禮敬珍貴的大寶上師：
此處所說修定的次第是顯密共通的，都是以正念與正知遠離沉掉，而修習一心專注的等持的一切教授所共通的，所以無論是修學顯教還是修學密法，都必須要按照這樣的修定次第來修行。
四神足有四種：第一、具足斷行的欲求定神足；第二、具足斷行的精勤定神足；第三、具足斷行的觀定神足；第四、具足斷行的心定神足。在《吉祥三補止・第一觀察第二品》中指出修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉。
關於「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的這個內涵，老師引用聖解脫軍論師、慧吉祥論師、智稱論師、宗大師父子三尊的解釋。其中宗大師所寫的《金鬘論》中有提到，這四個的意思依次為：緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持。賈曹傑大師與克主傑大師對於前三者的這個解釋與宗大師同，但「正斷而轉」解釋為緣著道諦而尋求、安住於正斷煩惱。告訴我們短短的四句話其中的內涵卻如此地深廣。佛陀曾說：「無量法門誓願學！」希望我們能夠一起努力，深入經藏，智慧如海！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 恭敬頂禮 (高15宗05班)
此處所說修定的次第是顯密共通的，都是以正念與正知遠離沉掉，而修習一心專注的等持的一切教授所共通的，所以無論是修學顯教還是修學密法，都必須要按照這樣的修定次第來修行。
四神足有四種：第一、具足斷行的欲求定神足；第二、具足斷行的精勤定神足；第三、具足斷行的觀定神足；第四、具足斷行的心定神足。在《吉祥三補止・第一觀察第二品》中指出修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉。
關於「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的這個內涵，老師引用聖解脫軍論師、慧吉祥論師、智稱論師、宗大師父子三尊的解釋。其中宗大師所寫的《金鬘論》中有提到，這四個的意思依次為：緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持。賈曹傑大師與克主傑大師對於前三者的這個解釋與宗大師同，但「正斷而轉」解釋為緣著道諦而尋求、安住於正斷煩惱。告訴我們短短的四句話其中的內涵卻如此地深廣。佛陀曾說：「無量法門誓願學！」希望我們能夠一起努力，深入經藏，智慧如海！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 恭敬頂禮 (高15宗05班)
頂禮大寶恩師！
剛聽到這一講時，腦子好像僵住了，卡得很厲害！現起——我不會，算了吧！
又現起——我可以做什麼？多聽幾遍，做整理….心情才緩和過來。
修定的次第是顯密共通的。
修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉。
對此您舉了五種祖師的解釋：
一. 吉祥三補止：
1.具足斷行的欲求定神足2.具足斷行的精勤定神足3.具足斷行的觀定神足4.具足斷行的心定神足。
修第一種欲求定神足時，要依（安住）離、依無染、依滅、正斷而轉。即安住於遠離，安住於遠離貪欲，安住於寂滅，透過正確的斷除而轉化。不過度退弱、鬆緩、高昂、緊繃，以欲求來修持。精進、觀擇、心亦同此修行。
二. 聖解脫軍：
依離：遠離貪欲的第一靜慮（初禪）
依無染：遠離貪染的第二靜慮（二禪）
依滅：具足喜離欲的第三靜慮（三禪）
正斷而轉：第四靜慮四禪與無色定。
離：正壞睡眠。滅：正斷纏結。無染：遠離現行（煩惱）。正斷：遍捨一切取
三. 慧吉祥：
依離：勝解三摩地，遠離內外憒鬧。
依無染：遠離三界諸惑。依滅：滅苦。
正斷：遍斷近取五蘊
四. 智稱論師：
離：離諸惑。無染：從三有離欲。
滅：滅苦。斷：斷一切蘊。
知苦所以依離。斷除苦諦所以無染。現證滅諦所以依滅。修持道諦所以正斷而轉。
五. 宗大師父子三尊：
1. 金鬘論：緣著苦諦而尋求，安住於遠離苦。緣著集諦而尋求，安住於遠離貪欲。緣著苦滅而尋求，安住於現證苦滅。緣著修成趣向苦滅而斷苦。尋求修持。
2.賈曹傑「心要莊嚴疏」與克主傑「難證光明疏」中，前三者與大師同。
正斷而轉：緣著道諦而尋求，安住於正斷煩惱。
整理完了還是不懂，但有點熟悉了，有點歡喜！誠如您說的：不是慧力不足，是串習得不夠！弟子會努力多串習！
弟子慧依頂禮
剛聽到這一講時，腦子好像僵住了，卡得很厲害！現起——我不會，算了吧！
又現起——我可以做什麼？多聽幾遍，做整理….心情才緩和過來。
修定的次第是顯密共通的。
修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉。
對此您舉了五種祖師的解釋：
一. 吉祥三補止：
1.具足斷行的欲求定神足2.具足斷行的精勤定神足3.具足斷行的觀定神足4.具足斷行的心定神足。
修第一種欲求定神足時，要依（安住）離、依無染、依滅、正斷而轉。即安住於遠離，安住於遠離貪欲，安住於寂滅，透過正確的斷除而轉化。不過度退弱、鬆緩、高昂、緊繃，以欲求來修持。精進、觀擇、心亦同此修行。
二. 聖解脫軍：
依離：遠離貪欲的第一靜慮（初禪）
依無染：遠離貪染的第二靜慮（二禪）
依滅：具足喜離欲的第三靜慮（三禪）
正斷而轉：第四靜慮四禪與無色定。
離：正壞睡眠。滅：正斷纏結。無染：遠離現行（煩惱）。正斷：遍捨一切取
三. 慧吉祥：
依離：勝解三摩地，遠離內外憒鬧。
依無染：遠離三界諸惑。依滅：滅苦。
正斷：遍斷近取五蘊
四. 智稱論師：
離：離諸惑。無染：從三有離欲。
滅：滅苦。斷：斷一切蘊。
知苦所以依離。斷除苦諦所以無染。現證滅諦所以依滅。修持道諦所以正斷而轉。
五. 宗大師父子三尊：
1. 金鬘論：緣著苦諦而尋求，安住於遠離苦。緣著集諦而尋求，安住於遠離貪欲。緣著苦滅而尋求，安住於現證苦滅。緣著修成趣向苦滅而斷苦。尋求修持。
2.賈曹傑「心要莊嚴疏」與克主傑「難證光明疏」中，前三者與大師同。
正斷而轉：緣著道諦而尋求，安住於正斷煩惱。
整理完了還是不懂，但有點熟悉了，有點歡喜！誠如您說的：不是慧力不足，是串習得不夠！弟子會努力多串習！
弟子慧依頂禮
感恩師長，很用心地幫我們收集各祖師的很多不同的解釋，幫助我們從不同的面相，更立體的來認識「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的內涵。感受到師長們一心一意就是希望我們能真正學到最好的，就是希望我們能真正做到最好。
弟子報答師長的心意，就是一步一腳印地跟著學。弟子每一講會試著聽幾遍，然後開始消化成自己的筆記，再進一步邊看筆記邊聽老師的開示，最後會寫成簡單的學習心得。雖然過程並不是很順利，有時聽不懂、有時趕進度，但歡喜的心都是滿分的！因為在這步步學習的過程中，更能靠近師長的心意，更是感受到被關愛、被照顧的感覺。深深感恩師長！
在這一講中，對於具足斷行的欲求定神足的「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，內心生起了希求心。好希望自己能安住於遠離內外憒鬧、遠離貪欲、安住於現證苦滅及安住於正斷煩惱。覺得這樣的境界在內心上是昇華到純淨、寧靜、喜悅，如水晶般的光彩！
「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。」弟子現在認真的學習就是種因，雖然可能只是很表面的文字而已，但感謝師長把弟子帶到學習正法，了解全圓的道次第最究竟達到佛果的路上。弟子已在路途中，相信將有一天可以走到所願的目的地。感恩師長！
