文字給予弟子的智慧，想品嘗出師長和宗大師對我的苦口婆心，用心至極。
謝謝老師的辛勞，希望老師法體康泰 常轉法輪，弟子會努力追上。
填寫回饋的學佛經歷時，覺得怎麼可能有這麼多年，伽喀巴祖師說修行時間"尚無五載"!!! 認真地開始算起上廣論課的時間，16年，一年52周，每周"假如"都全勤2小時，到2026年4月底，其實只有70天!!! 算完的驚訝度，還認真確認自己數學有沒有計算錯誤~~
挖~~再扣掉生病、家裡有事、疲勞狀態聽法等等的~~花在改變生命的時間這麼少，難怪這個決斷要生起的困難度，會這麼不容易是有原因的。
重新對於要抓緊時間學習有更深一層的解讀，要努力讓自己想生起，要生起決斷的心。
剛開始學習時，廣論裡每個字都看得懂，拼起來都看不懂，由於過去對於學習文字上，就有很大的困難，文字很難跟自己有連接，讀超過五行句子就覺得腦袋滿了，肚子不舒服，嚥不下去。
很感謝老師給予的加持力，跟著老師讀誦，一字一句重新咀嚼，咀嚼出味道，跟著老師一起再熟悉原文，希求文字給予弟子的智慧，想品嘗出師長和宗大師對我的苦口婆心，用心至極。
謝謝老師的辛勞，希望老師法體康泰 常轉法輪，弟子會努力追上。
頂礼大宝恩师，
弟子认真地听了几遍，很感动，很感恩您的谆谆教诲。听出了您语气中流露的如母般对儿女深深的关切乃至担忧，深怕弟子不好好念死，不勤修自利，蹉跎仅剩不多的时光，一旦到了面对死主来提命时，捶胸顿足，忘失正念，就后悔莫及了。
以下是弟子的反省及学习：
1. 参加“互助共好”的实践有1年多，很相应，常常去关心许多病苦的同修，其间去的最多是医院，参加最多的就是“告别法會”。称之为“法会”因为很感恩每一位善友，都用他们的生命来说法：无常！临死时，一切世间盛事，唯成念境。对于无常有较多体会。当下能作的，只有好好修行正法。 但反思在承担義工的过程中，却偶起烦恼心。听完老师这一讲，突然觉得自己很可笑！ 本是要好好实践所学的法，净罪集资，但是因为“我爱执”而生烦恼，岂不是本末倒置吗？
2. 决断力不足！ 知道，也在做，但是力道不够！反思还是连最基本的出离心都不够。想起本周備览課，如复法师也特别提醒，持戒要正对境持，广修方便，如法而行；要真正得到“持戒功德”的最下线，至少要有”出离心”。弟子还要多下功夫。
仅以以上心得供养老师。祈请老师能持续为弟子说法，感恩您无比的加持及憶念，弟子愿常随您学。
弟子 陳佩娟 頂礼
弟子认真地听了几遍，很感动，很感恩您的谆谆教诲。听出了您语气中流露的如母般对儿女深深的关切乃至担忧，深怕弟子不好好念死，不勤修自利，蹉跎仅剩不多的时光，一旦到了面对死主来提命时，捶胸顿足，忘失正念，就后悔莫及了。
以下是弟子的反省及学习：
1. 参加“互助共好”的实践有1年多，很相应，常常去关心许多病苦的同修，其间去的最多是医院，参加最多的就是“告别法會”。称之为“法会”因为很感恩每一位善友，都用他们的生命来说法：无常！临死时，一切世间盛事，唯成念境。对于无常有较多体会。当下能作的，只有好好修行正法。 但反思在承担義工的过程中，却偶起烦恼心。听完老师这一讲，突然觉得自己很可笑！ 本是要好好实践所学的法，净罪集资，但是因为“我爱执”而生烦恼，岂不是本末倒置吗？
2. 决断力不足！ 知道，也在做，但是力道不够！反思还是连最基本的出离心都不够。想起本周備览課，如复法师也特别提醒，持戒要正对境持，广修方便，如法而行；要真正得到“持戒功德”的最下线，至少要有”出离心”。弟子还要多下功夫。
仅以以上心得供养老师。祈请老师能持续为弟子说法，感恩您无比的加持及憶念，弟子愿常随您学。
弟子 陳佩娟 頂礼
感恩頂禮老師爲了最大程度地利益弟子們，開講衆多妙法。
通過老師在這一講的開示，繼續引導思惟活着的時候也沒有很多閒暇修行，各種因素都會消耗學法的時間，如果仔細想來，能用來修法的時間實在是太少，而死亡是決定的，善知識再再提策死的時候唯有法有用，來生所有的幸福都依靠在正法上！這裡的“無閒暇”通過宗大師的原文結合老師的開解，如果自己也能親自計算下，確實會更直觀的髮現：少的可憐，如果錯失良機，等到死亡來臨時，將會是多麼的可怖！所以善知識再再開示，修習唸死無常的法類是爲了讓我們不要貪著於並不安全穩固的現世，死主的猛箭隨時會放出，且絶無錯謬，而隻有好好地修習正法啊，才是唯一靠得住的。這種一刻也不能停歇的緊迫性和慈悲到極緻的勸請學人修法，隨着老師的開解而更有體會，這也是善知識的真实殷切心意。
善知識同時也開示了，通過唸死無常的法類可以幫助調伏煩惱，能讓人做真正重要的事，做生命的頭等大事，而且老師也説過：三寶最吉祥，能時時刻刻策勵着自己緣唸三寶，當然是吉祥的法門！
感恩老師讓我一定要多多“必須決斷修行正法”，善知識如恩父慈母的叮嚀，一定要合流於心緒之用，爲利益衆生而不斷學習。
如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法！
感恩老師！感恩大寶上師！
通過老師在這一講的開示，繼續引導思惟活着的時候也沒有很多閒暇修行，各種因素都會消耗學法的時間，如果仔細想來，能用來修法的時間實在是太少，而死亡是決定的，善知識再再提策死的時候唯有法有用，來生所有的幸福都依靠在正法上！這裡的“無閒暇”通過宗大師的原文結合老師的開解，如果自己也能親自計算下，確實會更直觀的髮現：少的可憐，如果錯失良機，等到死亡來臨時，將會是多麼的可怖！所以善知識再再開示，修習唸死無常的法類是爲了讓我們不要貪著於並不安全穩固的現世，死主的猛箭隨時會放出，且絶無錯謬，而隻有好好地修習正法啊，才是唯一靠得住的。這種一刻也不能停歇的緊迫性和慈悲到極緻的勸請學人修法，隨着老師的開解而更有體會，這也是善知識的真实殷切心意。
善知識同時也開示了，通過唸死無常的法類可以幫助調伏煩惱，能讓人做真正重要的事，做生命的頭等大事，而且老師也説過：三寶最吉祥，能時時刻刻策勵着自己緣唸三寶，當然是吉祥的法門！
感恩老師讓我一定要多多“必須決斷修行正法”，善知識如恩父慈母的叮嚀，一定要合流於心緒之用，爲利益衆生而不斷學習。
如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法！
感恩老師！感恩大寶上師！
頂禮大寶恩師：
感謝老師宣講念死無常的課程，先前沒用心學習的弟子，現在能從第一講到第六講的大意串起來，日常中，也常體會到光陰的流逝，在忙碌的生活中，正視自己投注在修學正法上的時間，最大的收穫是---以前作定課、備課、共學等都像在擠出來的時間內交功課，現在一想到「來生的幸福都依靠在正法上」時，作起來特別歡喜而有動力！
但，要把文義結合到心緒，就做不到！就如上一週支氣管發炎的期間，只有刻意去思惟串修文義時，才有短暫時間會去想常倒的種種過患，其他時間多半耗在看診、吃藥……就連咳得一夜沒好眠時，也不曾結合到「這病會讓我今天就死」！祈請老師慈悲加持，讓弟子領會結合心緒的要竅，把念死法門的功夫修起來！
弟子 林芳如 叩首
感謝老師宣講念死無常的課程，先前沒用心學習的弟子，現在能從第一講到第六講的大意串起來，日常中，也常體會到光陰的流逝，在忙碌的生活中，正視自己投注在修學正法上的時間，最大的收穫是---以前作定課、備課、共學等都像在擠出來的時間內交功課，現在一想到「來生的幸福都依靠在正法上」時，作起來特別歡喜而有動力！
但，要把文義結合到心緒，就做不到！就如上一週支氣管發炎的期間，只有刻意去思惟串修文義時，才有短暫時間會去想常倒的種種過患，其他時間多半耗在看診、吃藥……就連咳得一夜沒好眠時，也不曾結合到「這病會讓我今天就死」！祈請老師慈悲加持，讓弟子領會結合心緒的要竅，把念死法門的功夫修起來！
弟子 林芳如 叩首
頂禮大寶上師
很感恩您賜與弟子們念死開示，學念死單元已許多次，內心知道它很重要，但卻生不出相應覺受。總是在事項與世間安樂中浮浮沉沉。直到聽聞老師的念死開示，您的加持與攝受力，讓弟子光隨念原文就胸口緊縮，肩頸僵硬，呼吸不能順暢...。知道要多聽幾次，但有時會閃躲，死主隨時到來，檢視自己在發心，在成辦後世利益雖不至於全無，但是卻是符於習性的若有似無，浮浮泛泛。會急但是又容易散亂，昨天努力祈求文殊菩薩（很希望能將老師無二無別的祈求，還做不到），似乎能讓心靜下一點點去體會。對弟子而言，學佛要走的心路常常會因貪分所攝被拉走，感恩老師的念死大錘，讓弟子細數自己真心在法上的時間太有限了，伏請您的加持，加持弟子在聽聞時能隨轉，將目光看得更深更遠...
