問題敘述:
在廣海明月第267講,請問為何隱義是顯義的基礎?
解答法師:釋如法
老師在全廣中的開示為:「按照《廣論》的次第來說,我們必須要先學習隱義的現觀次第,因為那是趣向空性的基礎。有了前面的基礎,我們才能夠更進一步地學後面的〈毗缽舍那〉,在〈毗缽舍那〉的章節裡我們就會學到空性。所以,隱義是顯義的基礎。」
因此在此所說的隱義,是特指般若經中所說的道次第的內涵。而顯義是指般若經中直接開示的空性內涵。如果沒有共下士道的前面的基礎,要趣入空性是不可能的。上師以此意趣而說隱義是顯義的基礎。
問題敘述:
在廣海明月第267講,請問為何隱義是顯義的基礎?
老師在全廣中的開示為:「按照《廣論》的次第來說,我們必須要先學習隱義的現觀次第,因為那是趣向空性的基礎。有了前面的基礎,我們才能夠更進一步地學後面的〈毗缽舍那〉,在〈毗缽舍那〉的章節裡我們就會學到空性。所以,隱義是顯義的基礎。」
因此在此所說的隱義,是特指般若經中所說的道次第的內涵。而顯義是指般若經中直接開示的空性內涵。如果沒有共下士道的前面的基礎,要趣入空性是不可能的。上師以此意趣而說隱義是顯義的基礎。
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