弟子報答師長的心意，就是一步一腳印地跟著學。弟子每一講會試著聽幾遍，然後開始消化成自己的筆記，再進一步邊看筆記邊聽老師的開示，最後會寫成簡單的學習心得。雖然過程並不是很順利，有時聽不懂、有時趕進度，但歡喜的心都是滿分的！因為在這步步學習的過程中，更能靠近師長的心意，更是感受到被關愛、被照顧的感覺。深深感恩師長！
在這一講中，對於具足斷行的欲求定神足的「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，內心生起了希求心。好希望自己能安住於遠離內外憒鬧、遠離貪欲、安住於現證苦滅及安住於正斷煩惱。覺得這樣的境界在內心上是昇華到純淨、寧靜、喜悅，如水晶般的光彩！
「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。」弟子現在認真的學習就是種因，雖然可能只是很表面的文字而已，但感謝師長把弟子帶到學習正法，了解全圓的道次第最究竟達到佛果的路上。弟子已在路途中，相信將有一天可以走到所願的目的地。感恩師長！
至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
真如老師您還好嗎？聽說老師最近長途坐車離島去辦事情，老師您辛苦了，祈請老師多保重法體，有足夠的休息。弟子發願要承擔老師所示現的所有痛苦，讓老師可以身心輕安，生生世世的帶領弟子們學弘宗大師清淨圓滿教法！
報告老師，弟子這一週有堅持反覆聞思廣海明月與止觀初探，也有努力的做定課，認真的工作，關懷身邊的人，累積學法的資糧。最近弟子開始有點懈怠，提不起心力精進的完成每天的定課，祈求師父老師加持弟子能夠減少滑手機，看影片的時間，多用來誦般若經，背書，複習廣論等等。
非常感恩真如老師繼續為弟子們錄製止觀的影相檔，雖然這一講的止觀弟子覺得非常的困難，幾乎後面關於「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的部分，弟子都聽不明白。
但是弟子發願一定不會放棄，要堅持的反覆複習，在自己的緣起點上盡全力的的淨罪集資，誦般若經，拜35佛懺等等，希望將來不久都能完全的明白老師所開示的深廣法義，進而實修道次第，有能力荷擔師父老師建立教法的重擔，為利有情速疾成佛！
祈請 真如老師繼續帶領弟子們學習廣論，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受！
祈願迴向真如老師，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，老師您辛苦了！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您還好嗎？聽說老師最近長途坐車離島去辦事情，老師您辛苦了，祈請老師多保重法體，有足夠的休息。弟子發願要承擔老師所示現的所有痛苦，讓老師可以身心輕安，生生世世的帶領弟子們學弘宗大師清淨圓滿教法！
報告老師，弟子這一週有堅持反覆聞思廣海明月與止觀初探，也有努力的做定課，認真的工作，關懷身邊的人，累積學法的資糧。最近弟子開始有點懈怠，提不起心力精進的完成每天的定課，祈求師父老師加持弟子能夠減少滑手機，看影片的時間，多用來誦般若經，背書，複習廣論等等。
非常感恩真如老師繼續為弟子們錄製止觀的影相檔，雖然這一講的止觀弟子覺得非常的困難，幾乎後面關於「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的部分，弟子都聽不明白。
但是弟子發願一定不會放棄，要堅持的反覆複習，在自己的緣起點上盡全力的的淨罪集資，誦般若經，拜35佛懺等等，希望將來不久都能完全的明白老師所開示的深廣法義，進而實修道次第，有能力荷擔師父老師建立教法的重擔，為利有情速疾成佛！
祈請 真如老師繼續帶領弟子們學習廣論，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受！
祈願迴向真如老師，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，老師您辛苦了！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
頂禮具悲上師尊者足:
謝謝老師鼓勵我們法門無量誓願學.這講好難.好多祖師的解釋.很陌生.弟子試著將內容歸納一下,希望能幫助自己更瞭解.
1修定以念正知遠離沈掉,修持一心專注的定是顯密共同的修持.
2何謂四神足:一).具足斷行的「欲求」定神足, 二)具足斷行的「精勤」定神足,三) 具足斷行的「觀」定神足, 四)具足斷行的「心」定神足
3在修第一種欲求定神足的時候，要「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，「依」，就是「安住」的意思。所以,依離是「安住於遠離」、依無染是「安住於遠離貪欲」、依滅是「安住於寂滅」、正斷而轉是「透過正確的斷除而轉化」。其他三種神足的方法亦如是. 不要過度緊繃，要以欲求來修持.
4接著不同的論典,對「依離、依無染、依滅、正斷而轉」有不同的解釋.歸納在以下5678.
5依離: 《二萬頌光明論》是指具足遠離貪欲的第一靜慮，也就是初禪；正壞隨眠是「離」；「離」是遠離界；斷除染汙品. 《十萬頌廣釋》中提到：「依離」，就是勝解三摩地，能處於遠離內外憒鬧。《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中也有提到：「離」是遠離諸惑；知苦諦，所以「依離」；由於戒蘊故「依離」，提到戒；《金鬘論》中有提到，緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦.
6依無染: 《二萬頌光明論》指具足遠離貪染的第二靜慮，也就是二禪；遠離現行是「無染」,是遠離現行的煩惱，是遠離煩惱的貪染; 從希欲善法中離欲，《十萬頌廣釋》中提到：「依無染」就是處於遠離三界諸惑。《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中也有提到：「無染」是從三有離欲；斷除集諦；由定蘊故「依無染」；《金鬘論》中有提到緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲.
7依滅: 《二萬頌光明論》是指具足喜離欲的第三靜慮，也就是三禪；正斷纏結是「滅」；「滅」就是滅業；無餘地滅除執取我有自主等; 《十萬頌廣釋》中提到就是滅苦; 《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中「滅」是滅苦；現證滅諦「依滅」;由於慧蘊故；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅.
8正斷而轉: 《二萬頌光明論》是指具足第四靜慮的四禪與無色定。遍捨一切取是「正斷」。「斷」是捨物。如實地遍知蘊等施設為我的種種因相，是「正斷」. 《十萬頌廣釋》中提到：「正斷」，就是遍斷近取五蘊。《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中也有提到：「斷」是斷一切蘊；修持道諦。由解脫蘊故「正斷而轉」。《金鬘論》中有提到:緣著修成趣向苦滅而斷苦。克主傑大師所寫的《難證光明疏》中緣著道諦而尋求、安住於正斷煩惱。
以上精勤聞思,維願得師加持:從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。
弟子妙微至誠稽首禮
謝謝老師鼓勵我們法門無量誓願學.這講好難.好多祖師的解釋.很陌生.弟子試著將內容歸納一下,希望能幫助自己更瞭解.