很感恩您賜與弟子們念死開示，學念死單元已許多次，內心知道它很重要，但卻生不出相應覺受。總是在事項與世間安樂中浮浮沉沉。直到聽聞老師的念死開示，您的加持與攝受力，讓弟子光隨念原文就胸口緊縮，肩頸僵硬，呼吸不能順暢...。知道要多聽幾次，但有時會閃躲，死主隨時到來，檢視自己在發心，在成辦後世利益雖不至於全無，但是卻是符於習性的若有似無，浮浮泛泛。會急但是又容易散亂，昨天努力祈求文殊菩薩（很希望能將老師無二無別的祈求，還做不到），似乎能讓心靜下一點點去體會。對弟子而言，學佛要走的心路常常會因貪分所攝被拉走，感恩老師的念死大錘，讓弟子細數自己真心在法上的時間太有限了，伏請您的加持，加持弟子在聽聞時能隨轉，將目光看得更深更遠...
頂禮大寶恩師！
人一定會死，現在要計算在活著的時候，有多少時間在修法。
因為死的時候只有正法才有用，乃至來生的幸福也要靠正法。
在活著的時候，一半時間花掉睡眠，前10年年幼，最後20年老病，都無法修行。剩下的時間還要扣除生病、煩惱、痛苦、悲傷。祖師說60年中，東扣西扣，真正能修法的時間，連五年都不到，真慘！
這樣細細地算下來，只剩五年的修行，有了真實感！心有被警惕到！
再者，現實的旅遊，吃美食，看美景，歡樂宴會...像夢一場，沒有留下任何痕跡，還造了一堆惡業！
計算修法時間，思惟今生種種的現世安樂，要一直去思惟比對，決斷要修法的心才會出來！否則學了十年二十年，內心仍像生牛皮般的動轉不了！
弟子每天都在聽您的念死無常，很想生起念死的量！祈求您和師父的加持！
祈求您生生的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
人一定會死，現在要計算在活著的時候，有多少時間在修法。
因為死的時候只有正法才有用，乃至來生的幸福也要靠正法。
在活著的時候，一半時間花掉睡眠，前10年年幼，最後20年老病，都無法修行。剩下的時間還要扣除生病、煩惱、痛苦、悲傷。祖師說60年中，東扣西扣，真正能修法的時間，連五年都不到，真慘！
這樣細細地算下來，只剩五年的修行，有了真實感！心有被警惕到！
再者，現實的旅遊，吃美食，看美景，歡樂宴會...像夢一場，沒有留下任何痕跡，還造了一堆惡業！
計算修法時間，思惟今生種種的現世安樂，要一直去思惟比對，決斷要修法的心才會出來！否則學了十年二十年，內心仍像生牛皮般的動轉不了！
弟子每天都在聽您的念死無常，很想生起念死的量！祈求您和師父的加持！
祈求您生生的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
禮敬大寶恩師:
弟子過去也曾計算我們花多少時間學廣論，但僅僅是用於招生時，讓福友知道每週2.5小時研討班的心靈提升，一年130小時相當不到6天，卻對未來甚至無限生命，是非常大的幫助!然而，今日用於真實計算自己實際投入多少時間在修行，才驚覺祖師所說的不到五年，是多麼真實卻又令人震撼!!
昨晚睡前聽了兩遍，今天上午再聽兩遍念死無常第6講，下午前往醫院健康檢查，可能是念死的續流還作用著，走著走著鄰近醫院時，這邊見著一位年輕人使勁地攙扶著步履蹣跚的奶奶；那邊瞧見醫院門口也正有一病者被緩慢地從車上移到輪椅上，弟子當場得擒住眼淚，心想”如果我老病成這樣，哪來的精力學法?!”雖然理性上知道要在死主放箭之前，精勤用功，但是內心還是很容易緣著現世安樂而懈怠。就像師父、老師在廣海明月547講要我們觀察的，要翻轉自己的老習慣，必須要聽善知識的，”念死6”老師也說了三遍-必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！弟子這顆慢慢懈怠了的心，必須要再再提起正念，在暇滿時要好好用功啊！我要如何督促自己提起精進力呢?
檢查完邊散步回家的路上聽了讚頌-文殊菩薩讚佛記，聽到當中的許多偈頌”見諸眾生在險道，老病死苦常逼迫，修諸方便無限量，誓當悉度是其行..”。當下非常感動，感覺老師與佛菩薩無二無別地，從念死無常、廣海明月、從35佛懺、毗缽舍那等等，因著您的悲心為弟子們開出各種法藥、叮嚀再三。若弟子沒有病想，大醫王已開出法藥，病者不遵從醫囑，如何對治生死大苦。弟子想到提起心力的方式就是發願不要讓老師擔心，這是策勵我更加努力學習的動力!
我要生生增上、也發願要在師父、老師座下童貞出家，要積極種正因啊!
祈請師父、老師加持，無限生命普攝護!!
弟子 張雅雯恭敬頂禮
真如 2026-04-20 11:58:11
雅雯居士，妳觀察相續很認真，轉變推延懈怠，珍惜可以聞思修的時間，保重身體！妳這樣認真學法，好歡喜啊！
張〇〇 2026-04-30 14:16:54
禮敬大寶恩師:
弟子的聞法心得供養，能得到老師親自的回饋與指導，真的非常非常地感恩、感動加歡喜。這是弟子收到最最珍貴的禮物!!弟子反覆讀誦，當時時憶念、珍愛執持!
多年來弟子透過聞法心得供養，以及每日早晚對師長的供燈啟白，不知不覺間早已和老師變得好親近!當老師決定要開講念死無常時，弟子好感動。好幾次看到講次公布的當下和準備打開音檔，就有想哭的衝動。那種感覺，好似無限生命對弟子救拔的深深觸動!也感謝老師耗費許多精神體力為我們錄音、校稿。弟子該做的就是謹遵您的教誡-「轉變推延懈怠，珍惜可以聞思修的時間」!珍惜暇滿與念死無常，正是弟子必須要努力串習的法類。我可以從一秒一秒的轉變、0.01的進步開始。這幾天學習把握零碎時間，竟然也從第一講串到第六講。弟子會努力善用此暇身，不讓老師擔心失望! I will do my best!
祈請您的歡喜攝受!弟子也希求能早日在您的座下，實修道次第。
祈願老師壽康堅固、遍轉無上法輪!
弟子 張雅雯恭敬頂禮 20260427
弟子過去也曾計算我們花多少時間學廣論，但僅僅是用於招生時，讓福友知道每週2.5小時研討班的心靈提升，一年130小時相當不到6天，卻對未來甚至無限生命，是非常大的幫助!然而，今日用於真實計算自己實際投入多少時間在修行，才驚覺祖師所說的不到五年，是多麼真實卻又令人震撼!!
昨晚睡前聽了兩遍，今天上午再聽兩遍念死無常第6講，下午前往醫院健康檢查，可能是念死的續流還作用著，走著走著鄰近醫院時，這邊見著一位年輕人使勁地攙扶著步履蹣跚的奶奶；那邊瞧見醫院門口也正有一病者被緩慢地從車上移到輪椅上，弟子當場得擒住眼淚，心想”如果我老病成這樣，哪來的精力學法?!”雖然理性上知道要在死主放箭之前，精勤用功，但是內心還是很容易緣著現世安樂而懈怠。就像師父、老師在廣海明月547講要我們觀察的，要翻轉自己的老習慣，必須要聽善知識的，”念死6”老師也說了三遍-必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！弟子這顆慢慢懈怠了的心，必須要再再提起正念，在暇滿時要好好用功啊！我要如何督促自己提起精進力呢?
檢查完邊散步回家的路上聽了讚頌-文殊菩薩讚佛記，聽到當中的許多偈頌”見諸眾生在險道，老病死苦常逼迫，修諸方便無限量，誓當悉度是其行..”。當下非常感動，感覺老師與佛菩薩無二無別地，從念死無常、廣海明月、從35佛懺、毗缽舍那等等，因著您的悲心為弟子們開出各種法藥、叮嚀再三。若弟子沒有病想，大醫王已開出法藥，病者不遵從醫囑，如何對治生死大苦。弟子想到提起心力的方式就是發願不要讓老師擔心，這是策勵我更加努力學習的動力!
