敬呈老師：弟子聽完7遍了，想將學習供養您。
1. 六種資糧當中，最主要的三個是：清淨戒律、視貪欲為過患、住隨順處。
2. 其中靜慮的主因是戒律，因為戒律要依靠正念正知，靜慮也是。
3. 種敦巴尊者、阿底峽尊者都說，如果沒有重視資糧，修行千年也無法修成；之所以西藏當年沒有成就者，就是因為修法的條件創造的不足。（是不是因為一切都是緣起之法，所以創造相順的條件非常重要？成就不可能憑空出現。）
透過這一講，學到了資糧（創造相順的條件）真的非常重要，是跟自己原本的概念差很遠的。學到這幾課覺得很珍貴，能夠聽到清淨的傳承教授，就不會千年努力都沒有成果。能夠值遇師父老師、大師教法，真的很幸運！弟子也希望自己可能努力累積這六種資糧，祈請老師的加持，希望弟子可以令自他早日脫離生死輪迴。弟子品君頂禮
1. 六種資糧當中，最主要的三個是：清淨戒律、視貪欲為過患、住隨順處。
2. 其中靜慮的主因是戒律，因為戒律要依靠正念正知，靜慮也是。
3. 種敦巴尊者、阿底峽尊者都說，如果沒有重視資糧，修行千年也無法修成；之所以西藏當年沒有成就者，就是因為修法的條件創造的不足。（是不是因為一切都是緣起之法，所以創造相順的條件非常重要？成就不可能憑空出現。）
透過這一講，學到了資糧（創造相順的條件）真的非常重要，是跟自己原本的概念差很遠的。學到這幾課覺得很珍貴，能夠聽到清淨的傳承教授，就不會千年努力都沒有成果。能夠值遇師父老師、大師教法，真的很幸運！弟子也希望自己可能努力累積這六種資糧，祈請老師的加持，希望弟子可以令自他早日脫離生死輪迴。弟子品君頂禮
頂禮大寶恩師:"修奢摩他之前，累積資糧，真的是太重要太重要了"。弟子以前在國中的時候，也曾學去打坐過。一去新北新莊那個地方，就規定大家都要雙盤，後來就勉強雙盤開始坐，坐了十幾分鐘，腿就痠麻的不行，眼睛一打開，大家(記得其他都是大人)都沒有人動，一直忍耐到結束已經40分鐘了。結束時，兩腿拿不下來，要雙手一個一個搬開。從那次之後，弟子就沒有再打坐了。
所以，聽上師您說這一段時，內心有一種恍然大悟之感，前面資糧沒有準備好，修幾千年也修不起來。主要的資糧是:清淨尸羅、觀欲過患、住相順處。而清淨尸羅在平常就要先鍛鍊正念正知，一步一步，弟子覺得很有希望。
所以，聽上師您說這一段時，內心有一種恍然大悟之感，前面資糧沒有準備好，修幾千年也修不起來。主要的資糧是:清淨尸羅、觀欲過患、住相順處。而清淨尸羅在平常就要先鍛鍊正念正知，一步一步，弟子覺得很有希望。
頂禮親愛的上師;聽說您病了!這是弟子與師長之間的聞法因緣有了障礙,反省自己又累積了一些功課沒完成,是自己的不精進導致違緣,弟子須努力策發自己.第35講說到:發自內心真正想要修成止觀等持的人呀!要努力的積集資糧,這是極其重要!弟子確實也真正想修成,可使每每看到自己懈怠時,就會覺得:我真的想要嗎?重新思惟修的殊勝以及不修的過患.有時也會想學這麼多做這麼多有用嗎?但是這講題到六度裡前四度它會成為第五度的資糧,而在研討班反覆學習的進度就是最最重要的基礎,因為它會成為修止所需的正知正念最重要的依靠.學了止觀初探也等於破除了弟子心中的諸多疑惑,感謝您開示止觀初探,弟子很高興學到了,而且是在這裡學到了.祈願您 法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 頂禮
頂禮大寶恩師：
聽到老師這一講，才知道自己一直以來都把資糧定義的太淺薄了！弟子真的就是把資糧看做法財，真的當成可以買東西的錢一樣，想說世間賺的是錢財，那修行賺的就是法財嘛！世間是工作賺得，修行就靠善行嘛！
弟子真的沒有仔細思考為什麼修什麼都得資糧具足這件事情。今天聽老師講，才發現到資糧就是修這個法門的條件呀，所以集資，是要非常精準的，不能說我想考律師，結果我都在讀藝術，那這樣再認真也沒有用，所以集資不是純粹不停造善就行了！應該要認真聽聞、思惟，確立好宗旨，才能往自己要成就的條件去好好努力，這才是到次第呀！
非常感恩老師，如果不是老師這麼明晰的指出來，弟子到現在還不知道自己的觀念是模糊不清的，聽老師開示，有豁然開朗的覺受。
親愛的上師，弟子會好好思考，如何親近善知識，要集聚的資糧，認真努力學習下去。
弟子 林可婷 虔十
聽到老師這一講，才知道自己一直以來都把資糧定義的太淺薄了！弟子真的就是把資糧看做法財，真的當成可以買東西的錢一樣，想說世間賺的是錢財，那修行賺的就是法財嘛！世間是工作賺得，修行就靠善行嘛！
弟子真的沒有仔細思考為什麼修什麼都得資糧具足這件事情。今天聽老師講，才發現到資糧就是修這個法門的條件呀，所以集資，是要非常精準的，不能說我想考律師，結果我都在讀藝術，那這樣再認真也沒有用，所以集資不是純粹不停造善就行了！應該要認真聽聞、思惟，確立好宗旨，才能往自己要成就的條件去好好努力，這才是到次第呀！
非常感恩老師，如果不是老師這麼明晰的指出來，弟子到現在還不知道自己的觀念是模糊不清的，聽老師開示，有豁然開朗的覺受。
親愛的上師，弟子會好好思考，如何親近善知識，要集聚的資糧，認真努力學習下去。
弟子 林可婷 虔十
頂禮上師本尊，感恩上師的開示。
聽了七遍後，以弟子目前所能為的就是好好累積修止的資糧，從好好修依止法、聽聞，學習保持正念正知作為下腳處。感覺好像離修止還很遠的距離，但也可說每天努力這樣做，也是在修止的因，就如師父所說的，慢慢走快快到，低處修時高處到，每天往前跨一小步。
弟子尚未受戒，只能想辦法修十善業、在家五戒，正如上師所說，說起來容易，其實也很不簡單！尤其少欲知足這部分就常常做不好，貪欲真的很強，真的要好好反省，並發起羞恥心，厭惡自己這樣的行為，並好好去思惟要當個世間人？還是修行人？如果要後者的話，應該就要好好去面對自己的習氣及問題。
持續的耽著世間安樂，就是目前看起來好，但以後非常不好；反之，少欲知足的人生，或許今生外相上看起來辛苦，但相信內心一定會漸漸的富足，而且才是對後世及脫離輪迴的苦，真正有幫助的。
真的要好好去反省自己要什麼！是否要這樣繼續蹉跎下去？對修行一點幫助都沒有！完全沒有累積到資糧！
感恩上師給弟子清淨的傳承，讓弟子重視修止觀先從累積資糧開始，不要急著每天要打坐，太感恩上師了！
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
祈願上師多多休息，身體盡速康復。
弟子林豐圃叩禮
聽了七遍後，以弟子目前所能為的就是好好累積修止的資糧，從好好修依止法、聽聞，學習保持正念正知作為下腳處。感覺好像離修止還很遠的距離，但也可說每天努力這樣做，也是在修止的因，就如師父所說的，慢慢走快快到，低處修時高處到，每天往前跨一小步。
弟子尚未受戒，只能想辦法修十善業、在家五戒，正如上師所說，說起來容易，其實也很不簡單！尤其少欲知足這部分就常常做不好，貪欲真的很強，真的要好好反省，並發起羞恥心，厭惡自己這樣的行為，並好好去思惟要當個世間人？還是修行人？如果要後者的話，應該就要好好去面對自己的習氣及問題。
持續的耽著世間安樂，就是目前看起來好，但以後非常不好；反之，少欲知足的人生，或許今生外相上看起來辛苦，但相信內心一定會漸漸的富足，而且才是對後世及脫離輪迴的苦，真正有幫助的。
真的要好好去反省自己要什麼！是否要這樣繼續蹉跎下去？對修行一點幫助都沒有！完全沒有累積到資糧！
感恩上師給弟子清淨的傳承，讓弟子重視修止觀先從累積資糧開始，不要急著每天要打坐，太感恩上師了！
祈願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
祈願上師多多休息，身體盡速康復。
弟子林豐圃叩禮
頂禮大寶恩師
感恩老師為弟子們開示, 越來越感受到資糧的重要, 也感受到弟子能學到清淨傳承, 少走冤枉路,是很幸福的. 以下是弟子的心得
所立 : 修寂止, 資糧極為, 極為重要 , 尤以 清淨尸羅, 觀欲過患 , 住相順處 為其主要
喻 : 裝有乾淨水之乾淨器皿, 無分水深淺, 可以清晰顯現月亮倒影
因: 引經典和祖師語錄
1安住增上戒學的律儀及誓言, 無悔心使心勘能, 相續自然生起三摩地. 戒律清淨依靠正念正知.