1修定以念正知遠離沈掉,修持一心專注的定是顯密共同的修持.
2何謂四神足:一).具足斷行的「欲求」定神足, 二)具足斷行的「精勤」定神足,三) 具足斷行的「觀」定神足, 四)具足斷行的「心」定神足
3在修第一種欲求定神足的時候，要「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，「依」，就是「安住」的意思。所以,依離是「安住於遠離」、依無染是「安住於遠離貪欲」、依滅是「安住於寂滅」、正斷而轉是「透過正確的斷除而轉化」。其他三種神足的方法亦如是. 不要過度緊繃，要以欲求來修持.
4接著不同的論典,對「依離、依無染、依滅、正斷而轉」有不同的解釋.歸納在以下5678.
5依離: 《二萬頌光明論》是指具足遠離貪欲的第一靜慮，也就是初禪；正壞隨眠是「離」；「離」是遠離界；斷除染汙品. 《十萬頌廣釋》中提到：「依離」，就是勝解三摩地，能處於遠離內外憒鬧。《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中也有提到：「離」是遠離諸惑；知苦諦，所以「依離」；由於戒蘊故「依離」，提到戒；《金鬘論》中有提到，緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦.
6依無染: 《二萬頌光明論》指具足遠離貪染的第二靜慮，也就是二禪；遠離現行是「無染」,是遠離現行的煩惱，是遠離煩惱的貪染; 從希欲善法中離欲，《十萬頌廣釋》中提到：「依無染」就是處於遠離三界諸惑。《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中也有提到：「無染」是從三有離欲；斷除集諦；由定蘊故「依無染」；《金鬘論》中有提到緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲.
7依滅: 《二萬頌光明論》是指具足喜離欲的第三靜慮，也就是三禪；正斷纏結是「滅」；「滅」就是滅業；無餘地滅除執取我有自主等; 《十萬頌廣釋》中提到就是滅苦; 《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中「滅」是滅苦；現證滅諦「依滅」;由於慧蘊故；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅.
8正斷而轉: 《二萬頌光明論》是指具足第四靜慮的四禪與無色定。遍捨一切取是「正斷」。「斷」是捨物。如實地遍知蘊等施設為我的種種因相，是「正斷」. 《十萬頌廣釋》中提到：「正斷」，就是遍斷近取五蘊。《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》中也有提到：「斷」是斷一切蘊；修持道諦。由解脫蘊故「正斷而轉」。《金鬘論》中有提到:緣著修成趣向苦滅而斷苦。克主傑大師所寫的《難證光明疏》中緣著道諦而尋求、安住於正斷煩惱。
以上精勤聞思,維願得師加持:從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。
弟子妙微至誠稽首禮
頂禮老師
1.此處所說修定的次第是顯密共通的
以正念與正之遠離沉掉，修習一心專注的等持與教授是顯密共通的
2.修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉
四神足
第一、具足斷行的欲求定神足；第二、具足斷行的精勤定神足；第三、具足斷行的觀定神足；第四、具足斷行的心定神足。
修四種神足的時候，就是安住於遠離、安住於遠離貪欲、安住於寂滅、透過正確的斷除而轉化
不極度地退弱，也就是不要過度地鬆緩；也不要過度地高昂，也就是不要過度緊繃，要以欲求來修持。
3.聖解脫軍論師的解釋
初禪:「依離」
二禪:「依無染」
三禪:「依滅」
四禪:「正斷而轉」
《二萬頌光明論》
正壞隨眠是「離」
遠離現行是「無染」
正斷纏結是「滅」
遍捨一切取是「正斷」。
4.慧吉祥論師的解釋
「依離」，就是勝解三摩地，能處於遠離內外憒鬧。
「依無染」，就是處於遠離三界諸惑
「依滅」，就是滅苦。
「正斷」，就是遍斷近取五蘊。
5.智稱論師的解釋
「離」是遠離諸惑；
「無染」是從三有離欲；
「滅」是滅苦；
「斷」是斷一切蘊。
6.宗大師父子三尊的解釋
《金鬘論》緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
1.此處所說修定的次第是顯密共通的
以正念與正之遠離沉掉，修習一心專注的等持與教授是顯密共通的
2.修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉
四神足
第一、具足斷行的欲求定神足；第二、具足斷行的精勤定神足；第三、具足斷行的觀定神足；第四、具足斷行的心定神足。
修四種神足的時候，就是安住於遠離、安住於遠離貪欲、安住於寂滅、透過正確的斷除而轉化
不極度地退弱，也就是不要過度地鬆緩；也不要過度地高昂，也就是不要過度緊繃，要以欲求來修持。
3.聖解脫軍論師的解釋
初禪:「依離」
二禪:「依無染」
三禪:「依滅」
四禪:「正斷而轉」
《二萬頌光明論》
正壞隨眠是「離」
遠離現行是「無染」
正斷纏結是「滅」
遍捨一切取是「正斷」。
4.慧吉祥論師的解釋
「依離」，就是勝解三摩地，能處於遠離內外憒鬧。
「依無染」，就是處於遠離三界諸惑
「依滅」，就是滅苦。
「正斷」，就是遍斷近取五蘊。
5.智稱論師的解釋
「離」是遠離諸惑；
「無染」是從三有離欲；
「滅」是滅苦；
「斷」是斷一切蘊。
6.宗大師父子三尊的解釋
《金鬘論》緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
廣論止觀初探0100_修習四神足的方法（一）
頂禮大寶恩師：
這講的學習是不管是顯教、密教，以正念、正知對治沈掉的修習是所有修定都需要修持、學習的內涵。
而四神足包括欲求、精勤、觀、心四種定神足，而每一個定神足其共通式都要具足依離、依無染、依滅、正斷而轉去修習，這是初初的認識，光是終於知道如何消文的理解就有些開心。聽到老師您舉了很多經論時，開始猶豫要不要整理、學習呢？但老師說：『佛陀曾說：「無量法門誓願學！」希望我們能夠一起努力，深入經藏，智慧如海！』所以利用休假的下午時光，用表格整理出來，希望能越來越熟，供養師長、三寶。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.09.13
頂禮大寶恩師：
這講的學習是不管是顯教、密教，以正念、正知對治沈掉的修習是所有修定都需要修持、學習的內涵。