我要生生增上、也發願要在師父、老師座下童貞出家，要積極種正因啊!
祈請師父、老師加持，無限生命普攝護!!
弟子 張雅雯恭敬頂禮
真如 2026-04-20 11:58:11
雅雯居士，妳觀察相續很認真，轉變推延懈怠，珍惜可以聞思修的時間，保重身體！妳這樣認真學法，好歡喜啊！
張〇〇 2026-04-30 14:16:54
禮敬大寶恩師:
弟子的聞法心得供養，能得到老師親自的回饋與指導，真的非常非常地感恩、感動加歡喜。這是弟子收到最最珍貴的禮物!!弟子反覆讀誦，當時時憶念、珍愛執持!
多年來弟子透過聞法心得供養，以及每日早晚對師長的供燈啟白，不知不覺間早已和老師變得好親近!當老師決定要開講念死無常時，弟子好感動。好幾次看到講次公布的當下和準備打開音檔，就有想哭的衝動。那種感覺，好似無限生命對弟子救拔的深深觸動!也感謝老師耗費許多精神體力為我們錄音、校稿。弟子該做的就是謹遵您的教誡-「轉變推延懈怠，珍惜可以聞思修的時間」!珍惜暇滿與念死無常，正是弟子必須要努力串習的法類。我可以從一秒一秒的轉變、0.01的進步開始。這幾天學習把握零碎時間，竟然也從第一講串到第六講。弟子會努力善用此暇身，不讓老師擔心失望! I will do my best!
祈請您的歡喜攝受!弟子也希求能早日在您的座下，實修道次第。
祈願老師壽康堅固、遍轉無上法輪!
弟子 張雅雯恭敬頂禮 20260427
感恩老师提策，我应该多思维观察，我还在为日常生活中的琐事而起波澜吗？我有没有在成办后世的利益了呢？在死主的剑没射出来之前,我有用更多时间来修行正法了吗？我有把修行当成了生命的头等大事了呢？我有必要把念死不断得提起来，加以巩固，时时觉察正念还在吗？发现自己在懈怠中吗？有勉励自己日日增长功夫吗？
好像形象上有做到一部分，但真正做到有几分就很难说了，我惭愧的发现，觉得自己还可以，但也只是偶尔可以而已，更多时间就是在徒耗自己的暇满，却不知死主真的会来，不是讲讲而已。
请问老师，理论很清楚，但每天功课做完就觉得今天已经很满意了，念死心还是一点都提不起来，怎么办？觉得自己真的很差啊！
真如 2026-04-20 12:02:32
念死心要提起來，那是修出來的量，提不起來就是需要做功夫，串習，串習，再串習！
好像形象上有做到一部分，但真正做到有几分就很难说了，我惭愧的发现，觉得自己还可以，但也只是偶尔可以而已，更多时间就是在徒耗自己的暇满，却不知死主真的会来，不是讲讲而已。
请问老师，理论很清楚，但每天功课做完就觉得今天已经很满意了，念死心还是一点都提不起来，怎么办？觉得自己真的很差啊！
真如 2026-04-20 12:02:32
念死心要提起來，那是修出來的量，提不起來就是需要做功夫，串習，串習，再串習！
敬爱的老师您好
广论念死无常006讲
「思於生时亦无闲暇修行妙法，决定死」
老师说：今生的一切美满，在临死的时候都只能成为回忆，那我们就应该思惟：
「如果死亡仇敌无可避免地一定会來到，是不能阻止它來到的，那為何还要贪恋今生的欺诳呢？」
这个时后要多起誓愿，就是多次地發誓、立誓。
**立誓要決斷一件事情**
**必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！**
广海明月0178 听闻前行是非常划算的投資
**每天的听闻非常重要**
它会醒觉我們的注意力，让我们知道在这所有所有的奔忙中，有一件非常非常重要的事情，就是听闻何种是离苦得乐之道，而且让我的心沿著那样的离苦得乐之道去修正我所有的思想和行为。
这件事就攸关乎我自己的苦乐
乃至他有情的苦乐
**是非常重要的一件事**
**感恩老师一再一再的提醒,您辛苦了**
新加坡弟子 虔十
顶礼
2026年4月19日
真如 2026-04-20 12:05:02
努力聽聞，真好！
陈〇〇 2026-04-21 09:25:27
感恩老师您的回复
您开讲的念死法类弟子越听越有味道,也感恩性住法师在居佛营的前行,告诉我们,老师您讲念死是如何准备,让我感觉真的要好好珍惜您开讲的念死法类,越听越感觉您就在家中的沙发椅上教弟子
再再感恩老师
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮
会继续学习写回馈给老师您
又听老师交代,写真实的就可以了
新加坡弟子：陈梅叶虔十 顶礼
2026年4月22日
陈〇〇 2026-04-28 16:32:20
敬爱的老师您好
感恩您送给弟子 “努力听闻,真好！” 的六字真言
弟子一定要好好受用
老师，在这次的居佛营队中，我听到法师分享您录制念死法类的过程
老师是录制完后还再再重听、为了怕我们听不懂而不断修改，弟子真的很感动。
以前只是‘听’，现在才知道您在背后为了我们，付出了多少我们看不见的辛苦。
所以弟子决断要更‘努力听闻’，因为这不只是我的功课，更是让我学习对老师您「“修信念恩。”」
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮
弟子陈梅叶虔十顶礼
2026年4月28日写
广论念死无常006讲
「思於生时亦无闲暇修行妙法，决定死」
老师说：今生的一切美满，在临死的时候都只能成为回忆，那我们就应该思惟：
「如果死亡仇敌无可避免地一定会來到，是不能阻止它來到的，那為何还要贪恋今生的欺诳呢？」
这个时后要多起誓愿，就是多次地發誓、立誓。
**立誓要決斷一件事情**
**必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！**
广海明月0178 听闻前行是非常划算的投資
**每天的听闻非常重要**
它会醒觉我們的注意力，让我们知道在这所有所有的奔忙中，有一件非常非常重要的事情，就是听闻何种是离苦得乐之道，而且让我的心沿著那样的离苦得乐之道去修正我所有的思想和行为。
这件事就攸关乎我自己的苦乐
乃至他有情的苦乐
**是非常重要的一件事**
**感恩老师一再一再的提醒,您辛苦了**
新加坡弟子 虔十
顶礼
2026年4月19日
真如 2026-04-20 12:05:02
努力聽聞，真好！
陈〇〇 2026-04-21 09:25:27
感恩老师您的回复
您开讲的念死法类弟子越听越有味道,也感恩性住法师在居佛营的前行,告诉我们,老师您讲念死是如何准备,让我感觉真的要好好珍惜您开讲的念死法类,越听越感觉您就在家中的沙发椅上教弟子
再再感恩老师
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮
会继续学习写回馈给老师您
又听老师交代,写真实的就可以了
新加坡弟子：陈梅叶虔十 顶礼
2026年4月22日
陈〇〇 2026-04-28 16:32:20
敬爱的老师您好
感恩您送给弟子 “努力听闻,真好！” 的六字真言
弟子一定要好好受用
老师，在这次的居佛营队中，我听到法师分享您录制念死法类的过程
老师是录制完后还再再重听、为了怕我们听不懂而不断修改，弟子真的很感动。
以前只是‘听’，现在才知道您在背后为了我们，付出了多少我们看不见的辛苦。
所以弟子决断要更‘努力听闻’，因为这不只是我的功课，更是让我学习对老师您「“修信念恩。”」
祈愿老师法体安康、长久住世、常转法轮
弟子陈梅叶虔十顶礼
2026年4月28日写
頂禮老師！
走進大慈恩譯經園區，喜出望外，念死06在線。
啟白老師：這講學下來，弟子有幾個新的認識。
1.姑姆達是睡蓮。
2.如前所說「長邊」，指最長年限。
3.「多」起誓願，是多次而非很多。
4.驚醒於「愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅」。它們不像「十年」頑稚「念年」衰老這般具體可算，好似一個念頭想著想著沒幾秒鐘就結束了，可怕的是它們會不斷重複出現，所占用的時間就多到難以計算了！
5.『修行是不是我生命中的大事？如果開始是，後來慢慢懈怠了，那要「再」提起正念，勉勵自己要「日日」長進。』真是醍醐灌頂之教誡！
至誠頂禮感恩老師！
走進大慈恩譯經園區，喜出望外，念死06在線。
啟白老師：這講學下來，弟子有幾個新的認識。
1.姑姆達是睡蓮。
2.如前所說「長邊」，指最長年限。
3.「多」起誓願，是多次而非很多。
4.驚醒於「愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅」。它們不像「十年」頑稚「念年」衰老這般具體可算，好似一個念頭想著想著沒幾秒鐘就結束了，可怕的是它們會不斷重複出現，所占用的時間就多到難以計算了！
5.『修行是不是我生命中的大事？如果開始是，後來慢慢懈怠了，那要「再」提起正念，勉勵自己要「日日」長進。』真是醍醐灌頂之教誡！
至誠頂禮感恩老師！
親愛的老師：
