至尊文殊菩薩
文／釋性聖
十方剎中無邊佛 恆時盛讚無間斷 於三界中共稱譽 彼為文殊妙吉祥
至尊文殊（梵語Mañjughoṣa、Mañjuśrī），在佛教的本尊中象徵究竟圓滿的智慧，是過去、現在、未來三世如來智慧的總聚體。又稱曼殊廓喀、文殊師利、曼殊室利，義為妙吉祥、妙德。
在無數劫中，令無量有情趣入大乘，成等正覺。賢劫千佛皆因至尊文殊的教化而發菩提心，因此共稱其為諸佛之師。釋尊教化人間時，示現菩薩相，為釋尊八大近傳佛子之一。
釋尊教法分為深見派與廣行派二大車軌，至尊文殊是深見派的最初傳承者，由其傳與龍樹菩薩，再傳與月稱菩薩一脈相承至阿底峽尊者、宗喀巴大師等諸大祖師，圓滿闡述佛教中緣起性空的核心要義。
關於至尊文殊因地中發心的因緣，據《菩提道次第師師相承傳》記載：往昔至尊文殊生為善生世界中的轉輪聖王名為「虛空」，其時有雷音王佛出世度化有情，當時虛空王率領其眷屬以清淨的意樂承事供養雷音王佛及其菩薩、聲聞眷屬等，為時八萬四千年之久。
當虛空王正在考慮將此福報回向至何處時，諸多的天神同聲勸請道：「大王！請發無上圓滿菩提心吧！」於是虛空王率領他的無數眷屬來到雷音王佛跟前，為了隨學雷音王佛發心的事蹟，啟問如來道：「世尊先發如何心，圓滿菩提始生起？從何得證彼智慧此義祈請明示我，我亦願如佛世尊，發起如佛殊勝心。」
雷音王佛於是為虛空王宣說了發心的情形，並且勸發虛空王：「大王汝心應堅決，此心不變發菩提，若能行彼菩薩行，汝亦當成正等覺。」
於是虛空王祈請十方一切諸佛作證，在雷音王佛前以極猛利的心力，許下宏願而發心道：「無盡輪迴中，何時有終結，彼時為利眾，當行無量行。今於世尊前，我發菩提心，眾生是親客，當解其貧乏」等等，以及「我願以清淨無礙佛眼觀察十方，何時不見有一有情不是具足猶如世尊您這般的功德，我始現證無上正等正覺圓滿菩提！」
如此發心之後，至尊文殊廣行善巧方便，在其引導下發心成佛、轉法輪的如來難以數計，光是詮說這些佛陀的名號，經劫也說不盡，被文殊引入菩提的諸佛為了表示對文殊的感恩，其所獻供的傘蓋等，足以遍滿三千大千世界。
一般共許至尊文殊在無塵淨積剎土中示現成佛，名號為普照如來，其剎土無比莊嚴。傳稱極樂世界的功德好比是以髮端從大海中取出一滴水，而普照如來剎土的功德，則如盡大海所有的水量。
唐卡故事
文／釋性聖
本唐卡主尊為至尊文殊菩薩，位居上界右上本尊為無量壽佛，身色紅色，一面二臂並以禪定印捧著寶瓶。無量壽佛即是漢土佛教中的阿彌陀佛，根據《無量壽經》記載，無量壽佛久遠劫前是一位國王，在世自在佛前出家名為法藏比丘，並且發心求證無上菩提，在多劫修行的過程中曾經發下四十八大願，願以菩薩行建立任何眾生只要如法念佛就能往生的淨土。在藏傳佛教中，無量壽佛主要是能賜予長壽的本尊。
文殊菩薩上方是薩迦派祖師仁達瓦（藏語རེད་མདའ་བ，公元1349∼1412）。大師於童年時即出家為僧，戒行精嚴，熟習一切佛經，在中觀、量學都已式微的時代僅憑自己的慧力就精通了其中意涵，被後人尊稱為「藏地的開大車軌師」，此外亦獲得密集與勝樂輪等本尊的生圓次第的成就，仁達瓦大師與宗喀巴大師在無量劫前，便一同發願於濁世中弘揚佛法。在當生因為教導宗喀巴大師中觀見而成為宗大師最重要的上師之一，而賈曹傑、克主傑大師等均曾從之學法。
文殊菩薩下方的白衣老者為貢嘎寧波（藏語ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ，公元1092∼1158），藏傳佛教薩迦派的第一代祖師，自幼即能顯現各種神通變化，11歲時依印度譯師巴利羅乍波、譯師瑪羅沙巴、達摩寧波等大善知識學習顯密教法，通達五明以及佛教各種學派之教義，廣弘薩迦派教法，後由其次子、三子陸續繼承薩迦法位。
同在下方現出家相的祖師是薩迦班智達（藏語ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི，公元1182∼1251），薩迦派第四祖，一歲無師自通梵文，先依止其三伯父薩迦派第三祖札巴堅贊（藏語གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན，公元1147∼1216）出家，札巴堅贊曾用神通顯現於薩迦班智達前並說：「你已經連續二十五生為大班智達。」後在上師的加持下，親見札巴堅贊為至尊文殊，從此獲得無礙辯才及長時入定之功德，從此廣弘教法、名聲遠播，連印度的外道都不遠千里來與其辯論，在辯敗後皈依佛法。後來蒙古成吉思汗之孫攻入藏北，曾迎請班智達到涼州弘法，其侄子八思巴後來也成為忽必烈的帝師。其名著《薩迦格言》至今馳名中外，是一部偉大的格言集。
在貢嘎寧波大師後方，現憤怒形相的護法是外閻摩法王，誓願守護文殊教法。
藝術鑑賞
文／許書端
至尊文殊菩薩居畫面右方，面龐儒雅端莊，帶白毫像；長髮盤旋為髻，頭戴寶冠，綢緞飛動；耳輪垂埵，耳璫飾之；頸掛項鍊，身披瓔珞及禪定帶；臂配臂釧、腕釧，足配足鐲；飾物以金造之，華美非常，裝束亦有緻密金紋，種種衣飾莊嚴菩薩身。
菩薩雙手雙足皆有輻輪相，右手當胸輕拈妙蓮，蓮中有智慧寶劍，左手於腹前輕拈妙蓮，蓮中有經函，雙腿結跏趺坐安坐蓮花寶座上，座前雪獅、白象引頸回盼，趣意橫生。
主尊位居畫面右方，與周圍薩迦班智達等人物共同承擔敘事內容，無量壽佛與外閻摩法王亦成為故事的一部分，角色間的親近模糊了空間邊界。青綠山水、樓台建築似實似虛，造景活化而不生硬，勉薩畫派生動嬗變的佈局；風景與人物間的相融，皆藉由畫師精妙的技巧一一顯見。
主尊背後的藍綠色牆面與生機盎然的果樹，又一次凸顯主尊的重要性，橘紅色、藍綠色兩種補色的運用，於畫中處處可見，且搭配得宜而迷人，柔和了畫面並展現了質感。
當至尊文殊自空性而現，以智慧寶劍破除三界無明，正如宗喀巴大師所讚：
「荷利他擔無厭倦，所作觀視為立眾生故」。為了建立起眾生能學習的大乘道，荷擔起宣說正法的重擔，無有疲厭。
- 唐卡名稱：至尊文殊菩薩彩唐
- 畫派：勉薩
- 主尊類別：顯教菩薩
- 唐卡類別：彩唐
- 作者：羅杰
- 尺寸：95cm x 100cm
- 供養者：洛杉磯福智基金會、北加福智基金會