而四神足包括欲求、精勤、觀、心四種定神足，而每一個定神足其共通式都要具足依離、依無染、依滅、正斷而轉去修習，這是初初的認識，光是終於知道如何消文的理解就有些開心。聽到老師您舉了很多經論時，開始猶豫要不要整理、學習呢？但老師說：『佛陀曾說：「無量法門誓願學！」希望我們能夠一起努力，深入經藏，智慧如海！』所以利用休假的下午時光，用表格整理出來，希望能越來越熟，供養師長、三寶。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.09.13
至誠頂禮老師！
非常感恩老師在中秋佳節帶領弟子學習修四神足的方法，老師舉了六位祖師所著六本經論，詮釋大師在廣論中所引「吉祥三補止•初觀察品第二品」中，修學具足斷行的四種定神足（欲求、精勤、觀、心）內心依序在依離、依無染、依滅、正斷而轉四種狀態。弟子雖然不太懂，但反覆聽卻覺得很歡喜讚歎！感恩老師，分享這麼多祖師詳細珍貴的般若教授，手把手引領弟子深入經藏，增廣智慧。
聖解脫軍所著：「兩萬頌光明論」中以四靜慮（四禪），結合正壞隨眠、遠離現行、正斷纏結、遍捨一切取，以及對治所取、能取的角度來說明四種修定神足之所依。
智稱論師的「十萬頌•兩萬頌•一萬八千頌廣釋」以及宗大父子三尊則以緣著苦、集、滅、道四聖諦來詮釋，讓弟子覺得有親切感。而智稱論師以「由於戒蘊故離、由於定蘊故無染、由於慧蘊故滅、由於解脫蘊故正斷，提供了不同思惟角度修神足時所應安住的不同層次之狀態。
真的深深感恩老師為了詮釋這講的所有用心與細心！弟子會繼續努力跟著老師學習。發心克服一切障礙，策勵自己永遠往前跨一步！弟子佩錡頂禮虔十
非常感恩老師在中秋佳節帶領弟子學習修四神足的方法，老師舉了六位祖師所著六本經論，詮釋大師在廣論中所引「吉祥三補止•初觀察品第二品」中，修學具足斷行的四種定神足（欲求、精勤、觀、心）內心依序在依離、依無染、依滅、正斷而轉四種狀態。弟子雖然不太懂，但反覆聽卻覺得很歡喜讚歎！感恩老師，分享這麼多祖師詳細珍貴的般若教授，手把手引領弟子深入經藏，增廣智慧。
聖解脫軍所著：「兩萬頌光明論」中以四靜慮（四禪），結合正壞隨眠、遠離現行、正斷纏結、遍捨一切取，以及對治所取、能取的角度來說明四種修定神足之所依。
智稱論師的「十萬頌•兩萬頌•一萬八千頌廣釋」以及宗大父子三尊則以緣著苦、集、滅、道四聖諦來詮釋，讓弟子覺得有親切感。而智稱論師以「由於戒蘊故離、由於定蘊故無染、由於慧蘊故滅、由於解脫蘊故正斷，提供了不同思惟角度修神足時所應安住的不同層次之狀態。
真的深深感恩老師為了詮釋這講的所有用心與細心！弟子會繼續努力跟著老師學習。發心克服一切障礙，策勵自己永遠往前跨一步！弟子佩錡頂禮虔十
頂禮真如上師，老師吉祥！
中秋時節仰望一輪明月，更加憶念上師。祈求三寶加持，願老師身心安康，希求得到老師的加持。
聆聽老師開示的止觀大課第100講，巨細靡遺的廣釋修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉，老師法語涓涓善巧教化，如月映心湖般，令弟子無比歡喜贊嘆！感恩老師引導弟子聽聞各祖師大德對於修習四神足方法的不同定義，最後後宗大師父子三尊的解釋圓滿了弟子的學習。老師說 “我們這一生乃至生生世世的追求，就是希望能夠消滅痛苦，不僅僅是自己要消滅自己身心相續的痛苦，還要消滅一切如母有情身心相續的痛苦，所以這正是我們要達到的目標。... 以後學毗缽舍那也會更加地清楚。" 體會到老師的心意，為弟子種下希求學毗缽舍那的正因。弟子希求如大師所詮釋，依師而修，安住于遠離苦，遠離貪欲，現証苦滅，正斷而轉。
親愛的老師，弟子來到P島三個月，遠離城市塵染喧囂，憂悲苦惱也漸調伏。能在此三寶駐錫地親近承事，更加體會到老師傳持般若法脈，建立海外道場及攝受廣大有情的宏觀遠見。弟子發願 生生世世跟隨上師，學弘宗大師教法，作師所喜永不退轉。 以上學習回饋，供養 上師！
弟子
北區22備007班
陳麗芳 頂禮合十
中秋時節仰望一輪明月，更加憶念上師。祈求三寶加持，願老師身心安康，希求得到老師的加持。
聆聽老師開示的止觀大課第100講，巨細靡遺的廣釋修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉，老師法語涓涓善巧教化，如月映心湖般，令弟子無比歡喜贊嘆！感恩老師引導弟子聽聞各祖師大德對於修習四神足方法的不同定義，最後後宗大師父子三尊的解釋圓滿了弟子的學習。老師說 “我們這一生乃至生生世世的追求，就是希望能夠消滅痛苦，不僅僅是自己要消滅自己身心相續的痛苦，還要消滅一切如母有情身心相續的痛苦，所以這正是我們要達到的目標。... 以後學毗缽舍那也會更加地清楚。" 體會到老師的心意，為弟子種下希求學毗缽舍那的正因。弟子希求如大師所詮釋，依師而修，安住于遠離苦，遠離貪欲，現証苦滅，正斷而轉。
親愛的老師，弟子來到P島三個月，遠離城市塵染喧囂，憂悲苦惱也漸調伏。能在此三寶駐錫地親近承事，更加體會到老師傳持般若法脈，建立海外道場及攝受廣大有情的宏觀遠見。弟子發願 生生世世跟隨上師，學弘宗大師教法，作師所喜永不退轉。 以上學習回饋，供養 上師！
弟子
北區22備007班
陳麗芳 頂禮合十
至誠頂禮恩師尊足下：
第100講說顯教密法均是「以正念與正知遠離沉掉」這樣的修定次第來修行。而具足斷行的欲求定神足，須要「依離、依無染、依滅、正斷而轉」。於此內涵，老師列舉了聖解脫軍論師、慧吉祥論師、智稱論師還有宗大師、賈曹傑大師、克主傑大師的解釋，弟子深切體會到佛法「深廣」的難度，每個文字拆開來都認識，但湊起來的名相就是怎麼也記不住。
老師明明把很深的《金鬘論》說得很白話：緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持……但愚昧的弟子光是緣著和安住之間就存著跨越不過的理解。
盡管如此弟子內心還是無比的歡喜，聽聞老師的講說就彷彿尊者一日開講十幾部大論的殊勝，弟子內心盈滿著無比的讚歎、無比的感恩！老師！謝謝您「不要急」先聽一聽的勸慰！弟子會跟著…跟著…不讓怯弱打敗！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/9/12
第100講說顯教密法均是「以正念與正知遠離沉掉」這樣的修定次第來修行。而具足斷行的欲求定神足，須要「依離、依無染、依滅、正斷而轉」。於此內涵，老師列舉了聖解脫軍論師、慧吉祥論師、智稱論師還有宗大師、賈曹傑大師、克主傑大師的解釋，弟子深切體會到佛法「深廣」的難度，每個文字拆開來都認識，但湊起來的名相就是怎麼也記不住。
老師明明把很深的《金鬘論》說得很白話：緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持……但愚昧的弟子光是緣著和安住之間就存著跨越不過的理解。
