《八事七十義配飾》簡介
永津名稱海大師 著
《八事七十義配飾》一書全名為《以配飾之理編撰不敗尊言教七十義論述之少分文義》，是永津名稱海大師所著。
世尊以大悲心，由種種方便為諸有緣化機，宣說無量正法甘露。而其中最極最深者，乃是般若契經寶藏。然此經極難了達，故能無倒開顯佛陀甚深意趣──勝者彌勒菩薩，束納般若經體為八事七十義，配合瑜伽行者實修次第，造《現觀莊嚴論》，解釋般若經之隱義。
因此八事七十義即能收攝般若經中所有扼要，與一切修行關鍵。其中「八事」即一切相智、道相智、基智，及最終的目標——為獲得一切相智；進而修行正等加行、頂加行、漸次加行、剎那加行，最終獲得果位法身。「七十義」就是內容分七十義，清晰地開示出一個補特伽羅修行其中的第一義——「發心」，乃至最終義——「事業」的方法。
此書是針對一世妙音笑大師的《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》而做解釋，對於八事之每一法，皆有廣泛的探討，而不只是拘泥於文詞的解釋，綜合多家說法，蘊含許多作者獨到的見地。雖作者未能完成所有內容，但依於此書之正理觀察，透由思惟，再再對於佛語善說，起不退之敬信，故對後人，皆有大益。
譯場檀越：中傳心委員及親眷、大慈恩護持團隊
【感謝檀越】
至心隨喜中傳心委員及親眷，於2021年12月09日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《八事七十義配飾》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯的感謝。
《八事七十義配飾》一書為闡明現觀中八事七十義的內涵，主要以觀察修的方式趣入般若經中的隱義，是獲得聖者密意之方便。對於般若教典，乃至起恭敬之心，聽聞受持，其福德亦無量無邊，以能解脫一切生死苦故。如一世妙音笑大師在《現觀辨析》中說道：「何況是證得其中之密意和起虔敬之心，即使對於經函抄寫、讚歎、供養衣服等，其福德亦遠遠超過聲聞緣覺，這是如來放出千萬光芒，含笑而語的教言。對於看無饜足的能仁之身，思念復思念而留下淚水，虔敬又虔敬仍不感滿足，至尊怙主您啊，當是宣揚甚深的法音之時！」如此感人至深，憶念般若教典的功德，故當精勤聞思修，一切利益定能承辦！
故願由翻譯《八事七十義配飾》之善根，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
至心隨喜大慈恩護持團隊，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《八事七十義配飾》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯的感謝。
《八事七十義配飾》一書為闡明現觀中八事七十義的內涵，主要以觀察修的方式趣入般若經中的隱義，是獲得聖者密意之方便。對於般若教典，乃至起恭敬之心，聽聞受持，其福德亦無量無邊，以能解脫一切生死苦故。如第一世妙音笑大師曾讚揚道：「稀有的教法如甘露，透由聞思即能滿足三時者之舌，但不修習僅是執取聲音，則就像欲拔除苦楚卻只把醫術學通的病人。可是就算如此，如同僅念誦咒語的聲音即能消除疾疫一般，聽聞佛說的般若明咒，亦能消除煩惱、疾病、魔難，猶如帝釋天一剎那間憶念稱誦便息滅四魔。不可思議，一切皆有大利！導師所恭敬，一切如來亦皆稱讚的般若度，能日夜修持是多麼驚奇！」
故願由翻譯《八事七十義配飾》之善根，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