2種敦巴: 無法生起定 , 歸咎沒有口訣教授, 其實應歸咎於未安住於六資糧
修次初篇 : 布施, 持戒, 忍辱, 精進, 速能引發奢摩他.
解深密經 : 施等為後後因
阿底夾尊者 : 若不具備止資糧, 縱修千年也無法得定
所破 : 1.修定唯求口訣教授 資糧不重要
2. 趕快打坐 , 未聽聞清淨傳承教授
下手 : 隨善知識, 聽聞清淨傳承教授 , 努力為修止觀, 集資糧 , 練習放下掛心的人, 事, 專注於善所緣
以此供養老師!!
祈求 老師法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師為弟子們開示, 越來越感受到資糧的重要, 也感受到弟子能學到清淨傳承, 少走冤枉路,是很幸福的. 以下是弟子的心得
所立 : 修寂止, 資糧極為, 極為重要 , 尤以 清淨尸羅, 觀欲過患 , 住相順處 為其主要
喻 : 裝有乾淨水之乾淨器皿, 無分水深淺, 可以清晰顯現月亮倒影
因: 引經典和祖師語錄
1安住增上戒學的律儀及誓言, 無悔心使心勘能, 相續自然生起三摩地. 戒律清淨依靠正念正知.
2種敦巴: 無法生起定 , 歸咎沒有口訣教授, 其實應歸咎於未安住於六資糧
修次初篇 : 布施, 持戒, 忍辱, 精進, 速能引發奢摩他.
解深密經 : 施等為後後因
阿底夾尊者 : 若不具備止資糧, 縱修千年也無法得定
所破 : 1.修定唯求口訣教授 資糧不重要
2. 趕快打坐 , 未聽聞清淨傳承教授
下手 : 隨善知識, 聽聞清淨傳承教授 , 努力為修止觀, 集資糧 , 練習放下掛心的人, 事, 專注於善所緣
以此供養老師!!
祈求 老師法體安康 長久住世 常轉法輪
敬愛的老師：
在您的反覆叮嚀中，弟子會一直記得六種修止資糧的重要性。尤其有三種是最主要的--戒律清淨、視貪欲為過患及安住於相順的環境。弟子也要努力具器，讓自心像乾淨無垢的器皿，能夠裝入如潔淨水般上師的教授，沒有雜染，沒有非理作意，可以全然信受佛菩薩祖師的經論。
而依止正念正知守護戒律，才能修定，讓弟子想起之前背過的經文［住戒能得定，得定能修慧，由慧得淨智，智淨戒圓滿］每個次第都是如此明顯，只有拾級而上，沒有一步登天。
感謝有老師悲心，帶領我們深入宗大師理路，原來修定不是兩腿一盤就能成就，累積資糧是非常重要的，而阿底峽尊者語重心長的提示［失壞止支分，雖勵力修習，縱經多千年，不能成正定］很重的一句話，直接扣在弟子心裡，作為策勵、警醒。
~以上傾弟子所有聞思背誦功德，迴向正法久住、老師法體安康常轉法輪
寶玉虔誠合十
在您的反覆叮嚀中，弟子會一直記得六種修止資糧的重要性。尤其有三種是最主要的--戒律清淨、視貪欲為過患及安住於相順的環境。弟子也要努力具器，讓自心像乾淨無垢的器皿，能夠裝入如潔淨水般上師的教授，沒有雜染，沒有非理作意，可以全然信受佛菩薩祖師的經論。
而依止正念正知守護戒律，才能修定，讓弟子想起之前背過的經文［住戒能得定，得定能修慧，由慧得淨智，智淨戒圓滿］每個次第都是如此明顯，只有拾級而上，沒有一步登天。
感謝有老師悲心，帶領我們深入宗大師理路，原來修定不是兩腿一盤就能成就，累積資糧是非常重要的，而阿底峽尊者語重心長的提示［失壞止支分，雖勵力修習，縱經多千年，不能成正定］很重的一句話，直接扣在弟子心裡，作為策勵、警醒。
~以上傾弟子所有聞思背誦功德，迴向正法久住、老師法體安康常轉法輪
寶玉虔誠合十
感恩老師為弟子講止觀，強調累積資糧的重要，雖然弟子已覆聽七遍，深覺還聽不夠，因為這一講中有許多段落需要放在內心中再再去思惟，比如老師所提到的靜慮主因是持戒，有清淨戒律，修奢摩他時就不需要重修正念正知了，因為已成一種續流、習慣，如影隨形了，這段很發人省思，引動即將受戒的弟子去思考如何持好戒，如何每一念都安住在正知上，弟子可以走的那一步是什麼？
祖師的語錄及阿底峽尊者都再再地告誡我們資糧的重要性，但有些人卻急急忙忙都沒有聽教授就趕快修定打坐呀，把坐多久的時間先規定好，卻不知資糧重要性，不知要透過清淨的傳承來聽聞....這段幫助弟子反思在修學其他法類時，是否就是落入這個現行中，沒有重視集資，只是盲目的追上下？
六種資糧，統攝未生新生、生已安住、向上增長因緣的關鍵，尤其戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個是最主要的，這段幫助弟子檢視自己可以從何處去改善，以創造相符合的條件。
善知識就如火炬、如燈塔、如日輪般引領弟看到更多更寬更廣的未來希望，弟子很需要老師永恆的陪伴攝受，祈請老師要保重身體，長久住世，常轉法輪，弟子會繼續緊隨著您學習，直至成為您永不捨離。
、
祖師的語錄及阿底峽尊者都再再地告誡我們資糧的重要性，但有些人卻急急忙忙都沒有聽教授就趕快修定打坐呀，把坐多久的時間先規定好，卻不知資糧重要性，不知要透過清淨的傳承來聽聞....這段幫助弟子反思在修學其他法類時，是否就是落入這個現行中，沒有重視集資，只是盲目的追上下？
六種資糧，統攝未生新生、生已安住、向上增長因緣的關鍵，尤其戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個是最主要的，這段幫助弟子檢視自己可以從何處去改善，以創造相符合的條件。
善知識就如火炬、如燈塔、如日輪般引領弟看到更多更寬更廣的未來希望，弟子很需要老師永恆的陪伴攝受，祈請老師要保重身體，長久住世，常轉法輪，弟子會繼續緊隨著您學習，直至成為您永不捨離。
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感恩真如老師在廣海明月近幾講中，一再提醒弟子修學佛法，容易走岔路的形相--學習上的偏向性，這是弟子常常反反覆覆發生的狀況，如聽到這個就努力的學這個，又聽到那個又想要學那個，內心起起伏伏，不能踏實的修，也無法把握真正的中心。
在此講止觀的學習，善知識種敦巴尊者也提醒弟子說：「我們呀，總覺得完全歸咎於口訣教授，只是尋覓口訣教授，可是定卻無法生起來，其實是應該歸咎於什麼呀？沒有安住於資糧。」。