盡管如此弟子內心還是無比的歡喜，聽聞老師的講說就彷彿尊者一日開講十幾部大論的殊勝，弟子內心盈滿著無比的讚歎、無比的感恩！老師！謝謝您「不要急」先聽一聽的勸慰！弟子會跟著…跟著…不讓怯弱打敗！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/9/12
頂禮真如老師
感恩老師加持弟子，帶我們種下深入經藏，智慧如海的因。願弟子能恭敬信受上師的語功德，「無量法門誓願學」，由此聽聞隨轉的因緣，速疾成就一切遍智。
聽完六位傳承祖師所詮的修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉的內涵後，心想老師為什麼要一下子跟我們說這麼多不同的解釋。然而這講的最後一段，老師不是才說完，希望我們能夠一起努力，深入經藏，智慧如海? 原來弟子仍在凡庸作意，並不認為已經有一個如此的因存在老師和弟子講聽經論的當下。願弟子的反省能令我種下如理聽聞、依師的因。能更快速地動轉心念，即聞、即思、即修，得到您無上的加持。
老師善巧的傳法：先知道一下有多少種、不要急！先聽一聽。緊貼著我自覺聽不懂、學不來的心，讓我一開始能在不極度退弱，也不過度高昂的歡喜中，順利聽完且希求深入經藏的未來。來日非凡的因種就這麼完成了。願它能在我後續淨罪集資的努力下，迅速成長茁壯，讓我成就四神足、奢摩他、毗缽舍那、止觀雙運，成為像老師一樣的佛菩薩！
弟子想這些不同解釋的文句，可以通往背後龐大、繁複、精緻的各派論宗。我知道得越多越清晰，如老師能憶持在心，侃侃流出，我也更接近對全圓道次第完整的理解。在修持的進程中，可以為憑為據，斷除邪宗，生起證德，避免讚自毀他，造下謗法罪，也更能引導不同根性的眾生，在不同階段再向上一步的入處。在自利利人的修學中，一邊學法，一邊感念菩薩造論的恩德，禮敬佛陀深廣的智慧。
這是我想要的見地！成就跟佛陀一樣的智慧。沒有一件事不知道，沒有一個問題能為難到我。能擊退一切的苦難，幫助自他究竟離苦得樂。
祈求老師加持弟子能無量法門誓願學。對於我現在不了解、做不到的事，永不棄捨依師學習的心。能如理聽聞、依師，直接「應作是思」、「遂於其因」，先發下一個相應道次第的善願，認真歡喜地追隨老師學習祖師佛菩薩的經論，能學完學會，生起相應的證德。
感恩老師為弟子播下的因種。願我能努力淨罪集資，執持將來開出的花朵，到您座下，親自奉散供養，得您授記成佛。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師加持弟子，帶我們種下深入經藏，智慧如海的因。願弟子能恭敬信受上師的語功德，「無量法門誓願學」，由此聽聞隨轉的因緣，速疾成就一切遍智。
聽完六位傳承祖師所詮的修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉的內涵後，心想老師為什麼要一下子跟我們說這麼多不同的解釋。然而這講的最後一段，老師不是才說完，希望我們能夠一起努力，深入經藏，智慧如海? 原來弟子仍在凡庸作意，並不認為已經有一個如此的因存在老師和弟子講聽經論的當下。願弟子的反省能令我種下如理聽聞、依師的因。能更快速地動轉心念，即聞、即思、即修，得到您無上的加持。
老師善巧的傳法：先知道一下有多少種、不要急！先聽一聽。緊貼著我自覺聽不懂、學不來的心，讓我一開始能在不極度退弱，也不過度高昂的歡喜中，順利聽完且希求深入經藏的未來。來日非凡的因種就這麼完成了。願它能在我後續淨罪集資的努力下，迅速成長茁壯，讓我成就四神足、奢摩他、毗缽舍那、止觀雙運，成為像老師一樣的佛菩薩！
弟子想這些不同解釋的文句，可以通往背後龐大、繁複、精緻的各派論宗。我知道得越多越清晰，如老師能憶持在心，侃侃流出，我也更接近對全圓道次第完整的理解。在修持的進程中，可以為憑為據，斷除邪宗，生起證德，避免讚自毀他，造下謗法罪，也更能引導不同根性的眾生，在不同階段再向上一步的入處。在自利利人的修學中，一邊學法，一邊感念菩薩造論的恩德，禮敬佛陀深廣的智慧。
這是我想要的見地！成就跟佛陀一樣的智慧。沒有一件事不知道，沒有一個問題能為難到我。能擊退一切的苦難，幫助自他究竟離苦得樂。
祈求老師加持弟子能無量法門誓願學。對於我現在不了解、做不到的事，永不棄捨依師學習的心。能如理聽聞、依師，直接「應作是思」、「遂於其因」，先發下一個相應道次第的善願，認真歡喜地追隨老師學習祖師佛菩薩的經論，能學完學會，生起相應的證德。
感恩老師為弟子播下的因種。願我能努力淨罪集資，執持將來開出的花朵，到您座下，親自奉散供養，得您授記成佛。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
頂禮恩師頂禮法師
中秋節快樂。弟子與師長在同一個星空月亮下，學習著證空性的無上法門呢。謝謝我的恩師
以下是弟子心得與疑問
1 為何原文突然提到四神足呢？是因為之前辨中邊論提到，後面的延續，解釋嗎？弟子對於神足與此段的關係，還有些困惑。但弟子想，若回頭複習095講，及繼續聽後面老師開示，會更清楚吧。
2 昨天誦般若經就誦到四神足呢，真開心。雖然短短幾行，但也是剛好說到修四神足的方法：依離、依無染、依滅、迴向捨，只有最後一個名稱稍有不同。
3 這麼多祖師為我們解釋，及僧團法師為我們找各種經典依據，深深隨喜。如果不是老師慢慢解釋，弟子看到四家合註的這段註釋，也會輕輕放過跳過。真是慚愧啊。
4 這麼多解釋，但弟子可以先從宗大師父子三尊的解釋先記起。至少更有概念、次第了。依次緣著四諦而尋求，而安住於遠離苦、安住於遠離貪欲、安住於現證苦滅、安住於正斷煩惱。
5 老師說不要急，好的。弟子會跟著老師慢慢學，多聽就越熟悉，如同見老朋友。像弟子今天再誦般若經，對於文相較於之前誦時又再熟悉。今天誦修治地品，對於十地要學的課題，真是心生歡喜與希求心！ 加油
弟子妙文恭敬合十
中秋節快樂。弟子與師長在同一個星空月亮下，學習著證空性的無上法門呢。謝謝我的恩師
以下是弟子心得與疑問
1 為何原文突然提到四神足呢？是因為之前辨中邊論提到，後面的延續，解釋嗎？弟子對於神足與此段的關係，還有些困惑。但弟子想，若回頭複習095講，及繼續聽後面老師開示，會更清楚吧。
2 昨天誦般若經就誦到四神足呢，真開心。雖然短短幾行，但也是剛好說到修四神足的方法：依離、依無染、依滅、迴向捨，只有最後一個名稱稍有不同。
3 這麼多祖師為我們解釋，及僧團法師為我們找各種經典依據，深深隨喜。如果不是老師慢慢解釋，弟子看到四家合註的這段註釋，也會輕輕放過跳過。真是慚愧啊。
4 這麼多解釋，但弟子可以先從宗大師父子三尊的解釋先記起。至少更有概念、次第了。依次緣著四諦而尋求，而安住於遠離苦、安住於遠離貪欲、安住於現證苦滅、安住於正斷煩惱。