這是弟子第二次聽聞此講。兩次聽聞時都只聽到您說「必須修行正法」(一次)，聽聞後逐字逐句看手抄，發現原來您說了三次「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」當下弟子合十，隨文祈求誦唸：「祈師加持，讓弟子能下決斷『必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！』。」親愛的老師，祈請您加持弟子，在聽聞時能更專注，能在聽聞的當下就聽清楚您叮囑的每一個字，在心續中打下深深的烙印。
您說：「應該如此思惟啊！就是乃至那個死主還沒有放箭的時候，我們要勤修自利。這是共下士修心嘛，如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門。」弟子在研讀共下士的這一段時，從來不曾立即把此處與上士連結，而您任運而生的叮囑弟子「如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門」，讓弟子感受到您深深的悲心，您總是在在處處叮囑弟子要有上士的發心，引領弟子走最圓滿的路──無限生命裡有您的護航，真的很幸福！
這是弟子第二次聽聞此講。兩次聽聞時都只聽到您說「必須修行正法」(一次)，聽聞後逐字逐句看手抄，發現原來您說了三次「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」當下弟子合十，隨文祈求誦唸：「祈師加持，讓弟子能下決斷『必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！』。」親愛的老師，祈請您加持弟子，在聽聞時能更專注，能在聽聞的當下就聽清楚您叮囑的每一個字，在心續中打下深深的烙印。
您說：「應該如此思惟啊！就是乃至那個死主還沒有放箭的時候，我們要勤修自利。這是共下士修心嘛，如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門。」弟子在研讀共下士的這一段時，從來不曾立即把此處與上士連結，而您任運而生的叮囑弟子「如果加上上士的發心的話，就會以利他的意樂來修念死法門」，讓弟子感受到您深深的悲心，您總是在在處處叮囑弟子要有上士的發心，引領弟子走最圓滿的路──無限生命裡有您的護航，真的很幸福！
老師吉祥!!! 感恩老師為弟子們講解念死無常. 廣論提到”五載”, 弟子思維目前每周護持及學習八小時, 一年也才有17.33天. ”五載”需要85年才能達到. 精算後的確讓弟子感到為後世修學的時間真是少許. 一定要勤加努力, 把八小時再增加一些再增加一些. 另外因為無常的學習, 最近在照顧生病的家人, 也提醒家人(有學廣論)既然生命是無常, 生病也是無常, 不會就這樣一直病下去, 彼此互相鼓勵, 並且鼓勵繼續護持法人事業不間斷, 常提及老師為我們宣說的念死, 提醒彼此這才是重點要努力的. 以上供養老師. 感恩您.
敬爱的老师您好
感恩您念死已为我们讲到006讲了
「思於生時亦无閒暇修行妙法，决定死者」
老师说既然今生的一切美满
在临死的时候都只能成為回忆
就應該去思惟：「如果死亡仇敌无可避免地一定会来到，我们又无法阻止它的来到
就不要贪恋今生的欺诳了！
现在开始就要多起誓愿！
而且多次地發誓、立誓！
要去決断一件事情！
就是──
必須修行正法
必須修行正法
必須决断修行正法
这是生命的頭等大事啊
要再再提起正念，勉勵自己功夫要日日長進
感恩老师您再再如此提醒
希望得到老师的加持
弟子能朝这方向去做！！
祈愿老师法体安康、长久住长、常转法轮
祈请..
老师和清承法师来为新马的弟子们开示
期盼有因缘能见到您们
新加坡弟子虔十
顶礼
2026年4月18日
感恩您念死已为我们讲到006讲了
「思於生時亦无閒暇修行妙法，决定死者」
老师说既然今生的一切美满
在临死的时候都只能成為回忆
就應該去思惟：「如果死亡仇敌无可避免地一定会来到，我们又无法阻止它的来到
就不要贪恋今生的欺诳了！
现在开始就要多起誓愿！
而且多次地發誓、立誓！
要去決断一件事情！
就是──
必須修行正法
必須修行正法
必須决断修行正法
这是生命的頭等大事啊
要再再提起正念，勉勵自己功夫要日日長進
感恩老师您再再如此提醒
希望得到老师的加持
弟子能朝这方向去做！！
祈愿老师法体安康、长久住长、常转法轮
祈请..
老师和清承法师来为新马的弟子们开示
期盼有因缘能见到您们
新加坡弟子虔十
顶礼
2026年4月18日
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死。幫助弟子學習到：
諸人壽極久僅百
初頑後老徒銷耗
睡病摧令無可修
人中眾生壽餘幾
思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者。謂縱能至如前所說爾許長邊，然亦不應執為有暇。謂無義中，先已耗去眾多壽量，於所餘存，亦由睡眠分半度遷。又因散亂徒銷非一，少壯遷謝至衰耄時，身心力退，雖欲行法，然亦無有勤修之力，故能修法時實為少許。《入胎經》云：「此中半數為睡覆蓋，十年頑稚，念年衰老，愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅，從身所生多百疾病，其類非一亦能斷滅。」《破四倒論》亦云：「此諸人壽極久僅百歲，此復初頑後老徒銷耗，睡病等摧令無可修時，住樂人中眾生壽餘幾？」伽喀巴亦云：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」01:45
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死。幫助弟子學習到：
諸人壽極久僅百
初頑後老徒銷耗
睡病摧令無可修
人中眾生壽餘幾
思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者。謂縱能至如前所說爾許長邊，然亦不應執為有暇。謂無義中，先已耗去眾多壽量，於所餘存，亦由睡眠分半度遷。又因散亂徒銷非一，少壯遷謝至衰耄時，身心力退，雖欲行法，然亦無有勤修之力，故能修法時實為少許。《入胎經》云：「此中半數為睡覆蓋，十年頑稚，念年衰老，愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅，從身所生多百疾病，其類非一亦能斷滅。」《破四倒論》亦云：「此諸人壽極久僅百歲，此復初頑後老徒銷耗，睡病等摧令無可修時，住樂人中眾生壽餘幾？」伽喀巴亦云：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」01:45
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
敬禮上師.非常感恩老師為我宣講廣論唸死無常第六講的內容.我聽聞之後內心非常的歡喜.因為老師的消文一貫的特色就是非常的流暢.一氣呵成.容易理解.而且容易受持.轉心.耳朵聽聞.眼睛同步看原文.真的是一種人世間最大的享受.印象最深刻的就是一旦我把目光注視到生死的這個問題上.很多事都小了.我就不用那麼在乎了.要在乎的是這一生我有沒有成辦後世的利益.我有沒有用更多可以利用的時間來修行正法.這是我生命的頭等大事.確實是如此.時間即使不夠.也要把它擠出來.有的時候會懈怠.那我就要再把正念提起來.要開始勉勵自己功夫要日日長進.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我思惟引導念死無常的教授.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長功德口訣教授鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心欲求心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
大寶恩師：
弟子最近看了一片勵志短片，內容主題是「快樂是你與生俱來的天份」，短片內容中主要是敘述，我們一生當中就是為了追求名利之目標，但終究沒得到自己應想得到的真正快樂，就如同綁在驢子前面的紅蘿蔔一樣。
今老師此講開示到如《本生論》所說而思，「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。………. 誰有心知思愛此。」更加上弟子現已73歲，實際上餘能修法真的很少了。感恩老師最後再提策弟子，在死主的箭還沒有射出之前，應用更多可以利用的時間來修行正法，因這是真是生命的頭等大事。
弟子很真誠的供養老師，弟子是常會提醒自己要好好的珍惜剩餘時日來修行正法
弟子最近看了一片勵志短片，內容主題是「快樂是你與生俱來的天份」，短片內容中主要是敘述，我們一生當中就是為了追求名利之目標，但終究沒得到自己應想得到的真正快樂，就如同綁在驢子前面的紅蘿蔔一樣。