總結下來，弟子們易在學習上，依憑自己的感受而提出不是正因的方法，唯有好好聽聞師長的教授，才有機會破除千年乃至萬年錯誤的修法，感恩師長。
弟子葉美鴻頂禮
在此講止觀的學習，善知識種敦巴尊者也提醒弟子說：「我們呀，總覺得完全歸咎於口訣教授，只是尋覓口訣教授，可是定卻無法生起來，其實是應該歸咎於什麼呀？沒有安住於資糧。」。
總結下來，弟子們易在學習上，依憑自己的感受而提出不是正因的方法，唯有好好聽聞師長的教授，才有機會破除千年乃至萬年錯誤的修法，感恩師長。
弟子葉美鴻頂禮
回饋（二）
深深感恩隨喜日常師父與真如老師把宗大師清淨圓滿傳承的教法善巧的傳持到弟子們的心中，讓弟子們可以有這麼多的順緣學習到從佛陀傳下來的清淨無垢的教法，指出弟子的下腳處，非常希望能夠有機會早日持守戒律，認真努力的對治貪欲等諸多煩惱。
弟子發願一定要努力的拉緊師父老師慈悲的手，珍惜當下能夠追隨善知識學法的順緣，堅持每天參加全廣共學班，全神貫注的聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常去想，依教奉行，作師所喜，早日回到師父老師身邊學法，親自得到師父老師歡喜的引導，為利有情願速成佛！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
祈請真如老師有足夠的休息，多保重法體，不要太過的操勞。祈願迴向真如老師，善知識們，法師們，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，眾生安樂，一切有情速成佛道，生生世世得師攝受！
感恩真如老師！
深深感恩隨喜日常師父與真如老師把宗大師清淨圓滿傳承的教法善巧的傳持到弟子們的心中，讓弟子們可以有這麼多的順緣學習到從佛陀傳下來的清淨無垢的教法，指出弟子的下腳處，非常希望能夠有機會早日持守戒律，認真努力的對治貪欲等諸多煩惱。
弟子發願一定要努力的拉緊師父老師慈悲的手，珍惜當下能夠追隨善知識學法的順緣，堅持每天參加全廣共學班，全神貫注的聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常去想，依教奉行，作師所喜，早日回到師父老師身邊學法，親自得到師父老師歡喜的引導，為利有情願速成佛！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
祈請真如老師有足夠的休息，多保重法體，不要太過的操勞。祈願迴向真如老師，善知識們，法師們，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，眾生安樂，一切有情速成佛道，生生世世得師攝受！
感恩真如老師！
回饋（一）
至誠恭敬頂禮日常師父，真如老師，十方諸佛菩薩！
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您！無比感恩真如老師每週都熬夜上線陪伴弟子們一起學習止觀，給予弟子們無上的加持與關懷！報告老師，弟子這一週有努力的每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，止觀第35講有聽了7遍，也有做了重點的記錄，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到師父老師慈悲歡喜的攝受！
非常感恩真如老師拼勁生命的一切為弟子們錄製了止觀的影像檔，非常細緻的一字一句深入的解釋廣論深奧的內涵，指出弟子當下的下腳處，不能急急忙忙的隨便去修行，而一定是要跟著圓滿的道次第，依著善知識的教導，先從聞思諸多清淨傳承的經教，才知道要如何正確的修持。
特別感恩老師不厭其煩的一再教導弟子，想要修持奢摩他，必須要先累積修止的資糧，而清淨的戒律是極為重要的。老師從戒定慧與六度纖細的解釋為何戒律是這麼的重要，因為奢摩他與戒律都是依靠正念正知才能成就的。
至誠恭敬頂禮日常師父，真如老師，十方諸佛菩薩！
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您！無比感恩真如老師每週都熬夜上線陪伴弟子們一起學習止觀，給予弟子們無上的加持與關懷！報告老師，弟子這一週有努力的每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，止觀第35講有聽了7遍，也有做了重點的記錄，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到師父老師慈悲歡喜的攝受！
非常感恩真如老師拼勁生命的一切為弟子們錄製了止觀的影像檔，非常細緻的一字一句深入的解釋廣論深奧的內涵，指出弟子當下的下腳處，不能急急忙忙的隨便去修行，而一定是要跟著圓滿的道次第，依著善知識的教導，先從聞思諸多清淨傳承的經教，才知道要如何正確的修持。
特別感恩老師不厭其煩的一再教導弟子，想要修持奢摩他，必須要先累積修止的資糧，而清淨的戒律是極為重要的。老師從戒定慧與六度纖細的解釋為何戒律是這麼的重要，因為奢摩他與戒律都是依靠正念正知才能成就的。
頂禮大寶恩師:
聽了這一講,止資糧即將結束.覺得自己真的還要努力千年.也不一定能修得寂止.因為止的資糧就很不容易逹到了.以下,是我聽聞後的理解.向老師報告:
1能攝妙定的止資糧如下六法:住隨順處,少欲,知足,斷諸雜務,五清淨尸羅和斷除欲等惡尋思.其中三者最為重要,即:清淨尸羅,觀欲過患和住隨順處.若能圓滿以上六資糧,可以讓未生定新生,已生定不退失,安住增長修定的因緣.
2其中,清淨尸羅為首要,因為弟子心緒若如淨瓶方能無染上師傳下的清淨法水.能澄澈映照月影.守護戒有賴正知正見的約束,越是圓滿守護戒,正知正見越是如影隨形的在自己的心緒裡,習慣中,待要修定時,無須再提策正知正念.因為修定即是安住善所緣,就是依正知正念來修.
