問題敘述：
天分欲界天，色界天，無色界天，天界是極享樂處無法修行。全廣230講若未先聞思就學習修奢摩它，但奢摩它沒轉道用，來生投生在色界，對凡夫來說那邊成了無瑕處，是無法修行的。弟子在宗大師回向偈裡思惟「我之師長宗喀巴，或居兜率或極樂，任住何處勝淨土」此句中為何宗大師會居兜率天（欲界天）或極樂此句意欲為何？後一句任住何處勝淨土又如何理解？請益法師，感謝指導。
解答法師：釋如法
兜率天雖然是欲界天，但是兜率內院卻是淨土，不在輪迴所攝，即便到了壞劫，其他天界壞滅，兜率內院也不會壞失，因此說或居兜率或極樂，任住何處勝淨土。而兜率外院則如一般的欲界天，對於凡夫而言，是極享樂處無法修行。大唐西域記當中，就記截了一段公案，足以說明兜率內院與外院的差別。
二三賢哲每相謂曰：「凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽，得遂宿心，當相報語，以知所至。」其後師子覺先捨壽命，三年不報。世親菩薩尋亦捨壽，時經六月，亦無報命。時諸異學咸皆譏誚，以為世親菩薩及師子覺，流轉惡趣，遂無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即進階庭敬禮無著。無著曰：「爾來何暮？今名何謂？」對曰：「從此捨壽命，往覩史多天慈氏內眾蓮華中生，蓮華纔開，慈氏讚曰：『善來廣慧，善來廣慧。』旋繞纔周，即來報命。」無著菩薩曰：「師子覺者，今何所在？」曰：「我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽著欲樂，無暇相顧，詎能來報？」
從這個公案可以看出，一般的兜率天確實仍屬輪迴所攝的欲界天，為無暇處，而內院則為慈氏親自攝受的淨土。