5 老師說不要急，好的。弟子會跟著老師慢慢學，多聽就越熟悉，如同見老朋友。像弟子今天再誦般若經，對於文相較於之前誦時又再熟悉。今天誦修治地品，對於十地要學的課題，真是心生歡喜與希求心！ 加油
弟子妙文恭敬合十
頂禮尊貴的大寶恩師：
老師一開始對「依離依無染依滅正斷而轉」的語譯清晰易持對弟子有很大幫助，接著聽諸大論師的解釋弟子就有負擔感擔心穿不過去，然後聽到您說不要急先聽聽。是啊！心急了當下覺得做不到，全廣您教我們在不能做的時候，當下會存在一個能做的因。於是弟子仔細觀察，老師此時教我們認識這些廣泛的內涵一定有您想要利益我們的心意，只是弟子不慧無法了知，但是就想跟隨善知識學法，聽話照著做必能得到加持。弟子捧出四家合註對照老師宣講覆聽研讀，發現第一個驚喜，原來以前誦經誦過「依離依無染依滅正斷而轉」，聽了老師誦讀才知道自己連斷句都錯誤，現在知道了認識了應該歡喜。第二個驚喜，體會到老師您曾說心是無自性的，給它塞一本然後再塞一本是可以的，果真是耶！真能靜下心來再塞進多一點，雖然還不了解深邃內涵，幾次覆聽文熟悉多了，心輕鬆了歡喜感出現了。😊心就像老師說的是無自性的，只要依師教誡堅持學，將來一定會收穫做到的果。這個經驗讓弟子勇於發心，弟子要發心背書，要發心無量法門誓願學，效學僧團法師傳承祖師佛菩薩深入經藏智慧如海。
老師一開始對「依離依無染依滅正斷而轉」的語譯清晰易持對弟子有很大幫助，接著聽諸大論師的解釋弟子就有負擔感擔心穿不過去，然後聽到您說不要急先聽聽。是啊！心急了當下覺得做不到，全廣您教我們在不能做的時候，當下會存在一個能做的因。於是弟子仔細觀察，老師此時教我們認識這些廣泛的內涵一定有您想要利益我們的心意，只是弟子不慧無法了知，但是就想跟隨善知識學法，聽話照著做必能得到加持。弟子捧出四家合註對照老師宣講覆聽研讀，發現第一個驚喜，原來以前誦經誦過「依離依無染依滅正斷而轉」，聽了老師誦讀才知道自己連斷句都錯誤，現在知道了認識了應該歡喜。第二個驚喜，體會到老師您曾說心是無自性的，給它塞一本然後再塞一本是可以的，果真是耶！真能靜下心來再塞進多一點，雖然還不了解深邃內涵，幾次覆聽文熟悉多了，心輕鬆了歡喜感出現了。😊心就像老師說的是無自性的，只要依師教誡堅持學，將來一定會收穫做到的果。這個經驗讓弟子勇於發心，弟子要發心背書，要發心無量法門誓願學，效學僧團法師傳承祖師佛菩薩深入經藏智慧如海。
敬愛的上師,
感謝您止觀 100 講和弟子解釋要能修四神足的方法, 主要為「依離、依無染、依滅、正斷而轉」, 也列舉不同祖師的觀點, 乃至由宗大師《金鬘論》中闡述的, 透由苦、集、滅、道四聖諦的次第, 而達到「遠離苦、遠離貪欲、現證苦滅、斷苦」等修持. 弟子雖對祖師細緻的分辨仍不太能掌握, 卻也能感受這是這個時代的我們, 迫切想要的指引! 我們都想離苦得樂, 但卻因智慧, 經驗不足, 往往在忙「毀樂如滅仇」的行為, 不知透過簡單的觀功念恩, 及跟著善知識學習, 我們的困境, 困難就都可一一永久的突破! 感謝您用深入淺出的方式, 持續引導我們學止觀已 100 講! 弟子對即使能了解一句一偈都覺得非常有幫助! 也讓弟子都能種下增上生, 決定勝的正因, 直至成就無上菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 100 講和弟子解釋要能修四神足的方法, 主要為「依離、依無染、依滅、正斷而轉」, 也列舉不同祖師的觀點, 乃至由宗大師《金鬘論》中闡述的, 透由苦、集、滅、道四聖諦的次第, 而達到「遠離苦、遠離貪欲、現證苦滅、斷苦」等修持. 弟子雖對祖師細緻的分辨仍不太能掌握, 卻也能感受這是這個時代的我們, 迫切想要的指引! 我們都想離苦得樂, 但卻因智慧, 經驗不足, 往往在忙「毀樂如滅仇」的行為, 不知透過簡單的觀功念恩, 及跟著善知識學習, 我們的困境, 困難就都可一一永久的突破! 感謝您用深入淺出的方式, 持續引導我們學止觀已 100 講! 弟子對即使能了解一句一偈都覺得非常有幫助! 也讓弟子都能種下增上生, 決定勝的正因, 直至成就無上菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
敬禮大寶恩師:
今晚是中秋夜，弟子看到又圓又大的月亮了！供養上師、供養佛、供養法、供養僧。月亮旁邊有一顆很亮的星星，祈願弟子能成為那顆星星，圍繞在師父上師身邊。弟子唱著清涼月光，想念師父，想念上師。
止觀初探100講了！感恩上師無疲厭的為弟子說法。今天上師為我們開示好多祖師對「離、無染、滅、正斷」的解釋，弟子覺得好難，整個糊在一起。法師鼓勵我們要反覆多聽，佛菩薩的話涵義真的很深，不是我們凡夫自己想就可以想出來的。弟子有打開四家合註,聽著上師的開示，把三位論師及宗大師的解釋一條一條寫在筆記本中，寫完後，雖然還是不懂深意，但感覺沒有那麼陌生害怕了。
今年憶師恩法會的新讚頌:「聖母度母讚」「傑仁波切」要把音唱準，拍子唱對，真的很不容易，一開始弟子也覺得好難。上師給弟子的不二法門是「串習、串習、再串習」。這些從所未經之地，對弟子來說是如此陌生，但是正因為難，所以要反覆串習。就像對治煩惱惡習，也是不熟悉的，隨順煩惱，不用教天生就會了。感恩上師在廣海明月和止觀初探一次又一次鼓勵弟子，教弟子在當下一念種下未來能做到的因，教弟子不放棄，弟子一定會繼續努力！
祈願上師法體康泰、長久住世、常轉法輪，我們和上師能早日團圓。
弟子 妙殊 至心頂禮
2022.9.10
今晚是中秋夜，弟子看到又圓又大的月亮了！供養上師、供養佛、供養法、供養僧。月亮旁邊有一顆很亮的星星，祈願弟子能成為那顆星星，圍繞在師父上師身邊。弟子唱著清涼月光，想念師父，想念上師。
止觀初探100講了！感恩上師無疲厭的為弟子說法。今天上師為我們開示好多祖師對「離、無染、滅、正斷」的解釋，弟子覺得好難，整個糊在一起。法師鼓勵我們要反覆多聽，佛菩薩的話涵義真的很深，不是我們凡夫自己想就可以想出來的。弟子有打開四家合註,聽著上師的開示，把三位論師及宗大師的解釋一條一條寫在筆記本中，寫完後，雖然還是不懂深意，但感覺沒有那麼陌生害怕了。
今年憶師恩法會的新讚頌:「聖母度母讚」「傑仁波切」要把音唱準，拍子唱對，真的很不容易，一開始弟子也覺得好難。上師給弟子的不二法門是「串習、串習、再串習」。這些從所未經之地，對弟子來說是如此陌生，但是正因為難，所以要反覆串習。就像對治煩惱惡習，也是不熟悉的，隨順煩惱，不用教天生就會了。感恩上師在廣海明月和止觀初探一次又一次鼓勵弟子，教弟子在當下一念種下未來能做到的因，教弟子不放棄，弟子一定會繼續努力！
祈願上師法體康泰、長久住世、常轉法輪，我們和上師能早日團圓。