3無法修好定的主因,不是教授的過失,而是資糧不具.但我們都找錯了方面.
4六度中的前四度布施持戒忍辱精進亦是靜慮的因.如果,沒有努力在修止的資糧上努力,縱然千年修定,也不能修成正定.所以真心想修止的人,一定要很努力的在這些資糧上努力行持.
聽了這一講,止資糧即將結束.覺得自己真的還要努力千年.也不一定能修得寂止.因為止的資糧就很不容易逹到了.以下,是我聽聞後的理解.向老師報告:
1能攝妙定的止資糧如下六法:住隨順處,少欲,知足,斷諸雜務,五清淨尸羅和斷除欲等惡尋思.其中三者最為重要,即:清淨尸羅,觀欲過患和住隨順處.若能圓滿以上六資糧,可以讓未生定新生,已生定不退失,安住增長修定的因緣.
2其中,清淨尸羅為首要,因為弟子心緒若如淨瓶方能無染上師傳下的清淨法水.能澄澈映照月影.守護戒有賴正知正見的約束,越是圓滿守護戒,正知正見越是如影隨形的在自己的心緒裡,習慣中,待要修定時,無須再提策正知正念.因為修定即是安住善所緣,就是依正知正念來修.
3無法修好定的主因,不是教授的過失,而是資糧不具.但我們都找錯了方面.
4六度中的前四度布施持戒忍辱精進亦是靜慮的因.如果,沒有努力在修止的資糧上努力,縱然千年修定,也不能修成正定.所以真心想修止的人,一定要很努力的在這些資糧上努力行持.
修奢摩他之前，累積資糧實在太重要了！
感恩師長點醒弟子的問題：觀察自己總是思考短淺，學習上甚多無法理解。為了克服這個問題，弟子總認為需要勤能補拙。
只是在現實中搶時間讀書的結果，就會觀察到自己，做任何事情都無法專心。同時也會覺得當老師、當媽媽、當太太這些身分角色都是我學習上的羈絆。
感恩師長提醒弟子，應”創造修法的條件”。思惟生活對境都是幫弟子練習”發心”，都是幫弟子實踐布施、持戒、忍辱、精進的對象，累積學習資糧。若能虔誠、認真且無悔的實踐以正念、正知守護戒律的過程，內心相續中將會自然生起增上三摩地，從它能生增上慧。
但若不具備止資糧，縱修千年也無法得定。《聲聞地》中提到的「十三種資糧」，聞思是其中一項(清淨教授尤為重要)。但弟子卻狹隘地認為只有”聞思”、”誦經”而急著去做。矇著頭精進，搞得自己學法上障礙連連而不自知，尤為懺悔！
當生活對境總有一些過不去的執著，眼前放不下的堅持。要試著自問，這是修奢摩他的資糧嗎？或只是希望他人順我意、增長執念的藉口？看到小孩的狀況，內心免不了擔心。但若能調整把跟無明相應的無謂的擔心放下，轉為專注在善所緣上，精進實踐關愛教育，那是不是更有意義？
感恩師長點醒弟子的問題：觀察自己總是思考短淺，學習上甚多無法理解。為了克服這個問題，弟子總認為需要勤能補拙。
只是在現實中搶時間讀書的結果，就會觀察到自己，做任何事情都無法專心。同時也會覺得當老師、當媽媽、當太太這些身分角色都是我學習上的羈絆。
感恩師長提醒弟子，應”創造修法的條件”。思惟生活對境都是幫弟子練習”發心”，都是幫弟子實踐布施、持戒、忍辱、精進的對象，累積學習資糧。若能虔誠、認真且無悔的實踐以正念、正知守護戒律的過程，內心相續中將會自然生起增上三摩地，從它能生增上慧。
但若不具備止資糧，縱修千年也無法得定。《聲聞地》中提到的「十三種資糧」，聞思是其中一項(清淨教授尤為重要)。但弟子卻狹隘地認為只有”聞思”、”誦經”而急著去做。矇著頭精進，搞得自己學法上障礙連連而不自知，尤為懺悔！
當生活對境總有一些過不去的執著，眼前放不下的堅持。要試著自問，這是修奢摩他的資糧嗎？或只是希望他人順我意、增長執念的藉口？看到小孩的狀況，內心免不了擔心。但若能調整把跟無明相應的無謂的擔心放下，轉為專注在善所緣上，精進實踐關愛教育，那是不是更有意義？
頂禮大寶恩師：
想先跟老師報告，在醫院加護病房確實觀察到心冠肺炎重症患者從上週開始變少了，即將開幕的方艙加護病房(三)也確定退場，過程中很感謝家人的支持陪伴，更謝謝法師們、同行善友們的送祝福迴向，弟子也有成長，所有的成長點滴都是因為師長的恩德！謝謝師父、上師及三寶作弟子永遠的皈依處，即使再忙、累，都會把全廣、止觀課程完成！
在學習止的資糧中，很感謝老師教導弟子其眼前的下手處在哪？老師說：「尤其戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個，注意！這三個是最主要的。」「靜慮的主因原來是戒律啊！」「在奢摩他的時候讚歎戒律的原因是：奢摩他主要是透過什麼？正念正知來成就的。」弟子體會到的包括一定要認真學習經論，才能正確知道戒律的內涵與行持。
當弟子想著戒律很重要時，謝謝老師、種敦巴師長又再次提醒弟子「資糧很重要」！「前四度是什麼呀？布施、持戒，什麼？忍辱、精進，對吧？它會成為第五度靜慮度的資糧。」
每一個步驟、次第都很重要！一定要累積修定資糧是弟子們眼前的下手處！
超級期待星期六日的心靈提升營！
謝謝老師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！ 弟子 書甄頂禮 06.17
想先跟老師報告，在醫院加護病房確實觀察到心冠肺炎重症患者從上週開始變少了，即將開幕的方艙加護病房(三)也確定退場，過程中很感謝家人的支持陪伴，更謝謝法師們、同行善友們的送祝福迴向，弟子也有成長，所有的成長點滴都是因為師長的恩德！謝謝師父、上師及三寶作弟子永遠的皈依處，即使再忙、累，都會把全廣、止觀課程完成！
在學習止的資糧中，很感謝老師教導弟子其眼前的下手處在哪？老師說：「尤其戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個，注意！這三個是最主要的。」「靜慮的主因原來是戒律啊！」「在奢摩他的時候讚歎戒律的原因是：奢摩他主要是透過什麼？正念正知來成就的。」弟子體會到的包括一定要認真學習經論，才能正確知道戒律的內涵與行持。
當弟子想著戒律很重要時，謝謝老師、種敦巴師長又再次提醒弟子「資糧很重要」！「前四度是什麼呀？布施、持戒，什麼？忍辱、精進，對吧？它會成為第五度靜慮度的資糧。」
每一個步驟、次第都很重要！一定要累積修定資糧是弟子們眼前的下手處！
超級期待星期六日的心靈提升營！
謝謝老師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！ 弟子 書甄頂禮 06.17
至誠頂禮恩師尊足下：
