六臂智慧怙主
文∕釋性聖
上師怙主無分別 我今虔誠敬皈依 我等有情諸煩惱 祈願斷除盡無餘
怙主上師無分別 我今虔誠敬皈依 我等有情諸障礙 祈願斷除盡無餘
六臂智慧怙主（梵語Mahākāla，藏語ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ），又稱大黑天、瑪哈嘎拉，為觀世音菩薩化現的忿怒尊，特別聽命於大威德金剛的敕令，誓言守護佛法的出世間護法，是藏傳佛教格魯派主要依止的本尊之一，並與多聞天王、閻摩法王同為守護成佛次第的三士道護法三尊。除了黑色一面六臂形相外，也有身色鮮白、一面四臂等各種化現。
因為六臂怙主是一切諸佛悲心體性觀世音的化現，若依之為護法，修上士道時極有助於我們迅速生起悲心。如果想要在心中生起菩提心與空正見，應以猛利祈禱怙主為作助伴，能令所修持的法類在相續中速速生起。宗喀巴大師父子三尊等格魯派祖師，也都依止怙主為護法，並且叮囑學人皆當依止怙主，如此修學的過程中將少有障礙，順緣增廣。
往昔六臂速救怙主的發心之事蹟，喜笑金剛於所著《具誓護法傳記》中記載： 聖觀世音菩薩在得到了無量光佛的加持，而化身為十一面觀音之後，想到即便
是像往昔那樣利樂有情也無法將有情度盡，那麼或許也再無其他更好的方便，因而在七天之內昏迷不醒。
待觀世音菩薩再度醒了過來，他想到：「現今濁世的有情壽命短促、障礙眾多、完全為環境所牽而不得自主，且又不願遵守誓言，大部分的修行人也都離不開中陰的恐怖，因而需要化身成不需要經過長時的修持即可親見、僅需要祈禱即可拯救現生和後世的恐怖、能夠在一剎那間消滅障礙出生人財食的敵人與災難、一年一月間即能夠修成所有殊勝共通的悉地、猶如權勢帝王的忿怒尊而利益之。」當觀世音菩薩如是思考，便在心間出現綠黑色「吽」字，此「吽」隨即轉成猶如摩尼寶般、能滿眾生心願的六臂智慧怙主，大地於是六返震動。
接著，無量光如來等無邊諸佛同發聲言：「善男子，這般能滿眾生心願的行誼極為妙善！從一切佛陀意之秘密所出生的薄伽梵閻摩敵將會使你的事業具足力量！權勢秘密空行母將會使你具足權勢！也會使你具足靜息和增廣的事業！因為得到灌頂而成為一切如來事業的化身所出生的藥叉、閻摩、羅剎、天魔、鬼女們也會成辦你的各種事業！如果如理修習、供養、憶念這尊護法也能無餘地給予一切成就，甚至是在尚未修持成就之前就已經授予加持力或者得以親見之。」如此三返加持降旨。
六臂怙主曾在十方諸佛面前，承諾守護佛弟子在修道過程遠離四魔之障難，令所修學的法類臻至圓滿。怙主亦是智慧本尊，透由祈禱怙主加持，能增廣慧力，斷除疑惑乃至無明諸障。
唐卡故事
文∕釋性起
主尊六臂怙主身現忿怒容顏，以降伏剛強難調之眾；手有六臂，象徵施等六波羅蜜多，第一雙手持鉞刀顱器，顯示悲智雙運之意涵；右第二手持念珠，象徵引導六道有情；左第二手持三叉戟，顯示獲得三身果位；右第三手持鼗鼓，攝伏一切鬼女空行；左第三手持鉤索，乃降伏一切迫害教法者。
上界有無量壽佛，身紅色；左右白度母、綠度母二尊隨侍在側；上界左方是四臂觀世音菩薩；上界右方夏瓦日大師（Shavaripa，約公元8世紀），紅身長髮頭戴骷髏、左手持弓右手執箭，為印度八十四大成就者之一。此師曾為獵鹿者，得觀世音菩薩化身攝受後修行佛道，師承龍樹菩薩、薩惹哈大師等，獲得極高的證悟，曾親見六臂怙主等諸多本尊。
主尊兩側有二護法，下方有三護法，共五位眷屬環繞。以畫面右方順時針起依序：
黑色魔怙主札謝，一面二臂，右手揚舉赤紅長矛，左手當胸捧持顱器，身穿綢衣，騎乘黑色駿馬。
獨母吉祥天母，身色青藍，一面二臂，右手執持紅色橛棍，左手當胸托捧帶髮顱器，其中盛滿鮮血。黝黑長髮直豎於頂門之上，以孔雀翎羽為莊嚴。騎乘黃騾，騾臀上有一眼。
護國藥叉喀欸札巴拉，身色青黑，一面二臂，顯露銳利獠牙，厲喝怨魔。右手高舉鉞刀，斬斷怨魔命根；左手捧持顱器，盛怨魔血，供獻主尊之口。乘騎瘋狂大黑熊，為怙主之眷屬首。
紅黑自在孜依那米札，形如羅剎，一面二臂，右手震搖顱骨鼗鼓，左持鮮血顱器。
青黑閻魔札嘎依日阿雜，一面二臂，右手震搖顱骨長腰鼓，左手結期克印，眼神略視即能奪取怨魔命根。
藝術鑑賞
文∕許書端
護法神在西藏藝術中是獨樹一幟的分類，其忿怒的形相，可怖的神情，多目、多面、多手，持多種武器的外觀，令人望而生畏。然護法神所要威嚇的是修行上的敵人、降伏障礙，這可能是外在的怨敵，也可能是自己的心魔。護法們手持武器，為守護正法而隨時備戰，從另一角度，也可視為修行人應恆持「戰兢惕勵」的武器，時時省察自身三業。
黑底唐卡常用於表現護法主題。因在色彩審美上，黑色能夠吸收所有顏色，有著厚重、深邃的特徵，人類生活經驗中對於黑夜有變幻莫測的感受，對其古樸的質感有神秘而威嚴的印象。
本唐卡以六臂怙主為中心，第一雙手於胸前持鉞刀與嘎巴拉碗，其餘四手各持法器，橫展至相對方向，平衡中心構圖，雙腿一屈一伸，穩定下盤基礎。主尊護法膚色深藍色，與身後橙紅火焰形成對比，每一火焰紋皆有金線勾勒，顯示火光的跳躍閃爍；熊熊火光上達天際，下與其他護法火光交融。