今老師此講開示到如《本生論》所說而思，「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。………. 誰有心知思愛此。」更加上弟子現已73歲，實際上餘能修法真的很少了。感恩老師最後再提策弟子，在死主的箭還沒有射出之前，應用更多可以利用的時間來修行正法，因這是真是生命的頭等大事。
弟子很真誠的供養老師，弟子是常會提醒自己要好好的珍惜剩餘時日來修行正法
至誠頂禮大寶恩師：
無比歡喜聽老師的念死法類，這講讓弟子深深體會到,若現在不學正法，時間是不等人的，打破我們「還有時間」的錯覺。
我們現在都有以下的相狀：1.時間的假象：縱使能活到百歲，也不代表有充裕的時間修行。
2.壽量的耗損：
無意義的空過：大部分時間被世間瑣事、忙碌與散亂消耗。
3.睡眠佔一半：人生有一半的時間是在睡眠中度過。
4.老幼與病苦：幼年時不懂事、晚年時身心衰退，即便想修法也力不從心。
真正的修持時間：扣除上述各項，真正能精勤修行的時間其實少之又少。
所以我們現在應對治以上的無始以來的習氣：對治「不死」的執取：我們習慣在照鏡子時覺得自己還年輕、還會活很久，這種「今日不死」的心會讓我們落入追求世間享樂的陷阱。
生起法類的「恐懼感」：這種害怕不是世俗對死亡的恐懼，而是害怕「還沒修好法就死了」。這種迫切感能轉化為精進修行的動力。
積極無悔的行動：念死不是消極地等待結束，而是為了在有限且極短的生命中，做出最正確、最無悔的抉擇。
珍惜法緣：思惟此點後，應發起強大誓願，決斷「現在、立刻」就必須修行正法，而不是推託到明天或老年。
弟子宗平虔十
無比歡喜聽老師的念死法類，這講讓弟子深深體會到,若現在不學正法，時間是不等人的，打破我們「還有時間」的錯覺。
我們現在都有以下的相狀：1.時間的假象：縱使能活到百歲，也不代表有充裕的時間修行。
2.壽量的耗損：
無意義的空過：大部分時間被世間瑣事、忙碌與散亂消耗。
3.睡眠佔一半：人生有一半的時間是在睡眠中度過。
4.老幼與病苦：幼年時不懂事、晚年時身心衰退，即便想修法也力不從心。
真正的修持時間：扣除上述各項，真正能精勤修行的時間其實少之又少。
所以我們現在應對治以上的無始以來的習氣：對治「不死」的執取：我們習慣在照鏡子時覺得自己還年輕、還會活很久，這種「今日不死」的心會讓我們落入追求世間享樂的陷阱。
生起法類的「恐懼感」：這種害怕不是世俗對死亡的恐懼，而是害怕「還沒修好法就死了」。這種迫切感能轉化為精進修行的動力。
積極無悔的行動：念死不是消極地等待結束，而是為了在有限且極短的生命中，做出最正確、最無悔的抉擇。
珍惜法緣：思惟此點後，應發起強大誓願，決斷「現在、立刻」就必須修行正法，而不是推託到明天或老年。
弟子宗平虔十
「如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境」，拿這句話來檢查生活中做的每一件事就可以知道自己當下有沒有在「修行」。如果檢查後它在臨終時不會成為念境，是可以帶走的，那就是在修行；反之，如果會成為念境，那肯定不是在修行。如果這些事是柴、米等維持生命所需之事，不缺即可，不需特別計較。
按祖師的算法，最低下限一天要有十二分之一的時間是在修行的，也就是2小時。這樣檢查下來，真得是要戒慎恐懼，因為稍不留神，我的所有心力就都投注在柴、米等事項上，一天的時間也就空過了。
以上思惟，若有與 老師的立宗相違之處，弟子願安住 老師的立宗，惟願早日成辦解脫道。
感恩頂禮 老師
按祖師的算法，最低下限一天要有十二分之一的時間是在修行的，也就是2小時。這樣檢查下來，真得是要戒慎恐懼，因為稍不留神，我的所有心力就都投注在柴、米等事項上，一天的時間也就空過了。
以上思惟，若有與 老師的立宗相違之處，弟子願安住 老師的立宗，惟願早日成辦解脫道。
感恩頂禮 老師
頂禮大寶恩師：
弟子昨日出差，通勤時間較長，騎機車時聽的，不知是否算善用零碎時間。雖然無法全程專注，但多次聽下來還是能熟悉一些。
弟子好簡厭煩，聽宗大師算能修之時給弟子聽時，總覺得自己修行的不只五載吧？！於是直接正面表列，把這輩子學廣論開始還算用功的時段 - 研討班、平常用功、修信念恩、共學、居佛…等算了一下，在弟子59年的生命當中，竟然只有600天左右，還不到2年。在有生之年學習廣論的日子都要非常努力，還不見得有機會湊滿5年！伽喀巴祖師的話突然鮮活了！
感恩上師三寶數數提醒，在學習廣論的第18年終於在為您講念死的因緣，把自己修行的帳算了一遍：原來落後很多。祈請您的加持，讓弟子在修行念死過程障礙盡除，弟子也要努讓念死變成生命的頭等大事。
弟子妙惠 虔十
弟子昨日出差，通勤時間較長，騎機車時聽的，不知是否算善用零碎時間。雖然無法全程專注，但多次聽下來還是能熟悉一些。
弟子好簡厭煩，聽宗大師算能修之時給弟子聽時，總覺得自己修行的不只五載吧？！於是直接正面表列，把這輩子學廣論開始還算用功的時段 - 研討班、平常用功、修信念恩、共學、居佛…等算了一下，在弟子59年的生命當中，竟然只有600天左右，還不到2年。在有生之年學習廣論的日子都要非常努力，還不見得有機會湊滿5年！伽喀巴祖師的話突然鮮活了！
感恩上師三寶數數提醒，在學習廣論的第18年終於在為您講念死的因緣，把自己修行的帳算了一遍：原來落後很多。祈請您的加持，讓弟子在修行念死過程障礙盡除，弟子也要努讓念死變成生命的頭等大事。
弟子妙惠 虔十
頂禮上師，老師吉祥如意~
感謝老師帶著我們看著廣論一字一句熟文。好美的聞法時光。
「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」(重要的事，要念三遍!!!)
來生所有的幸福都依靠在正法上，過去流逝的時光無法追回，剩餘的壽命不知還剩多少?現今只能好好把握現在此時此刻。立誓不要再貪戀輪迴世間的歡樂及深陷憂悲苦惱之中。感謝老師點醒我們要趕快致力於成辦後世利益，發心利他的意樂來修念死法門，這才是生命的頭等大事！
老師~我想要善行供養您：
2022年某天想到：為了以後都不要忘記《廣論》，我給自己立下「每天都要打開《廣論》課本，手指著《歸敬頌》一字一字讀誦一遍。」看著手機澈見APP的定課記錄，直至今日已累計1,687了。以此善行供養老師您~ 法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子頂禮虔十
感謝老師帶著我們看著廣論一字一句熟文。好美的聞法時光。
「必須修行正法！必須修行正法！多起誓願，必須決斷修行正法！」(重要的事，要念三遍!!!)
來生所有的幸福都依靠在正法上，過去流逝的時光無法追回，剩餘的壽命不知還剩多少?現今只能好好把握現在此時此刻。立誓不要再貪戀輪迴世間的歡樂及深陷憂悲苦惱之中。感謝老師點醒我們要趕快致力於成辦後世利益，發心利他的意樂來修念死法門，這才是生命的頭等大事！
老師~我想要善行供養您：
2022年某天想到：為了以後都不要忘記《廣論》，我給自己立下「每天都要打開《廣論》課本，手指著《歸敬頌》一字一字讀誦一遍。」看著手機澈見APP的定課記錄，直至今日已累計1,687了。以此善行供養老師您~ 法體安康，長久住世，常轉法輪。
弟子頂禮虔十
頂禮老師：
祈求您無上之加持！加持弟子能在死主未到之前！把握極短的剩餘時間深記深思努修行正法…
回想在沒有老師開示念死無常之前！弟子也曾學習過念死！ 的確是在姑姆達盛會現況中感覺不到害怕！而且歡樂的享受！更難可思議的是弟子正在老病的衰退⋯⋯仍然沒覺察自己的現況！衆生壽行如空電猶崖瀑布速疾行！值此之際！老師到底是用何種心力開示了如此具力道的念死無常的修法！讓我等弟子們大夢初醒！震驚的覺醒到自己的現況居然沒有以無常法來分析自己這一生！到底能擁有的時間精力多少在修行正法上？這頭等大事関係著我來世的利樂幸福！弟子居然如此糊塗愚癡啊！當照著老師教導的重覆重覆聽！隨著老師的引導去思考！ 才發現「想我一定會死！ 」這在內心續生起決定是要下很多功夫去努力的！老師又說：「活著的時候到底在幹什麼？沒空閒修法！」這些敲在弟子心上時！」就如祖師說的：＂汝何時思，晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語！」直指弟子的現行都沒放在心中去想啊！ 這無上之加持！當頭棒喝！ 才震醒了弟子開始去恭聽去照著老師的引導去想！ 當此之時！ 居然會去想老師說：「死一定會到，為何還要貪戀今生的欺誑！」弟子奇怪地一反常態很自然地就會如老師的引導去立誓要決斷必須修行正法！，及把目光注視生死這問題上，在乎的是這一生有沒有成辦後世利益！ 這頭等大事是須日日功夫長進的去精進的努力！這時想為何弟子會有如此的想法的反應呢？想起廣論：「能令學者相續之中，下至發起一德損減一過，一切善樂之本源者厥為善知識。」及親近勝利．．．一直想，想到這！弟子非常非常的感動啊！ 生牛皮的我！竟然值遇到善知識累劫累世的不厭煩的陪伴教化頑冥不化的弟子啊！想到這我怎能絲毫的不動轉呢？師恩浩瀚豈是感動能回報的呢？再再地仍是 祈請師父老師加持攝受教導弟子啊！