第35講裡聽聞了老師＜喩法寶聚詳解＞的諭，非常期望自己的心能成為「淨器」，接受師父老師潔淨的教授，所以眼前的下腳處，就要把正知正念長養成為「續流、習慣」，守護著清淨的戒律，就像「如影隨形」一般！這段發人深思的話語，與弟子每日的晨間發願不謀而和，定要長存於心努力行持，報告老師這兩天弟子有守住身口、多觀家人之功，口出好言在家造善，每天進步0.01！
最後＜聲聞地＞的「十三種資糧」弟子不理解與前六資糧如何產生連結？尤其是（自圓滿）（他圓滿）是指內在及外在條件嗎？ 還有，光要放下自己掛記的那些事、那些人，難度就很高的，是不是現在就要開始警覺練習了呢？
非常感恩老師的教導令弟子建立：修定絕不是兩腿一盤，必須累積資糧！
祈願老師法體康泰、希願弟子所作之事、能願令師長歡喜！！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/06/16
第35講裡聽聞了老師＜喩法寶聚詳解＞的諭，非常期望自己的心能成為「淨器」，接受師父老師潔淨的教授，所以眼前的下腳處，就要把正知正念長養成為「續流、習慣」，守護著清淨的戒律，就像「如影隨形」一般！這段發人深思的話語，與弟子每日的晨間發願不謀而和，定要長存於心努力行持，報告老師這兩天弟子有守住身口、多觀家人之功，口出好言在家造善，每天進步0.01！
最後＜聲聞地＞的「十三種資糧」弟子不理解與前六資糧如何產生連結？尤其是（自圓滿）（他圓滿）是指內在及外在條件嗎？ 還有，光要放下自己掛記的那些事、那些人，難度就很高的，是不是現在就要開始警覺練習了呢？
非常感恩老師的教導令弟子建立：修定絕不是兩腿一盤，必須累積資糧！
祈願老師法體康泰、希願弟子所作之事、能願令師長歡喜！！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/06/16
🙏頂禮敬愛的老師
感恩老師在疫情嚴峻時期，不斷惦記著，鼓勵著我們轉化違緣，更加安住精勤聞思，且陪伴我們繼續努力學習止觀初探。真是太感恩了！
此講中老師依廣論原文中所舉祖師種敦巴尊者，與修次初編、道炬論兩本經典語錄，總攝說明修學奢摩他前，需累積六種資糧，其中扼要之處，以及與道次第結合，說明六度中前四度是修靜慮度的資糧，特別強調修成奢摩他的主因是清淨戒律。
老師舉“喻法寶聚”，把持守清淨戒律的弟子比喻為潔淨的器皿，上師教授是潔淨的水，用淨器盛接清淨的水，首先可以修成澄淨寂止三摩地，並顯現如月亮般倒影的勝觀，再透由增上戒律與誓言，而進一步成就增上奢摩他與勝觀，破除無明煩腦..，踏上成佛之路！真是太令弟子嚮往了！弟子會努力學習！為飽受輪迴之苦的自他而淨罪集資，依循老師指導之學修次第而學習止觀。祈願老師法體康泰，長久住世，常轉法輪！ 弟子感恩頂禮虔十
感恩老師在疫情嚴峻時期，不斷惦記著，鼓勵著我們轉化違緣，更加安住精勤聞思，且陪伴我們繼續努力學習止觀初探。真是太感恩了！
此講中老師依廣論原文中所舉祖師種敦巴尊者，與修次初編、道炬論兩本經典語錄，總攝說明修學奢摩他前，需累積六種資糧，其中扼要之處，以及與道次第結合，說明六度中前四度是修靜慮度的資糧，特別強調修成奢摩他的主因是清淨戒律。
老師舉“喻法寶聚”，把持守清淨戒律的弟子比喻為潔淨的器皿，上師教授是潔淨的水，用淨器盛接清淨的水，首先可以修成澄淨寂止三摩地，並顯現如月亮般倒影的勝觀，再透由增上戒律與誓言，而進一步成就增上奢摩他與勝觀，破除無明煩腦..，踏上成佛之路！真是太令弟子嚮往了！弟子會努力學習！為飽受輪迴之苦的自他而淨罪集資，依循老師指導之學修次第而學習止觀。祈願老師法體康泰，長久住世，常轉法輪！ 弟子感恩頂禮虔十
恭敬頂禮大寶恩師，
感恩 上師永恆的守護著弟子們的心意，
鼓勵弟子們聽法會幫助我們混亂的心回歸到正常、穩定的狀態
積極地思考我能為自己、為他人做些什麼
努力生起善意和慈悲的心，能為自他帶來希望！
「積極」兩個字給弟子很大的鼓勵！
祈求在 上師的加持中 ，能堅持發心造善
今日學習供養：
1. 前邊這六種資糧，統攝了新生起賢善等持、生起後不退失而安住，以及向上增長的這個因緣的關鍵。
(1) 戒律清淨 (2) 視貪欲為過患 (3) 安住於相順的環境，這三個
《喻法寶聚詳解》譬喻一個乾淨無垢的器皿內，倒進了潔淨的水，無分深淺都能夠澄澈明淨，就可以清晰地顯現月亮的倒影。同樣地，一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，他的心好像一個淨器一樣，他修習如潔淨水般的上師教授，就能夠生起一個澄淨的寂止三摩地其中可以顯現如月亮倒影般的勝觀
2.種敦巴尊者：定未生起，其實是錯在沒有安住資糧
3.前四度是第五度靜慮度的資糧
4.阿底峽尊者：若不具備止資糧，縱修千年也無法得定
會持續反覆聽
感恩 上師的說法深恩
紐約福智青年
弟子 周大雅頂禮
感恩 上師永恆的守護著弟子們的心意，
鼓勵弟子們聽法會幫助我們混亂的心回歸到正常、穩定的狀態
積極地思考我能為自己、為他人做些什麼
努力生起善意和慈悲的心，能為自他帶來希望！
「積極」兩個字給弟子很大的鼓勵！
祈求在 上師的加持中 ，能堅持發心造善
今日學習供養：
1. 前邊這六種資糧，統攝了新生起賢善等持、生起後不退失而安住，以及向上增長的這個因緣的關鍵。
(1) 戒律清淨 (2) 視貪欲為過患 (3) 安住於相順的環境，這三個
《喻法寶聚詳解》譬喻一個乾淨無垢的器皿內，倒進了潔淨的水，無分深淺都能夠澄澈明淨，就可以清晰地顯現月亮的倒影。同樣地，一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，他的心好像一個淨器一樣，他修習如潔淨水般的上師教授，就能夠生起一個澄淨的寂止三摩地其中可以顯現如月亮倒影般的勝觀
2.種敦巴尊者：定未生起，其實是錯在沒有安住資糧
3.前四度是第五度靜慮度的資糧
4.阿底峽尊者：若不具備止資糧，縱修千年也無法得定
會持續反覆聽
感恩 上師的說法深恩
紐約福智青年
弟子 周大雅頂禮
敬愛的大寶恩師：
恭聞35講，有著「師者，所以傳道、授業、解惑也」之感。莊嚴殊妙的成佛之路，若不能緊緊跟隨師長學習，尤其是清淨的傳承師長，真不知未來身在何處？