弟子 妙殊 至心頂禮
2022.9.10
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天中秋佳節，首先感恩老師送給我們最棒的禮物，就是止觀初探100集的殊勝教授，也誠摯祝福老師和法師們秋節吉祥快樂！
今天這講雖然有點難，但是非常感動老師為了我們的學習，講述各祖師們解釋「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的內涵，最後則是宗大師父子三尊解釋，弟子會多聽幾遍，希望先於各祖師解釋有概括性認識，以後於修定時，才能從「資料庫」中找到教授，詳加思惟運用。
從聖解脫軍論師的解釋中，四神足都已經是達到色界甚至無色界四禪八定的功力了，弟子現階段能力薄弱，力有未逮，但也不會因此怯弱，因為老師在廣海明月455、456講開示中鼓勵弟子們「掌控心念，就掌控未來；當下就有將來能做到因」，另外410講中提到「別忽視起心動念的威力」，弟子願意發下「廣學一切」誓願，因為此刻的誓願，定有能力，可以帶領弟子生生世世追隨老師、善知識學習，想到這裡，就毫無所懼，並十分歡喜呢！
祝福老師、法師們法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天中秋佳節，首先感恩老師送給我們最棒的禮物，就是止觀初探100集的殊勝教授，也誠摯祝福老師和法師們秋節吉祥快樂！
今天這講雖然有點難，但是非常感動老師為了我們的學習，講述各祖師們解釋「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的內涵，最後則是宗大師父子三尊解釋，弟子會多聽幾遍，希望先於各祖師解釋有概括性認識，以後於修定時，才能從「資料庫」中找到教授，詳加思惟運用。
從聖解脫軍論師的解釋中，四神足都已經是達到色界甚至無色界四禪八定的功力了，弟子現階段能力薄弱，力有未逮，但也不會因此怯弱，因為老師在廣海明月455、456講開示中鼓勵弟子們「掌控心念，就掌控未來；當下就有將來能做到因」，另外410講中提到「別忽視起心動念的威力」，弟子願意發下「廣學一切」誓願，因為此刻的誓願，定有能力，可以帶領弟子生生世世追隨老師、善知識學習，想到這裡，就毫無所懼，並十分歡喜呢！
祝福老師、法師們法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
顶礼老师!
祝福老师和大宝僧团中秋吉祥圆满！
感恩老师带领弟子们一起深入经藏、 智慧如海！
感恩老师特地引用许多祖师对于依离、依无染、依灭、正断而转的解释， 让弟子们体会佛法的深奥！
宗大师写的《金鬘论》中有提到; “依次为: 缘着苦谛而寻求、安住于远离苦; 缘着集谛而寻求、安住于远离贪欲; 缘着苦灭而寻求、安住于现证苦灭; 缘着修成趣向苦灭而断苦，寻求修持。 ”
祈愿师父老师三宝加持弟子能够修成功五大论、无量法门誓愿学！ 弟子一定努力，深入經藏，智慧如海！
祈愿生生世世要紧跟着师父老师学习弘宗大师清净圆满显密的教法，为利有情愿成佛。
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
祝福老师和大宝僧团中秋吉祥圆满！
感恩老师带领弟子们一起深入经藏、 智慧如海！
感恩老师特地引用许多祖师对于依离、依无染、依灭、正断而转的解释， 让弟子们体会佛法的深奥！
宗大师写的《金鬘论》中有提到; “依次为: 缘着苦谛而寻求、安住于远离苦; 缘着集谛而寻求、安住于远离贪欲; 缘着苦灭而寻求、安住于现证苦灭; 缘着修成趣向苦灭而断苦，寻求修持。 ”
祈愿师父老师三宝加持弟子能够修成功五大论、无量法门誓愿学！ 弟子一定努力，深入經藏，智慧如海！
祈愿生生世世要紧跟着师父老师学习弘宗大师清净圆满显密的教法，为利有情愿成佛。
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
頂禮大寶恩師：
感恩恩師在中秋節捧來廣論止觀初探的教授，頂戴著您的恩德，弟子加深了對道次第的認識，認識修定的次第是顯密共通，無論修學顯教或密法，都必須依照這樣的次第而修行。
依據《吉祥三補止‧第一觀察第二品》，您帶著弟子認識四神足為具足斷行的欲求定神足、具足斷行的精勤定神足、具足斷行的觀定神足、具足斷行的心定神足。修行四種神足的方法要「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，並且心並非過度鬆緩，也非過度高昂，以欲求來修持。
關於「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，其中內涵很深邃，感恩老師引用許多祖師如聖解脫軍論師的《二萬頌光明論》、慧吉祥論師的《十萬頌廣釋》、智稱論師的《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》、宗大師的《金鬘論》、賈曹傑大師的《心要莊嚴疏》、克主傑大師的《難證光明疏》，從不同面向去理解「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，或與四禪相關、或與四聖諦相關……您引領弟子會見諸多祖師、論典，如此甚深的智慧與內涵，帶著弟子從自身微弱狹小的智慧中，向上希求祖師們深邃的智慧，擴展弟子的格局與心胸，不應畏懼艱澀而裹足不前，而是跟隨恩師生起深入經藏、智慧如海的希求，救度一切眾生。
在一切境中引領弟子向上跨一步的恩師，祈願弟子永遠跟隨您學法，與您永遠團聚在學弘宗大師清淨圓滿教法之中，直至成佛永不退心。
中秋節快樂！弟子們想念您。
弟子 家瑜 頂禮
感恩恩師在中秋節捧來廣論止觀初探的教授，頂戴著您的恩德，弟子加深了對道次第的認識，認識修定的次第是顯密共通，無論修學顯教或密法，都必須依照這樣的次第而修行。
依據《吉祥三補止‧第一觀察第二品》，您帶著弟子認識四神足為具足斷行的欲求定神足、具足斷行的精勤定神足、具足斷行的觀定神足、具足斷行的心定神足。修行四種神足的方法要「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，並且心並非過度鬆緩，也非過度高昂，以欲求來修持。
關於「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，其中內涵很深邃，感恩老師引用許多祖師如聖解脫軍論師的《二萬頌光明論》、慧吉祥論師的《十萬頌廣釋》、智稱論師的《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》、宗大師的《金鬘論》、賈曹傑大師的《心要莊嚴疏》、克主傑大師的《難證光明疏》，從不同面向去理解「依離、依無染、依滅、正斷而轉」，或與四禪相關、或與四聖諦相關……您引領弟子會見諸多祖師、論典，如此甚深的智慧與內涵，帶著弟子從自身微弱狹小的智慧中，向上希求祖師們深邃的智慧，擴展弟子的格局與心胸，不應畏懼艱澀而裹足不前，而是跟隨恩師生起深入經藏、智慧如海的希求，救度一切眾生。