祈求您無上之加持！加持弟子能在死主未到之前！把握極短的剩餘時間深記深思努修行正法…
回想在沒有老師開示念死無常之前！弟子也曾學習過念死！ 的確是在姑姆達盛會現況中感覺不到害怕！而且歡樂的享受！更難可思議的是弟子正在老病的衰退⋯⋯仍然沒覺察自己的現況！衆生壽行如空電猶崖瀑布速疾行！值此之際！老師到底是用何種心力開示了如此具力道的念死無常的修法！讓我等弟子們大夢初醒！震驚的覺醒到自己的現況居然沒有以無常法來分析自己這一生！到底能擁有的時間精力多少在修行正法上？這頭等大事関係著我來世的利樂幸福！弟子居然如此糊塗愚癡啊！當照著老師教導的重覆重覆聽！隨著老師的引導去思考！ 才發現「想我一定會死！ 」這在內心續生起決定是要下很多功夫去努力的！老師又說：「活著的時候到底在幹什麼？沒空閒修法！」這些敲在弟子心上時！」就如祖師說的：＂汝何時思，晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語！」直指弟子的現行都沒放在心中去想啊！ 這無上之加持！當頭棒喝！ 才震醒了弟子開始去恭聽去照著老師的引導去想！ 當此之時！ 居然會去想老師說：「死一定會到，為何還要貪戀今生的欺誑！」弟子奇怪地一反常態很自然地就會如老師的引導去立誓要決斷必須修行正法！，及把目光注視生死這問題上，在乎的是這一生有沒有成辦後世利益！ 這頭等大事是須日日功夫長進的去精進的努力！這時想為何弟子會有如此的想法的反應呢？想起廣論：「能令學者相續之中，下至發起一德損減一過，一切善樂之本源者厥為善知識。」及親近勝利．．．一直想，想到這！弟子非常非常的感動啊！ 生牛皮的我！竟然值遇到善知識累劫累世的不厭煩的陪伴教化頑冥不化的弟子啊！想到這我怎能絲毫的不動轉呢？師恩浩瀚豈是感動能回報的呢？再再地仍是 祈請師父老師加持攝受教導弟子啊！
頂禮文殊恩師：
感恩您在這講開示中，提醒弟子就算在活著的時候，也沒有多少閒暇修行正法，因此當思惟必定會死、這一生結束前也沒有足夠修行正法的時間，就必須提起全部心力修行正法。透由宗大師及祖師們的教誡，您引導弟子一步步計算從目前到死前，還有多少真的可以修行正法的時間，因為實際情況是，弟子活到現在，確實感到虛度了多年光陰，而剩下的時光，還會包含生病、睡眠、吃飯、社交活動、散亂等無意義的時間，所以實際上能集中心力修行時間，可能就像祖師說的，不到五年或更短吧。而回想過往曾發生的美好或享受，例如弟子想到之前大學參加福青社的一些回憶片段，就像做夢一樣只能面對夢醒時刻，因此感謝您提醒弟子，要正視死主即將來臨的事實，把眼光從執著生活小事中，擴大到生死、無限生命的大事上，就能鞭策自己，在死主還沒射箭出手前，透由修行積聚後世的利益安樂。感謝您教弟子這些教誡，讓弟子時時提醒自己要時常念死，才能活出每一天的價值與長久利益！
感恩您在這講開示中，提醒弟子就算在活著的時候，也沒有多少閒暇修行正法，因此當思惟必定會死、這一生結束前也沒有足夠修行正法的時間，就必須提起全部心力修行正法。透由宗大師及祖師們的教誡，您引導弟子一步步計算從目前到死前，還有多少真的可以修行正法的時間，因為實際情況是，弟子活到現在，確實感到虛度了多年光陰，而剩下的時光，還會包含生病、睡眠、吃飯、社交活動、散亂等無意義的時間，所以實際上能集中心力修行時間，可能就像祖師說的，不到五年或更短吧。而回想過往曾發生的美好或享受，例如弟子想到之前大學參加福青社的一些回憶片段，就像做夢一樣只能面對夢醒時刻，因此感謝您提醒弟子，要正視死主即將來臨的事實，把眼光從執著生活小事中，擴大到生死、無限生命的大事上，就能鞭策自己，在死主還沒射箭出手前，透由修行積聚後世的利益安樂。感謝您教弟子這些教誡，讓弟子時時提醒自己要時常念死，才能活出每一天的價值與長久利益！
顶礼老师！非常感恩老师！
弟子与太太己年过六十！老师在“念死无常”第五与第六堂课开示里提到的种种生命现象正是弟子目前深刻体会到的！寿无可添，能学习广论正法与断諸恶尤其最困难的等流坏习气及修諸善法时间越见緊迫！
自己真的非常惭愧在值遇宗大师师父老师前（自己也非常痛心怎么这么迟二年前才再遇师長），荒废了一生中的許多美好习法时光！现在唯有加快脚步緊跟师長教诫，加倍努力学习一步一步“断恶，修善”。
祈求师長加持，弟子决心以正法安忍于心！努力时刻提醒自己当下一念！提起正念，防护自心！也时刻反省！做不好时当下忏悔！重新再思惟对治方法令其坚固于心！
弟子乜立誓犮愿！目前虽然没有能力如老师讲述佛经故事里的帝釋天显示的深广悲心！弟子随喜赞叹！希望有朝一日也能生起如诸佛諸菩萨一样的广大悲心！以利蒼生！
非常感恩老师的教导！希求老师有空多来新马教导弟子们学习！
以上供养宗大师，师父老师三宝
弟子与太太己年过六十！老师在“念死无常”第五与第六堂课开示里提到的种种生命现象正是弟子目前深刻体会到的！寿无可添，能学习广论正法与断諸恶尤其最困难的等流坏习气及修諸善法时间越见緊迫！
自己真的非常惭愧在值遇宗大师师父老师前（自己也非常痛心怎么这么迟二年前才再遇师長），荒废了一生中的許多美好习法时光！现在唯有加快脚步緊跟师長教诫，加倍努力学习一步一步“断恶，修善”。
祈求师長加持，弟子决心以正法安忍于心！努力时刻提醒自己当下一念！提起正念，防护自心！也时刻反省！做不好时当下忏悔！重新再思惟对治方法令其坚固于心！
弟子乜立誓犮愿！目前虽然没有能力如老师讲述佛经故事里的帝釋天显示的深广悲心！弟子随喜赞叹！希望有朝一日也能生起如诸佛諸菩萨一样的广大悲心！以利蒼生！
非常感恩老师的教导！希求老师有空多来新马教导弟子们学习！
以上供养宗大师，师父老师三宝
頂禮老師讓我有「大夢初醒」的震撼感。謝謝老師開示念死法類，幫我混亂的生活「抓重點」。
重新校準生命的天秤，當把目光拉長到「生死」這個終極命題時，眼前這些波瀾其實都變得很小，也有與時間賽跑緊迫感，「在死主的箭還沒有射出之前」，今天聽非常有張力，生命比我們想像中脆弱且短促，這讓我不得不思考：我現在投入時間做的事情，把握當下，將有限的時間轉化為修行正法、累積資糧的機會。謝謝老師耐心想辦法啟發弟子直到轉變觀念。生命的頭等大事，像是一面鏡子，照出我平時在瞎忙什麼，謝謝老師，有老師教真好。祈願老師法體安康，常轉法輪。
重新校準生命的天秤，當把目光拉長到「生死」這個終極命題時，眼前這些波瀾其實都變得很小，也有與時間賽跑緊迫感，「在死主的箭還沒有射出之前」，今天聽非常有張力，生命比我們想像中脆弱且短促，這讓我不得不思考：我現在投入時間做的事情，把握當下，將有限的時間轉化為修行正法、累積資糧的機會。謝謝老師耐心想辦法啟發弟子直到轉變觀念。生命的頭等大事，像是一面鏡子，照出我平時在瞎忙什麼，謝謝老師，有老師教真好。祈願老師法體安康，常轉法輪。
親愛的老師：
感恩老師解惑！聽法真是最好的解方。必須誓願，修習正法。
柴米油鹽醬醋茶，衍生的內心的波瀾，
把目光注視的生死的問題，很多事都小了。要在乎的是，這一生如何成辦後世的利益。在死主的箭來以前，在有限的時間，修習正法，工夫要日日長進。
感恩上師，這段話，醍醐灌頂呀！懺悔這幾十年，到底怎麼浪費生命？到底在做什麼呀！柴米油鹽醬醋茶，真的衍生的內心的波瀾。尤其每次要拜拜這件事，家人儀式很多，弟子是配合者。但長期以來，總覺得儀式那麼多，不累嗎？所以每次拜拜將屆，就煩惱四起。雖然不是什麼大衝突，可是嘀嘀咕咕的心，還是造下不少惡業。最近一直在努力尋找解方。
抽到法語，老師您提醒：不要做境界的奴隸，有提策弟子。不過，還是有擔心，怕境界來，又擋不住！
今天聽見這一節，特別感恩。覺得老師直勾勾看著，提醒弟子：活著到底在幹什麼？
弟子誓願學正法，在正確的方向上努力思惟。感恩老師。祈願老師
法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子慈貞虔十頂禮
感恩老師解惑！聽法真是最好的解方。必須誓願，修習正法。
柴米油鹽醬醋茶，衍生的內心的波瀾，
把目光注視的生死的問題，很多事都小了。要在乎的是，這一生如何成辦後世的利益。在死主的箭來以前，在有限的時間，修習正法，工夫要日日長進。
感恩上師，這段話，醍醐灌頂呀！懺悔這幾十年，到底怎麼浪費生命？到底在做什麼呀！柴米油鹽醬醋茶，真的衍生的內心的波瀾。尤其每次要拜拜這件事，家人儀式很多，弟子是配合者。但長期以來，總覺得儀式那麼多，不累嗎？所以每次拜拜將屆，就煩惱四起。雖然不是什麼大衝突，可是嘀嘀咕咕的心，還是造下不少惡業。最近一直在努力尋找解方。
抽到法語，老師您提醒：不要做境界的奴隸，有提策弟子。不過，還是有擔心，怕境界來，又擋不住！
今天聽見這一節，特別感恩。覺得老師直勾勾看著，提醒弟子：活著到底在幹什麼？
弟子誓願學正法，在正確的方向上努力思惟。感恩老師。祈願老師
法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子慈貞虔十頂禮
業的主體是思惟，沒有建立正確念死的架構，是無法知行合一 .