「一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，就是他的心好像一個淨器一樣，他修習如潔淨水般的上師教授，首先就能夠生起一個澄淨的寂止三摩地，其中可以顯現如月亮倒影般的勝觀。」這段教授，聞之美不可言，祈願自他皆能如是獲得。另外，修習殊勝的奢摩他，累積資糧是為重要，老師在此提策太重要、太重要了，弟子也祈願自他皆能圓滿《聲聞地》中正奢摩他十三支分或資糧等重要教授。
弟子將恭聞止觀並書寫心得回饋、拜三十五佛懺、恭誦《般若經》、《金光明最勝王經》等諸善根，供養師父、老師、三寶。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體康泰、長久住世、常轉法輪。師父、老師建立般若正法之心願，以及老師宣講止觀、常住台灣之順緣增長、違緣障礙消除。國泰民安、風調雨順，世界和平，戰爭瘟疫、天災人禍早日平息，眾生安樂。更如同盡過去未來現在諸佛所作回向，弟子亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。
弟子淑芬 至誠頂禮 110.6.15
恭聞35講，有著「師者，所以傳道、授業、解惑也」之感。莊嚴殊妙的成佛之路，若不能緊緊跟隨師長學習，尤其是清淨的傳承師長，真不知未來身在何處？
「一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，就是他的心好像一個淨器一樣，他修習如潔淨水般的上師教授，首先就能夠生起一個澄淨的寂止三摩地，其中可以顯現如月亮倒影般的勝觀。」這段教授，聞之美不可言，祈願自他皆能如是獲得。另外，修習殊勝的奢摩他，累積資糧是為重要，老師在此提策太重要、太重要了，弟子也祈願自他皆能圓滿《聲聞地》中正奢摩他十三支分或資糧等重要教授。
弟子將恭聞止觀並書寫心得回饋、拜三十五佛懺、恭誦《般若經》、《金光明最勝王經》等諸善根，供養師父、老師、三寶。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體康泰、長久住世、常轉法輪。師父、老師建立般若正法之心願，以及老師宣講止觀、常住台灣之順緣增長、違緣障礙消除。國泰民安、風調雨順，世界和平，戰爭瘟疫、天災人禍早日平息，眾生安樂。更如同盡過去未來現在諸佛所作回向，弟子亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。
弟子淑芬 至誠頂禮 110.6.15
禮敬珍貴的大寶上師：
六種資糧統攝了未生新生、生已安住、向上增長因緣的關鍵，尤其是戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個是最主要的。依靠增上戒，生起增上三摩地，再從之能生起增上慧，然後用它根除煩惱而得到遍智，所以最初需要安住增上戒學的律儀及誓言，並且要清淨。那時候心由於無悔使心能夠堪能，而且相續自然地就生起三摩地。靜慮的主因是戒律；奢摩他主要是透過正念正知來成就的；有清淨的戒律的話，如影隨形的正念正知自然就能夠生起守護了。
種敦巴尊者「定未生起，其實是錯在沒有安住在六種資糧。」前四度是第五度靜慮度的資糧。阿底峽尊者「若不具備止資糧，縱修千年也無法得定。」若沒有透過清淨的傳承來聽聞的話，不知原來是「資糧」出了問題，所以得到清淨的教授是非常重要的，並要依之而行--重視「累積資糧」的重要性，並要沿著這樣清淨的教授去修習。因此發自內心真正想要修成止觀等持的修行人，要努力地積集《聲聞地》所說的奢摩他十三種支分或者資糧，這是極其重要的！我們一定要改變自己原來認為修定好像很容易的，兩腿一盤就可以了。修奢摩他之前，累積資糧實在是太重要！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
六種資糧統攝了未生新生、生已安住、向上增長因緣的關鍵，尤其是戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個是最主要的。依靠增上戒，生起增上三摩地，再從之能生起增上慧，然後用它根除煩惱而得到遍智，所以最初需要安住增上戒學的律儀及誓言，並且要清淨。那時候心由於無悔使心能夠堪能，而且相續自然地就生起三摩地。靜慮的主因是戒律；奢摩他主要是透過正念正知來成就的；有清淨的戒律的話，如影隨形的正念正知自然就能夠生起守護了。
種敦巴尊者「定未生起，其實是錯在沒有安住在六種資糧。」前四度是第五度靜慮度的資糧。阿底峽尊者「若不具備止資糧，縱修千年也無法得定。」若沒有透過清淨的傳承來聽聞的話，不知原來是「資糧」出了問題，所以得到清淨的教授是非常重要的，並要依之而行--重視「累積資糧」的重要性，並要沿著這樣清淨的教授去修習。因此發自內心真正想要修成止觀等持的修行人，要努力地積集《聲聞地》所說的奢摩他十三種支分或者資糧，這是極其重要的！我們一定要改變自己原來認為修定好像很容易的，兩腿一盤就可以了。修奢摩他之前，累積資糧實在是太重要！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
6/11/2021 止觀35回饋
頂禮上師，今天是修止資糧的一個總結。
上星期老師也有講第五資糧，淨戒，今天重點放在資糧極為重要以及清浄尸羅的關鍵。喻法寶聚有說，一個乾淨無垢的器皿的喻，弟子會好好的再看看。弟子希求的增上三摩地再生起增上慧，最初需要安住增上戒學律儀及誓言，弟子再想了一下，師父，持戒嚴明，老師更是誓守尸羅的行儀，實在是讚嘆。感恩師父老師多年以來，一早已經為我們準備好止觀的前行，有一點點激動。弟子的備覧班是星期六，恰恰好要努力上課。
今天也學到六度中的前四度就第五度的前行，頓時有很多以前所學的都貫通起來了。
感恩宗大師引了很多經典，堅固弟子對今天老師所說的，修止資糧，＂極＂為重要，極啊！
還有，感恩老師的提策，說，積極地思考我能為自己、為他人做些什麼，這個也是積聚資糧啊。
以上
紐約福智青年-鄧顯津Tommy恭敬頂禮
頂禮上師，今天是修止資糧的一個總結。
上星期老師也有講第五資糧，淨戒，今天重點放在資糧極為重要以及清浄尸羅的關鍵。喻法寶聚有說，一個乾淨無垢的器皿的喻，弟子會好好的再看看。弟子希求的增上三摩地再生起增上慧，最初需要安住增上戒學律儀及誓言，弟子再想了一下，師父，持戒嚴明，老師更是誓守尸羅的行儀，實在是讚嘆。感恩師父老師多年以來，一早已經為我們準備好止觀的前行，有一點點激動。弟子的備覧班是星期六，恰恰好要努力上課。