各護法神態逼真，如在現前，畫師在遵循儀軌的同時，善運用空間比例，適時將各護法調整至完美比例，使五位護法間的肢體動作，如同一系列的連環畫，舞蹈動作的站姿、踞於座騎背上的動態感，相互完成一場無聲的對話。護法之相皆顯憤怒，畫師透由不同的臉部角度，以及不同的注視方向，使各護法表情略各有差異，這份巧思也使護法更加鮮活。通幅作品線條張弛有序，流暢剛健，富有明暗，結構穩定；輔以金線勾勒，為作品增添神聖氣息。
在絢麗的色彩，突出的造型，高大的主尊間，「忿怒相」的諸護法如同「寂靜相」諸佛菩薩的閉環，兩者互為表裡，觀諸護法功德，不覺與諸佛功德聯想，多方交織下，成為一張令人心馳神往的的修持網脈。
- 唐卡名稱：六臂怙主黑金彩唐
- 畫派：勉唐
- 主尊類別：忿怒護法
- 唐卡類別：黑金彩唐
- 作者：切麥多傑
- 尺寸：74.5cm x 100cm
- 供養者：陳恭和、孫宗益闔家、陳文濱闔家、黃素芬法眷、林吟霞闔家
【感謝檀越】
至心隨喜陳恭和大德，於2022年06年08日，施資奉迎六臂怙主黑金彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至尊六臂怙主瑪哈嘎啦為大悲觀世音菩薩之忿怒化身，在修學三士道之中，主要守護修持上士道的行者。故欲發起菩提心與中觀正見，應猛力祈禱怙主為作助伴，能令所修持的法類在相續中速速升起。宗喀巴大師、克主傑大師等諸大祖師，亦皆依止怙主為護法，並叮囑學人皆當依止怙主，則修學的過程中少有障礙，順緣增廣。故今施主能奉請法相，亦定能承辦自他之殊勝善根，累積無量福聚。
願由恭迎六臂怙主法相之殊勝善根，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願具壽施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，熄滅煩惱，明心見性，速疾證得一切智智。如施主所願：「感謝師長給我們造善業的機會在疫情中培福，淨罪集資，也祈願眾生染疫的惡業早日淨除，能生生世世追隨師長學習宗大師教法，永不退心直至菩提。」
至心隨喜孫宗益闔家大德，於2022年06月15日，施資奉迎六臂怙主黑金彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至尊六臂怙主嗎哈嘎拉於往昔即在十方諸佛面前，承諾守護佛弟子在修學的過程中，遠離死主魔等四魔之障難，令所修學的法類臻至圓滿。宗喀巴大師亦依照文殊菩薩之指示，於修學空正見、菩提心時依止六臂怙主為護法。六臂怙主亦是智慧本尊，透由祈禱怙主加持，能增廣慧力，斷除疑惑網縛乃至無明諸障。如今施主能奉請法相，相信由此因緣，承辦自他之殊勝善根，累積無量福聚。
願由恭迎六臂怙主法相之殊勝善根，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。祈願老師法體安康，正法久住，法輪常轉，眾生常隨佛學順緣俱足，違緣盡除，直至成佛永不退轉。
至心隨喜陳文濱闔家大德，於2022年07月05日，施資奉迎六臂怙主黑金彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至尊六臂怙主嗎哈嘎拉為觀世音菩薩之化身，怙主雖身現忿怒形象以降伏三有暴惡眾，然意中常懷慈心，遠離戲論等諦實執著，於三有中現顯現種種相，度化有情。如《大黑天讚—忿怒吼音》云：「遠離戲論復現種種相，於汝身語意門敬讚嘆。」如今施主能奉請法相，相信由此因緣，承辦自他之殊勝善根，累積無量福聚。
願由恭迎六臂怙主法相之殊勝善根，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，並願施主闔家平安，身心安適，福壽康寧，業障、病障、煩惱障等消除。此生福慧增廣、財富圓滿，世世恆得佛菩薩之大悲攝護，生生增上，發菩提心，具足學修正法內外之順緣，福智圓滿，速速成佛。
至心隨喜黃素芬法眷大德，於2022年07月06日，施資奉迎六臂怙主黑金彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
往昔觀世音菩薩於十方諸佛前，發誓度盡一切眾生，故菩薩雖已登佛地，然示現種種化身。六臂怙主瑪哈嘎啦實為菩薩之化身，顯現忿怒之形象，以調服難調有情。如克主傑大師讚揚道：「觀自在主大悲所化現，為調粗暴變現威猛相，敬禮上師怙主速救尊。」故今施主奉請法相，相信由此因緣，定能承辦自他之殊勝善根，累積無量福聚。
願由恭迎六臂怙主法相之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，並願施主闔家平安，身心安適，福壽康寧，業障、病障、煩惱障等消除。此生福慧增廣、財富圓滿，世世恆得佛菩薩之大悲攝護，生生增上，發菩提心，具足學修正法內外之順緣，福智圓滿，速速成佛。