延續前面理路：必定死，以及死時唯有正法有用 ，而不如理的凡人可能有的想法：那就珍惜現世的安樂，以及等我有暇時再修即可 .
只可惜前者安樂如同壞苦，如同夢醒時的追憶，更如姑姆達會的盛宴，無法持久終究是苦，唯有正法，才是來世幸福所依，才能讓你至少不墮惡趣，好一點生人天，再更好得解脫，最棒得涅槃樂 .
若如後者，知道修法的義利，知道要修行了，只是有時間夠嗎？從<入胎經>、<破四倒論>、伽喀巴大師，都用數學減法，讓我們清楚，暇身修行的時間太有限了，不是想，就能修 . 幼病老忙...若還有失智，那更是無奈 . 所以知道了，理解了，形成了正知見，就要以立誓行動，展現決斷 .
弟子從退休後進入研討班，發現同行善友都具足與法的因緣，深感過去蹉跎時光，滿足於工作的成就 . 但五十三歲以後再接觸，總比六十以後或一生都沒聞法更好，自己努力補強，法華經譬喻品與普門品也曾努力去背誦，也跟著母班參加法會，淨罪集資，當然，仍會有不如理的慢心或沉沒，甚至讓三有毀功德田，這時感恩同行善友與班幹部提醒 .
弟子不知死主的箭何時射來，只想在此生學習增上，行利自他，也想在識田種因，讓自己在死主來時，中有轉身，不忘佛陀，不忘法，不忘上師與老師，繼續追隨學習，下一世更早開始走那條路，幫到更多有情 .
延續前面理路：必定死，以及死時唯有正法有用 ，而不如理的凡人可能有的想法：那就珍惜現世的安樂，以及等我有暇時再修即可 .
只可惜前者安樂如同壞苦，如同夢醒時的追憶，更如姑姆達會的盛宴，無法持久終究是苦，唯有正法，才是來世幸福所依，才能讓你至少不墮惡趣，好一點生人天，再更好得解脫，最棒得涅槃樂 .
若如後者，知道修法的義利，知道要修行了，只是有時間夠嗎？從<入胎經>、<破四倒論>、伽喀巴大師，都用數學減法，讓我們清楚，暇身修行的時間太有限了，不是想，就能修 . 幼病老忙...若還有失智，那更是無奈 . 所以知道了，理解了，形成了正知見，就要以立誓行動，展現決斷 .
弟子從退休後進入研討班，發現同行善友都具足與法的因緣，深感過去蹉跎時光，滿足於工作的成就 . 但五十三歲以後再接觸，總比六十以後或一生都沒聞法更好，自己努力補強，法華經譬喻品與普門品也曾努力去背誦，也跟著母班參加法會，淨罪集資，當然，仍會有不如理的慢心或沉沒，甚至讓三有毀功德田，這時感恩同行善友與班幹部提醒 .
弟子不知死主的箭何時射來，只想在此生學習增上，行利自他，也想在識田種因，讓自己在死主來時，中有轉身，不忘佛陀，不忘法，不忘上師與老師，繼續追隨學習，下一世更早開始走那條路，幫到更多有情 .
親愛的上師好，
伽喀巴祖師說:六十年中，扣掉許多沒有在修行正法的時候，剩下的時間不到五年，而且死主一定會來。入胎經及破四倒論都說，如果我們不把握時間好好修行，時間一下就過去了，看到這裡，自己內心真的挺驚慌的。也明白上師為何為我們說佛典故事，就是讓我不要害怕，讓我有力量持續前進。再加上現在所有的一切圓滿，在死主來臨的時候，全部都成為念境，在死亡來臨的時候，還有甚麼好執著的。唯有立願無論如何就是要修行正法，只有正法才能救渡自己。
感謝上師一字一句地告訴我，時刻都要保握時間修行正法。您說的這句話，"如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」；如果開始是「是」，後來慢慢地懈怠了，那要再提起正念，開始勉勵自己功夫要日日長進啊！"如同警鐘般的，在自己心中時刻想起，誓願要讓自己的功夫日日長進，不要被死主牢牢地控制住!
供養親愛的上師~
伽喀巴祖師說:六十年中，扣掉許多沒有在修行正法的時候，剩下的時間不到五年，而且死主一定會來。入胎經及破四倒論都說，如果我們不把握時間好好修行，時間一下就過去了，看到這裡，自己內心真的挺驚慌的。也明白上師為何為我們說佛典故事，就是讓我不要害怕，讓我有力量持續前進。再加上現在所有的一切圓滿，在死主來臨的時候，全部都成為念境，在死亡來臨的時候，還有甚麼好執著的。唯有立願無論如何就是要修行正法，只有正法才能救渡自己。
感謝上師一字一句地告訴我，時刻都要保握時間修行正法。您說的這句話，"如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」；如果開始是「是」，後來慢慢地懈怠了，那要再提起正念，開始勉勵自己功夫要日日長進啊！"如同警鐘般的，在自己心中時刻想起，誓願要讓自己的功夫日日長進，不要被死主牢牢地控制住!