今天也學到六度中的前四度就第五度的前行，頓時有很多以前所學的都貫通起來了。
感恩宗大師引了很多經典，堅固弟子對今天老師所說的，修止資糧，＂極＂為重要，極啊！
還有，感恩老師的提策，說，積極地思考我能為自己、為他人做些什麼，這個也是積聚資糧啊。
以上
紐約福智青年-鄧顯津Tommy恭敬頂禮
心德
最主要3個會注意：
1.清淨尸羅
2.觀欲過患
3.住相順處為其主要
靜慮主因原來是戒律，感恩具慧法師及性松法師分別於週一及週三教香港同學備覽，祈求上師加持弟子：
1. 腳踏實地重新學好戒律，最終成為具足如乾淨器皿般清淨戒律的人，心好像一個淨器領受上師宗大師諸佛菩薩的教導。
2. 憶持「正念正知」．如影隨形般自己看到自己那一個身語意行為在違背戒律。
沒有透過清淨的傳承來聽聞的話，可能費了很大的力氣，這裡面說好幾個千年都修不出來，原來是資糧出了問題呀！所以得到清淨的教授是非常重要的。
遇到悲智力具足上師，要反覆問清楚自己想幾個千年都修不出來或正正常常修出來？攪清楚所求是什麼不要再被隨眠騙
上師問：「放下自己掛心的那些事、那些人，然後專注於善所緣，到底能不能做到呀？」
掛心的人與事，無常一到一定不得不放下的、我有理由執著不放嗎？
弟子會再再聽聞及思考，求師加持該放下的人與事當下放下。
能聽聞到「戒律是非常非常重要的」叮嚀，弟子發誓要依之而行，「累積止資糧」修不成是不應理。
最主要3個會注意：
1.清淨尸羅
2.觀欲過患
3.住相順處為其主要
靜慮主因原來是戒律，感恩具慧法師及性松法師分別於週一及週三教香港同學備覽，祈求上師加持弟子：
1. 腳踏實地重新學好戒律，最終成為具足如乾淨器皿般清淨戒律的人，心好像一個淨器領受上師宗大師諸佛菩薩的教導。
2. 憶持「正念正知」．如影隨形般自己看到自己那一個身語意行為在違背戒律。
沒有透過清淨的傳承來聽聞的話，可能費了很大的力氣，這裡面說好幾個千年都修不出來，原來是資糧出了問題呀！所以得到清淨的教授是非常重要的。
遇到悲智力具足上師，要反覆問清楚自己想幾個千年都修不出來或正正常常修出來？攪清楚所求是什麼不要再被隨眠騙
上師問：「放下自己掛心的那些事、那些人，然後專注於善所緣，到底能不能做到呀？」
掛心的人與事，無常一到一定不得不放下的、我有理由執著不放嗎？
弟子會再再聽聞及思考，求師加持該放下的人與事當下放下。
能聽聞到「戒律是非常非常重要的」叮嚀，弟子發誓要依之而行，「累積止資糧」修不成是不應理。
頂禮上師:
今日第二次覆聽，感恩上師告訴我們，當戒律持守得很清淨了，那麼正念正知自然就能夠生起，所以在修奢摩他的時後，正念正知，就是一個續流，一個習慣，如影隨形，也就是說，如果我們要修成奢摩他，就先要訓練自己清淨戒律的持守。
這一講的止觀初探，對應於本周的全廣，恰恰互相呼應，如果我們忽略了一切聖言視為教授，而急急忙忙的去修禪定，沒有先學習教授聖言，學習累積資糧，那麼就會如阿底峽尊者所言的，縱修千年亦無所獲。
另外弟子有遵從上師您的話，我們的心不要被疫情打亂，聽法幫助心回歸到正常.穩定的狀態。從參加綻放系列講坐到攝類學學習.線上助念，線上藥師寶懺，線上誦金光明經，竹山教室全廣共學.....算是個聽話的乖學生😁
弟子誼蓁頂禮
今日第二次覆聽，感恩上師告訴我們，當戒律持守得很清淨了，那麼正念正知自然就能夠生起，所以在修奢摩他的時後，正念正知，就是一個續流，一個習慣，如影隨形，也就是說，如果我們要修成奢摩他，就先要訓練自己清淨戒律的持守。
這一講的止觀初探，對應於本周的全廣，恰恰互相呼應，如果我們忽略了一切聖言視為教授，而急急忙忙的去修禪定，沒有先學習教授聖言，學習累積資糧，那麼就會如阿底峽尊者所言的，縱修千年亦無所獲。
另外弟子有遵從上師您的話，我們的心不要被疫情打亂，聽法幫助心回歸到正常.穩定的狀態。從參加綻放系列講坐到攝類學學習.線上助念，線上藥師寶懺，線上誦金光明經，竹山教室全廣共學.....算是個聽話的乖學生😁
弟子誼蓁頂禮
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子速易成就奢摩他的因：六種資糧，尤其是戒律清淨、視貪欲為過患、及住相順處。
未聞傳承教授前，以為修定 就是盤腿打坐，不了解積聚資糧的重要性。聽了老師的開示，才又想起您在廣海明月中也曾提醒弟子淨罪集資、隨喜感恩佛菩薩的功德，能幫助我們快速穿越過不去的障礙。然而弟子又忘記了。感恩老師持續為弟子說法，讓我有機會再度覺察失去正知正念，久久不能突破的因，在於我忘失教言，又攀緣執取掛心的人事，沒有串習上師教誡，增長了與止觀相違的續流。
現在我的所做所為，所思所想，有幾分是在累積生起止觀相應的資糧？如果種因微少，卻又希求成果出現，更覺漫無止盡，沒有希望。
還是要聽進傳承師長的叮嚀，重視集聚資糧的前行，持守律儀及誓言，才能在各種業力的衝擊下，守護初心，不致生起非理作意的悔心，能有持續依師利他的堪能性。
祈求老師加持弟子能憶持您的教授，放下心中的掛礙，抉擇令您歡喜的善所緣。在修止，修任何法類時，都能建立先重視、聽進傳承教授，依之而行的習慣，遠離急躁、隨順自我感受的惡習。
感恩老師為弟子宣說正法。
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子速易成就奢摩他的因：六種資糧，尤其是戒律清淨、視貪欲為過患、及住相順處。
未聞傳承教授前，以為修定 就是盤腿打坐，不了解積聚資糧的重要性。聽了老師的開示，才又想起您在廣海明月中也曾提醒弟子淨罪集資、隨喜感恩佛菩薩的功德，能幫助我們快速穿越過不去的障礙。然而弟子又忘記了。感恩老師持續為弟子說法，讓我有機會再度覺察失去正知正念，久久不能突破的因，在於我忘失教言，又攀緣執取掛心的人事，沒有串習上師教誡，增長了與止觀相違的續流。
現在我的所做所為，所思所想，有幾分是在累積生起止觀相應的資糧？如果種因微少，卻又希求成果出現，更覺漫無止盡，沒有希望。
還是要聽進傳承師長的叮嚀，重視集聚資糧的前行，持守律儀及誓言，才能在各種業力的衝擊下，守護初心，不致生起非理作意的悔心，能有持續依師利他的堪能性。
祈求老師加持弟子能憶持您的教授，放下心中的掛礙，抉擇令您歡喜的善所緣。在修止，修任何法類時，都能建立先重視、聽進傳承教授，依之而行的習慣，遠離急躁、隨順自我感受的惡習。
