今天我們該往下一起學習「一切聖言現為教授者」。

今天我們這邊已經下雪了，雪很大，但是銀裝素裹，很好看！希望大家的善業能夠布滿自己的相續。我們先來用殊勝的發心聽一小段師父的帶子，關於「一切聖言現為教授」。

那麼進一步，第二：

一切聖言現為教授者。

說我們現在大綱了解了，說整個佛法是這樣的。那麼我們要進去了，進去的那個時候，說這個就是什麼──按照經論，這個經論就是我們眼前最好的指標，特別說明這一點。以及我們對這一點不認識所產生的流弊以及反效果，在這一段當中說明，那麼我們能夠淨除這個罪障、集聚資糧。否則的話，我們修學佛法，大家很想：「唉，佛是好！」但是等到你要真正修的話，你覺得不得其門而入了，不得其門而入了。所以弄到後來那沒辦法啦，你只好啦是拜拜佛了，只好就這一個法門了，就這樣，這個圓滿的因就把握不住。

好！這一小段我提一個問題：師父在這一小段中說要「特別說明一點。如果對這一點不認識所產生的流弊和反效果……。」那麼要認識這一點、說明這一點，而且對這一點不認識會產生什麼反效果，我想問大家那一點是什麼？我們可以把這一段捋一下。這個問題先放著，你們先放心裡想。

師父的第一句說：「我們現在大綱了解了」，大綱是什麼？是一個凡夫到佛地離苦得樂的整個歷程對吧？是大綱。這裡邊包括大乘、小乘、顯乘、密乘，不相違背，互相攝持，對吧？是有這樣一個次第，了解到了這個。是哪個教授讓我們能發現一切經論不相違背呀？此教授就是《炬論》，或者說《菩提道次第廣論》。

那麼，了解了大綱之後說要進去了，進佛法之門對吧？進佛法之門，我說：「欸！佛法這個門從哪兒進去啊？」大家會說：「皈依啊！」或者說：「親近善知識！」看師父這兒陡然一轉，說：「進去的那個時候」，四個字──「按照經論」！就是說：門在哪兒呢？要按照經論去找。或者說按照經論就是一個門嘛！那你按照經論要怎麼做？得先聽吧！聽完思考。你才能夠知道經論所指的是什麼，對不對？所以要進去的時候按照經論，那麼佛法大綱的了解也要按著經論嗎？要！接著師父說：「這個經論就是我們眼前最好的指標」，對不對？下面就到了「特別說明這一點」。哪一點啊？進去的時候──按照經論。

注意！按照經論！

那麼「經論就是我們眼前最好的指標」，我想問大家一下：「指標」是什麼意思啊？指標可以認為是一個標準的意思嗎？如果說一個標準，「眼前」可以理解為當下嗎？最眼前的就是當下。這個眼前最好的指標，就是眼前最好的標準。我們平常會常常偏離標準嗎？還是根本就沒有標準？那什麼才是標準呢？一天的生活目標、一個小時的自我狀態，甚至當下的一分鐘是怎麼樣的，它的指標在哪裡呢？在經典上會有指標。是這意思吧？

所以那就變成我的心和經典──它就像一個指南針一樣，我的心要一直朝著經典那個方向去撥動我心裡的這個方向，對吧？要朝著這個指標調自己。這個指標是唯一的嗎？我們每個人都有超多的價值觀，比如說如何過好這一天、如何過好這一年，每年我們都會弄一大堆計畫。但是請問：這如何過好這一生，甚至很多很多生，甚至如何過好這一天，眼前──師父把這個目標縮到「眼前最好的指標」，是什麼？經論！那就是我們生命中的燈、我們生命中的方向。每一個當下、每一天、每一月、每一年、每一生，朝著經論的方向就對了！是這意思吧？

師父說：「特別說明這一點。」大家覺得師父特別說明的這一點重不重要呢？經論會是我們眼前最好的指標嗎？比如說我們都有一些漸進式的指標，那經典上有漸進式的指標嗎？有人說：「我善根不足啊！」善根不足，前兩天講過，有：「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久……悉能修學。」也有啊！對吧？師父接著說：「以及我們對這一點不認識所產生的流弊以及反效果，在這一段當中說明，那麼我們能夠淨除這個罪障、集聚資糧。」這是什麼？認識，對吧？

「否則的話」，我們學習佛法，知道佛陀是好的，但是到真正修的時候，為什麼不得其門了呢？因為沒有按照經論，對吧？沒有按照經論，那他心裡有什麼東西呢？就是原來自己那一套。要用經典來調整自己的相續；如果拋棄了經典，我們如何拿這個能夠調伏心續的法來調伏心續？就沒有了，你這心續就調伏不了了！所以開始是要按照經論、中間按照經論、最後一切都要按照經論。師父特別在這裡強調經論，按照經論。

所以是「眼前最好的指標」。我們可以觀察一下，法鏡自照一下：這一天我有沒有拿經論來作為我最好的指標、最高的指標？比如說怎樣度過今天？肯定是暇滿要有大義啊！不造惡業、不非理作意、不對具力業門觀過或者造惡業，至少還有個大乘發心……，很多這個經典指標。當下的起步點要找到，沿著那個起步點要走，對吧？

師父尤其後面還講了一句：「就這一個法門了」，這一個法門是有什麼問題？他圓滿的因把握不住。因為大家忘了，一開始經論給我們揭示的是一條成佛的路，如果圓滿的因把握不住是不能成佛的，是會走一條彎路的。

所以在這短短的一個小段裡，會揭示我們的現行：落實到眼前生活中的話，請問最好的指標，我們會像師父這樣按照經論嗎？會認為經論是我們最好的指標嗎？如果經論不是最好的指標，那什麼是最好的指標？為什麼它是最好的指標，而經論不是？