供養親愛的上師~
頂禮大寶恩師，頂禮法師
真的很隨喜親愛的老師，覺得老師就是在為弟子說法的！如目在前，如對聖顏。
謝謝老師，在弟子昨天做義工，對境比較多，心力低弱，又想退時，為弟子開示這一講。聽到最後，弟子忍不住一直掉淚。也隨喜自己，在待會有重要事項待辦前，還是堅持先聽老師念死開示，給與滿滿能量，也深感懺悔。
老師問：看這些字字句句，有沒有讓弟子我大夢初醒？還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益？死主箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？才是生命頭等大事！如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」！
謝謝老師，這一段弟子要一直重複聽重複聽，聽到這裡，就覺得這些小事，有甚麼關係呢。即使做義工付出，都有人不滿意，內心的波瀾，那有甚麼關係呢！修正法，靠近老師，這樣就對了。
謝謝老師，弟子會繼續加油
弟子妙文恭敬合十
真的很隨喜親愛的老師，覺得老師就是在為弟子說法的！如目在前，如對聖顏。
謝謝老師，在弟子昨天做義工，對境比較多，心力低弱，又想退時，為弟子開示這一講。聽到最後，弟子忍不住一直掉淚。也隨喜自己，在待會有重要事項待辦前，還是堅持先聽老師念死開示，給與滿滿能量，也深感懺悔。
老師問：看這些字字句句，有沒有讓弟子我大夢初醒？還會在意那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所引生的內心的波瀾嗎？要在乎的是：這一生有沒有成辦後世的利益？死主箭還沒有射出之前，有沒有用更多可以利用的時間來修行正法？才是生命頭等大事！如果還「不是」，你要想法讓它變成「是」！
謝謝老師，這一段弟子要一直重複聽重複聽，聽到這裡，就覺得這些小事，有甚麼關係呢。即使做義工付出，都有人不滿意，內心的波瀾，那有甚麼關係呢！修正法，靠近老師，這樣就對了。
謝謝老師，弟子會繼續加油
弟子妙文恭敬合十
感恩 老師的開示引導我們要計算活的時候投入多少精力在修法上及還有多少時間可以修行。讓弟子反思我到底用了多少時間在修行？不去想時，會覺得好像花蠻多時間在聞法，例如：每天的全廣學習、母班課程、儲訓班課程、備課共學、線上課程...等。細細去想，其實這些都是日常的片段時間，大片的時間是為了日常食衣住行而忙碌，真的用在修行的時間不多。因為常執，也沒有警覺到能修行的時間不多，常常不自覺就花很多時間在滑手機上。近期因為媽媽身體有出狀況，加上 老師剛好開示「念死無常」，才較常去思考到要為死亡及成辦後世利益做準備。目光放到生死的問題上，很多事都小了，更能策動自己決斷修行，要堅固除法之外，餘皆無益的想法。
頂禮上師，閱聽後心得回饋如下：
"必有一死"是每個人都可以共同承許的，"死後惟法餘無益"大多數人也可能會認同。此篇提到扣除年少懵懂不知學法、年老體衰無力學法，加上病痛及睡眠的時間，縱使百歲之壽，用於學法時間也是相對地少的。然而，多數的人能汲汲名利的追求，殊屬可惜。
自我反省，個人在學法上，知而不力行，容易蹉跎時光，知行上亟待精進。
因老師再開示「廣論念死無常」單元，個人認為"無限生命"是多數人最不容易趣入(承許)的，特別是非佛教徒者。上網搜尋期刊及輪文資料，一般都是舉『瀕死經驗』、『兒童的前世記憶』、『催眠的前世回憶』...等論述。然，這些說法並不具有普遍性，還是無法說服"不信"之人。
個人問題：面對不信的人是否只能靜待因緣成熟，還是仍要不斷努力勸信？
感恩上師
"必有一死"是每個人都可以共同承許的，"死後惟法餘無益"大多數人也可能會認同。此篇提到扣除年少懵懂不知學法、年老體衰無力學法，加上病痛及睡眠的時間，縱使百歲之壽，用於學法時間也是相對地少的。然而，多數的人能汲汲名利的追求，殊屬可惜。
自我反省，個人在學法上，知而不力行，容易蹉跎時光，知行上亟待精進。
因老師再開示「廣論念死無常」單元，個人認為"無限生命"是多數人最不容易趣入(承許)的，特別是非佛教徒者。上網搜尋期刊及輪文資料，一般都是舉『瀕死經驗』、『兒童的前世記憶』、『催眠的前世回憶』...等論述。然，這些說法並不具有普遍性，還是無法說服"不信"之人。
個人問題：面對不信的人是否只能靜待因緣成熟，還是仍要不斷努力勸信？
感恩上師
聽聞前，還在為某事攪煩惱，甚至還跟同修爭吵...整個心很亂。當聽到老師說到：所有的道路都被死主親自地封閉了，我們竟然毫無疑慮、毫無怖畏，非常歡樂而且享受。正有著老、病、死、損害之敵，力量強大而無法擊退，一定會走向來世苦惱的處境。」就是一定會走到那裡。「既然如此，內心明白的人誰會思戀這些？」誰會思惟並且愛戀這些呢？
啊，弟子自覺是內心明白的人，但卻深陷其中，怎麼能算是明白了呢？？突然內心很難受。知道要修念死，但現實生活中，就是有這麼多要處理、要護持的事項，每當要嗔心時，就想著＂發心＂就塘塞過去了，但根基不穩啊。還是先回到共下士道，好好修念死，多多思考，死主的箭還沒射向弟子之前，多爭取時間修行正法，那麼護持過程中的歷事練心是否也可以算入修行的時間呢？
感恩老師的陪伴。
啊，弟子自覺是內心明白的人，但卻深陷其中，怎麼能算是明白了呢？？突然內心很難受。知道要修念死，但現實生活中，就是有這麼多要處理、要護持的事項，每當要嗔心時，就想著＂發心＂就塘塞過去了，但根基不穩啊。還是先回到共下士道，好好修念死，多多思考，死主的箭還沒射向弟子之前，多爭取時間修行正法，那麼護持過程中的歷事練心是否也可以算入修行的時間呢？
感恩老師的陪伴。
顶礼敬爱的老师，弟子现在在内地探亲，一早起来拜忏后打开电脑，看见念死无常的新讲次发布消息，赶快打开，连着听了两遍。感恩老师提策，对照检查发现我们平时的思惟所缘多是散逸于现法。当弟子随文做时间计算来观察一生，实为一生中极多浑噩空耗、极少修行而感到惊心动魄、汗颜忏愧。老师一再提醒我们要“把目光注视在生死上”，这样才不会偏执 放大现法中的小事。听完这讲，老师重复三次的法音“必须决断修行正法”印在耳中、心里，愿对境时不再被现法欺诳，现起此讲中的教诫。老师，请教两个问题：1）这讲中的“修法”的内涵，是涵盖闻、思、修吗？不知道为什么，弟子总是会在听到“修法”时会以为是修修，定中修，这是不是一个邪宗？应该如何在生活的时时刻刻中修行正法—是不是对境当下调伏烦恼，安住于业果见、无自性空正见的思惟？2）算一算，的确投入在学法修法的时光、精力少之又少，令人非常担忧。弟子有些担心现在放开去做更多的护持、接引福友等事项时，自己就更没有时间、精力了。应该如何平衡自己的学习和利他的护持呢？老师说：“加上上士道的发心的话，就会以利他的意乐来修念死法门。” 是不是也包括利他的行为呢？祈请老师指导。感恩老师！
恭敬頂禮大寶恩師：
無比歡喜聽聞 恩師「念死無常」—最新的講次#6。
在每日的進程中，唯有自己真實面對、檢視自己，才能觀察並總結到修善法時間的百分比。
時間實為「沒有意義的事、睡覺、散亂、情緒、身體的不適乃至生病」等所劫奪，不堪能修行正法。連五年或十年都不到的修行時光，是身為修行人所難以忍受的，然而它卻合乎事實，而且是我自找的。
偏偏來生的義利全都依靠在正法上。聽聞正法之後，要勤思惟並再再發誓—對於修行的必定性、立即性都要決斷。如果還不是「是」，每天都應該想辦法朝向「是」更靠近一步—透過聽聞老師的法，再再去思惟—動轉心意。
死主的箭無有錯謬地決定要來，難保死主他隨時就會舉箭射來，無所遁逃，必死無疑。當下的每一刻都是借來的時光，必須刻不容緩地以利他心所攝持去成辦自他的後世利益—增上生、決定勝。感恩 老師。
弟子 楊俊成 恭敬頂禮
無比歡喜聽聞 恩師「念死無常」—最新的講次#6。
在每日的進程中，唯有自己真實面對、檢視自己，才能觀察並總結到修善法時間的百分比。
時間實為「沒有意義的事、睡覺、散亂、情緒、身體的不適乃至生病」等所劫奪，不堪能修行正法。連五年或十年都不到的修行時光，是身為修行人所難以忍受的，然而它卻合乎事實，而且是我自找的。
偏偏來生的義利全都依靠在正法上。聽聞正法之後，要勤思惟並再再發誓—對於修行的必定性、立即性都要決斷。如果還不是「是」，每天都應該想辦法朝向「是」更靠近一步—透過聽聞老師的法，再再去思惟—動轉心意。
死主的箭無有錯謬地決定要來，難保死主他隨時就會舉箭射來，無所遁逃，必死無疑。當下的每一刻都是借來的時光，必須刻不容緩地以利他心所攝持去成辦自他的後世利益—增上生、決定勝。感恩 老師。
弟子 楊俊成 恭敬頂禮
至心頂禮大寶恩師：
弟子一邊聽著第六講《念死無常》，一邊回想今日種種的追求與焦慮，不禁膽戰心驚。我到底有多少時間是真的在為來世積累資糧？還是全然忘了死主的箭早已瞄準，隨時可能射出？
上師，您的法語對弟子而言，並非為我們製造焦慮與恐慌，更不是恐嚇，而是一份自我審查的「人生資產負債表」清單。那道數學題殘酷卻真實，讓弟子意識到自己過去對時間的錯覺——我並非「擁有」時間，而是一直在「透支」它。
既然死主之箭絕不失手，這份無常感提醒弟子，不要再為了生活中的瑣事過度內耗。如果修法是唯一能帶往來生的資產，它就必須是生命的「第一優先」，而非「有空再說」。弟子願珍惜每一分鐘的修心，用來作自利利他最有價值的投資。
弟子曾少青虔誠頂禮
弟子一邊聽著第六講《念死無常》，一邊回想今日種種的追求與焦慮，不禁膽戰心驚。我到底有多少時間是真的在為來世積累資糧？還是全然忘了死主的箭早已瞄準，隨時可能射出？
上師，您的法語對弟子而言，並非為我們製造焦慮與恐慌，更不是恐嚇，而是一份自我審查的「人生資產負債表」清單。那道數學題殘酷卻真實，讓弟子意識到自己過去對時間的錯覺——我並非「擁有」時間，而是一直在「透支」它。
既然死主之箭絕不失手，這份無常感提醒弟子，不要再為了生活中的瑣事過度內耗。如果修法是唯一能帶往來生的資產，它就必須是生命的「第一優先」，而非「有空再說」。弟子願珍惜每一分鐘的修心，用來作自利利他最有價值的投資。
弟子曾少青虔誠頂禮
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