戒是警意之緣,但是四緣中的哪幾個? Post published:2021 年 2 月 13 日 Post category:南山律問答 問題敘述: 戒是警意之緣,問此是四緣中(因緣、增上、等無間、所緣)之何緣? 親因緣是必然,但由境生識,所以增上與所緣二緣,是否可列其中? 解答法師:釋如法 此處的戒若是指戒體,則在四分律中,承許是色法。而等無間緣必須是心識,因此不可能是等無間緣。所有的因,可以統稱為因緣、增上緣,既然是其因,那就是其因緣與增上緣。戒體可以是警意的所緣,因此可以成為其所緣緣,但是具體還得看個別的警意當下的所緣為何才能確定。 閱讀次數: 1,358 標籤: 南山律, 南山律問答, 經典問答 分享此篇文章 Share this content Opens in a new window Opens in a new window Read more articles 上一則把家中螞蟻蟑螂的地水火風虛空等遮檔住,這犯盜戒嗎? 下一則「今解不然……從本境結」這一段,是次師問、初師答嗎? 相關文章 「今解不然……從本境結」這一段,是次師問、初師答嗎? 2021 年 2 月 19 日 《事鈔》中說:「或畜貓狗,專擬殺鼠,是惡律儀。」所以是否不可以養流浪貓狗? 2020 年 7 月 31 日 「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的? 2021 年 6 月 9 日 備覽持犯篇境想分別中第二節明有無,弘一大師依《資持記》中引律四重戒句法,除盜四句餘皆五句,與師父所說,心境相交涉當中,正立時應有八句,以殺戒而言,應如何思惟? 2020 年 4 月 6 日