好！我們要繼續學習了，準備好聽聞軌理。是《廣論》418頁倒數第5行。沒上課的時候，你們可以把原文唸個幾回，稍稍熟悉一下。我們現在開始看原文：

若謂性空不空，其生滅等皆不得成，我俱不許性空不空，故無過失者，此定非論義。以《明顯句論》成立云：「其生滅等非但於我無不成過，其四諦等且極應理。」本論亦善分辨性空之宗，彼等皆成，不空之宗則皆不成故。

如果他宗心想：「破除自性成立的正理就是破除了一切法，無論承許自性空，還是承許自性不空，這兩者都不容許生滅等存在。而對於我來說，無論是自性空，還是自性不空，我都不承許；既然兩邊都不承許──既不承許自性空，也不承許自性不空，所以我不會有說實事師問難中觀師那樣的過失。」

有沒有聽到這個論宗？怎麼回答呢？

大師回答說：「此定非論義」，他宗的這個想法，絕對不是教典的內涵，為什麼？因為《明顯句論》中針對說實事師的問難，回答而成立說：「我們中觀師不僅沒有生滅等不合理的過失，而且正因為承許自性空，所以四諦等才是合理的呀！」這裡的「本論」是指什麼呀？就是指《中觀根本頌》，也就是《中論》。在《中論》當中也善加辨別而提到：在承許自性空的論宗當中，容許有這些論述；承許自性不空的論宗當中，就不容許有這些論述。正因為是無自性，才能安立生滅、四諦；如果有自性的話，就無法安立生滅、四諦了。

我們再往下，看原文：

《入中論》亦云：「事空如像等，依聚非不許，如從像等空，能生彼相識，如是諸事空，然從空事生。」

《入中論》中也有說道：那些空無的事物──注意喔！這裡的「空無」不是指完全不存在，而是指虛妄。什麼是空無、虛妄的事物呢？它存在，但它是虛妄！例如影像還有陽焰，對吧？這都是！還有水上忽然出現一座大城，對吧？但其實一會兒它又消失了，而且還很清晰。這些虛妄的事物都是觀待於因緣聚合才會出現的，所以說是什麼？「依聚」，依著因緣聚合才會出現。「非不許」的意思是：並非世間不共許為虛妄。意思就是在世間普遍的認知當中，都承認影像與陽焰等是虛妄的。

舉個例子來說：就像從空無的影像能生起那個行相的識一般，影像是空無的，為什麼？再去了解。當我們照鏡子的時候，鏡子裡面會不會出現臉的影像？鏡子如果是好的話就一定會啊！但事實上臉的影像──注意──鏡子裡臉的那個影像是不是臉？是不是站在對面這個人的臉呢？它不是臉啊！它是影像，它不是臉。透過這個虛妄的影像，會出現看見影像的眼識，這個眼識具有影像的行相，會顯現影像的行相，所以說：「如從像等空，能生彼相識」。

這個譬喻到底要說明什麼呢？同樣地，即使一切事物都是自性空，也能從自性空的因而出生自性空的果。所以，「如是諸事空，然從空事生。」就像從空無的影像出生看見影像的什麼呀？眼識，是一樣的，自性空的因也能出生自性空的果，不會因為因出生果，就代表因果什麼呀？因出生果，那因果有自性嗎？No！不會因為因出生果就代表因果有自性。

這個照鏡子的譬喻是不是很有趣？今天聽了這個譬喻之後，可以想一下。每天都照鏡子嘛！照鏡子的時候，想一下這個譬喻。然後慢慢、慢慢地，一照鏡子就想起來，有的時候不照鏡子也想起來了。

好！我們再接著。注意喔！注意！「又」，往下看喔！

又以正理破縛脫等，非於勝義而能破除，故須於世俗中破，爾時於名言中破除輪迴涅槃一切建立，如是中觀論師誠為先所未有者。

另外，如果以正理破除繫縛、解脫等，因為勝義當中能破、所破等都不合理──注意喔！這裡邊的「勝義」是指什麼呀？不是指空性，而是指諦實──因為能破、所破都不是諦實成立，在名言中才有可能進行破立。在勝義中完全無法進行破立，所以不可能是勝義中破除，必須是在名言當中破除繫縛、解脫等；這個時候，在名言當中也破除一切輪迴、涅槃的論述，而這樣的中觀師是前所未有的，從前沒有出現過這樣的中觀師。意思就是：真正的中觀師不會承許在名言當中也破除一切輪迴、涅槃的論述，這樣的想法很顯然並不是中觀師的觀點。就是他搞錯了！

問你們一個問題：現在學第幾卷了，《廣論》？十七卷，對吧？你看那《廣論》書上應該標了：「菩提道次第廣論卷十七終」。《廣論‧毗缽舍那》總共有幾卷啊？八卷。我們學多少了？哎喲，才學完第一卷。能不能聽懂？很多人說聽不懂。但是你們都在堅持聽！不要妄想聽一遍就會都聽懂了，這很危險！所以，聽不懂的時候堅持學，像當初大家學《廣論》的時候，也不是一聽就能懂，聽了很歡喜，也講不出來，但是還是歡喜地學了好多年。學了一遍、一遍地熟悉之後，你熟悉這樣的觀點，慢慢去思考，慢慢去一點點地看，然後就不會覺得這麼生疏了！

第一卷的內涵很深廣，我們有很多基礎概念要講得稍稍細一點。有些同學會不會擔心：「哎呀，兩年剛學完一卷，那後面是不是都要等量向後推呀？」其實不會這樣，因為大家越來越熟悉了之後，後面就會學得慢慢變快。你們覺得我加速你們可以嗎？如果加速的話，會不會就更聽不懂了？但是，後面一定會越來越快，因為已經有一些基礎了，所以大家不用那麼擔心。一定要發願學完一輪又一輪，這樣一直學。發願並且什麼？祈求上師加持，集資淨障。

非常非常隨喜大家堅持學習，然後我們一定要繼續學習下去，要把毗缽舍那聽一遍、再聽一遍、再聽一遍，最後要發願一定要證得中觀正見，會不會？一定要這樣發願！好！謝謝！

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表