在一切境中引領弟子向上跨一步的恩師，祈願弟子永遠跟隨您學法，與您永遠團聚在學弘宗大師清淨圓滿教法之中，直至成佛永不退心。
中秋節快樂！弟子們想念您。
弟子 家瑜 頂禮
頂禮 老師：
感恩老師開示，佛陀曾說：「無量法門誓願學！」修習四神足的方法：「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的內涵，祖師有很多不同的解釋：1. 聖解脫軍所寫《二萬頌光明論》正壞隨眠是「離」；遠離現行是「無染」；正斷纏結是「滅」；遍捨一切取是「正斷」。2. 慧吉祥論師《十萬頌廣釋》能處於遠離內外憒鬧是「依離」。「依無染」，就是處於遠離三界諸惑。「依滅」，就是滅苦。「正斷」，就是遍斷近取五蘊。3.智稱論師所寫《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》「離」是遠離諸惑；「無染」是從三有離欲；「滅」是滅苦；「斷」是斷一切蘊。4. 宗大師所寫《金鬘論》依次為：緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持。
弟子 胡春福 頂禮
感恩老師開示，佛陀曾說：「無量法門誓願學！」修習四神足的方法：「依離、依無染、依滅、正斷而轉」的內涵，祖師有很多不同的解釋：1. 聖解脫軍所寫《二萬頌光明論》正壞隨眠是「離」；遠離現行是「無染」；正斷纏結是「滅」；遍捨一切取是「正斷」。2. 慧吉祥論師《十萬頌廣釋》能處於遠離內外憒鬧是「依離」。「依無染」，就是處於遠離三界諸惑。「依滅」，就是滅苦。「正斷」，就是遍斷近取五蘊。3.智稱論師所寫《十萬頌、二萬頌、一萬八千頌廣釋》「離」是遠離諸惑；「無染」是從三有離欲；「滅」是滅苦；「斷」是斷一切蘊。4. 宗大師所寫《金鬘論》依次為：緣著苦諦而尋求、安住於遠離苦；緣著集諦而尋求、安住於遠離貪欲；緣著苦滅而尋求、安住於現證苦滅；緣著修成趣向苦滅而斷苦，尋求修持。
弟子 胡春福 頂禮
敬呈大寶恩師：
今講第子聽了三篇才可以寫出對成就<四神足：依離、依無染、依滅、正斷而轉>方法。深深讚嘆感恩能聞思到多位祖師大德及其著作，略數有十部珍貴論著也有教授有關四神足內涵，當中宗大師父子三尊是在《金鬘論》提到四個意思依次是有四諦內涵：依離_緣苦諦而尋求、安住於遠離苦；依無染_緣集諦尋求、安住於遠離貪欲；依滅_缘苦滅 (滅諦)而尋求、安住於現證苦滅；正斷而轉_缘修成趣向苦滅而斷苦尋求修持，另解缘道諦尋求、安住於正斷煩惱。這修習四神足的方法真的非常深廣，弟子深深發願要依止親近老師學好止觀初探大課，十分期待未來進入毘鉢舍那大課時更深廣學習了解祈求達到定解法義，深深銘記依佛陀師長三寶生生世世陪伴叮嚀弟子們：「無量法門誓願學！」吾等弟子一定會依師廣學廣修一切而努力，達深入經藏，智慧如海！這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
今講第子聽了三篇才可以寫出對成就<四神足：依離、依無染、依滅、正斷而轉>方法。深深讚嘆感恩能聞思到多位祖師大德及其著作，略數有十部珍貴論著也有教授有關四神足內涵，當中宗大師父子三尊是在《金鬘論》提到四個意思依次是有四諦內涵：依離_緣苦諦而尋求、安住於遠離苦；依無染_緣集諦尋求、安住於遠離貪欲；依滅_缘苦滅 (滅諦)而尋求、安住於現證苦滅；正斷而轉_缘修成趣向苦滅而斷苦尋求修持，另解缘道諦尋求、安住於正斷煩惱。這修習四神足的方法真的非常深廣，弟子深深發願要依止親近老師學好止觀初探大課，十分期待未來進入毘鉢舍那大課時更深廣學習了解祈求達到定解法義，深深銘記依佛陀師長三寶生生世世陪伴叮嚀弟子們：「無量法門誓願學！」吾等弟子一定會依師廣學廣修一切而努力，達深入經藏，智慧如海！這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
頂禮老師:
今天正值中秋節,老師講說止觀100講,多麼殊勝圓滿!好歡喜!好感恩!!
感恩老師引用了許多祖師大德的論述,來跟我們說明修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉. 短短四句但其內涵非常深廣!感恩老師的用心!
經過了多年的學習,中秋節不再只想吃月餅了.看見透亮的月光,會憶念到上師的恩德,也會希求空性.在這特別殊勝圓滿的日子,弟子祈願老師法體安康,長久住世,常轉法輪.弟子得師歡喜攝受,聞思修精進勇悍.一切有情都能早日發起菩提心,證得空性,圓滿般若智慧,成就無上菩提!
弟子護持的雲朵廣論賞析班課程圓滿,且即將在9/12正式成為雲朵廣論研討班.報名學員已達200多位.遍布台灣各縣市,還有幾位新加坡學員.新學員約150位,還有廣論中輟及目前有母班的廣論學員60幾位.祈求上師三寶加持,學員們能在這溫暖減壓的雲端大家庭,歡喜學習!我們也計畫在月稱光明寺舉辦授書法會,請法師將廣論交到學員的手上.祈願老師加持,願學員及所有護持幹部,學法順緣具足,違緣盡除!感恩師父,感恩老師! 想念您!!
祝老師及法師們 中秋平安 吉祥圓滿
弟子 張雅雯 至誠頂禮
今天正值中秋節,老師講說止觀100講,多麼殊勝圓滿!好歡喜!好感恩!!
感恩老師引用了許多祖師大德的論述,來跟我們說明修習四神足的方法：依離、依無染、依滅、正斷而轉. 短短四句但其內涵非常深廣!感恩老師的用心!
經過了多年的學習,中秋節不再只想吃月餅了.看見透亮的月光,會憶念到上師的恩德,也會希求空性.在這特別殊勝圓滿的日子,弟子祈願老師法體安康,長久住世,常轉法輪.弟子得師歡喜攝受,聞思修精進勇悍.一切有情都能早日發起菩提心,證得空性,圓滿般若智慧,成就無上菩提!
弟子護持的雲朵廣論賞析班課程圓滿,且即將在9/12正式成為雲朵廣論研討班.報名學員已達200多位.遍布台灣各縣市,還有幾位新加坡學員.新學員約150位,還有廣論中輟及目前有母班的廣論學員60幾位.祈求上師三寶加持,學員們能在這溫暖減壓的雲端大家庭,歡喜學習!我們也計畫在月稱光明寺舉辦授書法會,請法師將廣論交到學員的手上.祈願老師加持,願學員及所有護持幹部,學法順緣具足,違緣盡除!感恩師父,感恩老師! 想念您!!
祝老師及法師們 中秋平安 吉祥圓滿
弟子 張雅雯 至誠頂禮
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