大家好！又到了我們一起學習《廣論》的時間，你們開心嗎？那我們繼續學。準備好自己的發心，記著在聽聞的時候要斷器三過、依六種想，不要走神。請大家翻開《廣論》383頁第7行，校訂本是第105頁第5行。我們來一起看《廣論》，有找到吧？

將發如是眾相圓滿易了輕安所有前相，謂勤修定補特伽羅，於其頂上似有重物，然其重相非不安樂。此生無間，即能遠離障礙樂斷煩惱心粗重性，即先生起能對治彼心輕安性。

這一段在講什麼呢？說條件圓滿並且易於覺察的輕安將要生起的前兆，是勤於修定的補特伽羅，他頭頂上會產生一種沉重感，這種沉重感並非是不舒適的沉重。在沉重感生起的當下，就會遠離阻礙樂於斷煩惱的心粗重，而先生起了對治品的心輕安。

這裡邊「於其頂上似有重物」，善慧摩尼大師還有阿嘉雍增都解釋說：此處的「頂上似有重物」，那我們得什麼感覺呀？就有點像剛剃完頭，頭部覺得寒冷，然後就用溫暖的手掌放在頭頂上的安樂的感覺；那是在皮肉之間引生身粗重的風將依次收攝，而在頭頂消失的徵兆。

這個譬喻有些人能夠知道什麼、有些人不能夠知道什麼，但是在修定的時候你肯定就知道那是什麼，所以不用著急。像我怎麼體會到頭剃掉的感覺？有些同學也是吧！但是修定的時候你就會對這個譬喻有心領神會的感覺。

好！那這一段在講什麼？前兆。

什麼前兆？身心兩種輕安生起的前兆。

請問：什麼人會生起這樣的前兆？精勤修定的行者。

什麼類型輕安的前兆？眾相圓滿又易於覺察的輕安的前兆。

前兆長什麼樣？就是「頂上似有重物」，對吧！就那個譬喻：像剃光頭，將手掌放在頭頂上，有點重量卻又十分溫暖的感覺，它不會不舒服，很舒適的！

最後一個問題：輕安的作用是什麼？這種輕安產生之後，就能立刻遠離不想斷除煩惱的心粗重。

所以身、心兩種輕安當中，請問：最初哪個輕安會先生起來？你們答對了嗎？身、心兩種輕安當中，最初會先生起心輕安。

如《聲聞地》云：「若於爾時，不久當起粗顯易了心一境性、身心輕安所有前相，於其頂上現似負重，又非損惱之相。此起無間，能障樂斷、諸煩惱品心粗重性皆得除滅，能對治彼心調柔性、心輕安性皆得生起。」

引用了什麼？《聲聞地》中說：「不久將要生起粗顯而且易於察覺的一心專注，以及身心輕安的前兆，那個是修行者的頭頂將會產生什麼？沉重感，而又不是損惱的相狀。這種狀態生起的當下，阻礙樂於斷除、屬於染汙方面的心粗重就會被斷除了，將會生起其對治品的心堪能與心輕安。」

次依內心堪能輕安生起力故，有能引發身輕安因──風息流身，此風通遍身分之時，身粗重性皆得遠離；諸能對治身粗重性，身輕安性即能生起。此復舉身充實，而由堪能風力，狀似滿溢。

其後，依靠著心堪能的這個輕安生起的力量，屬於生起身輕安之因的這個風息就會在體內運行，就是風在體內運行。當這樣的風息貫通身體各處的時候，就會遠離什麼？身粗重。並且生起身粗重的這個對治品，就是身輕安。這會充實全身，而且還感到彷彿被堪能的這個風息的力量充盈，好像全身很有力量又很輕盈。

這是我們在探索。所以獲得身心輕安到底是一種什麼樣的感受呢？先從前兆談起，說將獲得身心輕安的這個前兆就是什麼？頭頂會有重量的感覺，這種重量的感覺並不會帶來身體的不舒適。這個生起當下，馬上就遠離一切心粗重性。什麼叫心粗重？就是不喜歡行善、喜歡行惡的這個心粗重性就會立即斷除了，由此就獲得什麼？心輕安。

那非常調柔的心輕安生起之後，接著會引發什麼？身輕安。為什麼呢？因為心一直往內收攝，然後就會引發，注意！引發體內非常調柔的這個氣流，或者叫體內的風。體內非常非常調柔的風，是引發身輕安的因啊！這個非常調柔的風遍滿全身，這個時候就遣除了身的粗重性，就是已經不見了！那麼使我們修行的人在行善法的時候，身體就具有什麼？堪能性。這就叫作什麼？身輕安。

今天我們消文的就是三大段，還可以吧！今天先上到這裡，謝謝大家！

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表