感恩老師為弟子宣說正法。
弟子慧琦頂禮
頂禮大悲上師：
每每聽到大悲上師的廣海明月、止觀初探的法語開示，很快就攝受弟子的心，讓心瞬間就安住在善所緣境中得的穿越時空，不一不異，在宗大師座下聽聞清淨圓滿傳承教法。（看見上師像佛菩薩在說法，我終於相信師父說的那句話，你把她看成是佛）法喜充滿。在疫情嚴峻時刻，大悲 上師一直不捨棄弟子們的法身慧命，深怕被新冠型病毒所侵襲而斷掉學習佛法廣論的增上生道。
隨喜、讚嘆、感恩 上師帶領僧團法師讓我們緣在“ 師、法、友 ”增上環境學習，不被全世界波濤洶湧的境界所淹沒，不被生活憂悲苦惱的煩惱所打敗，我們是一群同心同願的弟子，追隨清淨圓滿傳承的師長，建立教法，弘法利生，為了三界六道有情，淨罪集資，成就無上菩提，湧不退心，勇不退心，永不退心。
弟子：高永福 頂禮合十
每每聽到大悲上師的廣海明月、止觀初探的法語開示，很快就攝受弟子的心，讓心瞬間就安住在善所緣境中得的穿越時空，不一不異，在宗大師座下聽聞清淨圓滿傳承教法。（看見上師像佛菩薩在說法，我終於相信師父說的那句話，你把她看成是佛）法喜充滿。在疫情嚴峻時刻，大悲 上師一直不捨棄弟子們的法身慧命，深怕被新冠型病毒所侵襲而斷掉學習佛法廣論的增上生道。
隨喜、讚嘆、感恩 上師帶領僧團法師讓我們緣在“ 師、法、友 ”增上環境學習，不被全世界波濤洶湧的境界所淹沒，不被生活憂悲苦惱的煩惱所打敗，我們是一群同心同願的弟子，追隨清淨圓滿傳承的師長，建立教法，弘法利生，為了三界六道有情，淨罪集資，成就無上菩提，湧不退心，勇不退心，永不退心。
弟子：高永福 頂禮合十
頂禮具恩根本上師：
太感恩上師的關懷，上師問弟子疫情嚴峻中生善心否？再再提策弟子造業趣向，很感恩自己跟著團體從疫情開始就善行接龍、跟法師一起誦經、拜懺每天寫修信念恩日誌回饋師父上師。
聽到35講的開示真的感動到全身顫抖、汗毛直豎，尊者的叮嚀；失壞止支分，雖勵力修習，縱經多千年，不能成正定。不是三生、五生是千年，只因為不明白修止資糧的重要，竟導致如此可怕的結果，絕非為言聳聽。從這個角度往下去思惟；發現自己為什麼不明白？因為沒有聽聞？還是聽了之後又隨自己意樂而修？亦或將師長教授至於一處？
若是如此怎麼會有出期的一天，可怕至極。祈求師長加持；弟子不想繼續這般盲無慧目，求師長慈悲攝護救拔弟子於這種修行上的不善巧！弟子不能沒有師長，祈求上師速來台、法體康泰、常轉法輪，若斷法乳命豈存。
很抱歉，沒有聽到七遍就寫回饋實在是太可怕！謝謝師父上師
弟子 慧玲至誠頂禮
太感恩上師的關懷，上師問弟子疫情嚴峻中生善心否？再再提策弟子造業趣向，很感恩自己跟著團體從疫情開始就善行接龍、跟法師一起誦經、拜懺每天寫修信念恩日誌回饋師父上師。
聽到35講的開示真的感動到全身顫抖、汗毛直豎，尊者的叮嚀；失壞止支分，雖勵力修習，縱經多千年，不能成正定。不是三生、五生是千年，只因為不明白修止資糧的重要，竟導致如此可怕的結果，絕非為言聳聽。從這個角度往下去思惟；發現自己為什麼不明白？因為沒有聽聞？還是聽了之後又隨自己意樂而修？亦或將師長教授至於一處？
若是如此怎麼會有出期的一天，可怕至極。祈求師長加持；弟子不想繼續這般盲無慧目，求師長慈悲攝護救拔弟子於這種修行上的不善巧！弟子不能沒有師長，祈求上師速來台、法體康泰、常轉法輪，若斷法乳命豈存。
很抱歉，沒有聽到七遍就寫回饋實在是太可怕！謝謝師父上師
弟子 慧玲至誠頂禮
頂禮大寶恩師
戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個，注意！這三個是最主要的，一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，就是他的心好像一個淨器一樣，他修習如潔淨水般的上師教授，首先就能夠生起一個澄淨的寂止三摩地，其中可以顯現如月亮倒影般的勝觀。所以靜慮的主因原來是戒律啊！奢摩他、戒律清淨都需要依靠正念正知
總覺得完全歸咎於口訣教授，只是尋覓口訣教授，可是定卻無法生起來，其實是應該歸咎於什麼呀？沒有安住於資糧。僅有口訣沒有資糧定生不起來，資糧很重要，前四度會成為第五度靜慮度的資糧，要努力地積集《聲聞地》所說的奢摩他十三種支分或者資糧，這是極其重要的呀！
弟子孫維政恭敬虔十
戒律清淨、視貪欲為過患，以及安住於相順的環境這三個，注意！這三個是最主要的，一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，就是他的心好像一個淨器一樣，他修習如潔淨水般的上師教授，首先就能夠生起一個澄淨的寂止三摩地，其中可以顯現如月亮倒影般的勝觀。所以靜慮的主因原來是戒律啊！奢摩他、戒律清淨都需要依靠正念正知
總覺得完全歸咎於口訣教授，只是尋覓口訣教授，可是定卻無法生起來，其實是應該歸咎於什麼呀？沒有安住於資糧。僅有口訣沒有資糧定生不起來，資糧很重要，前四度會成為第五度靜慮度的資糧，要努力地積集《聲聞地》所說的奢摩他十三種支分或者資糧，這是極其重要的呀！
弟子孫維政恭敬虔十
敬禮大寶恩師：
今天又是週六了，依舊等著追止觀首播，聽到熟悉的《大家好，很高興，又到了我們一起學習廣論的時間了》，這句話今天聽來特別有感。
無限生命中，師長要等到我們願意聽廣論，學習廣論，這是多麼長劫的陪伴與等待呀！今生，能夠聽到廣論，是這樣容易的嗎？好像不難呀！若非師父大慈悲心，無畏艱難的各種磨難，能夠聽到師父的帶子嗎？恩師不負師長託付，擎舉大寶僧團居士學修艱鉅重責，能夠一起學習廣論嗎？想想，每一講的全廣，止觀，都不是那樣垂手可得的，無限生命中，師長不知要如何的捨頭目腦髓，今生要付出多大的心力，才能將這樣珍貴的法寶捧到我們面前。還能放逸懈怠嗎？還能不感激涕零嗎？願永追隨，願依教奉行，願師歡喜。
弟子 陳浮容 頂禮 2021.6.12
今天又是週六了，依舊等著追止觀首播，聽到熟悉的《大家好，很高興，又到了我們一起學習廣論的時間了》，這句話今天聽來特別有感。
無限生命中，師長要等到我們願意聽廣論，學習廣論，這是多麼長劫的陪伴與等待呀！今生，能夠聽到廣論，是這樣容易的嗎？好像不難呀！若非師父大慈悲心，無畏艱難的各種磨難，能夠聽到師父的帶子嗎？恩師不負師長託付，擎舉大寶僧團居士學修艱鉅重責，能夠一起學習廣論嗎？想想，每一講的全廣，止觀，都不是那樣垂手可得的，無限生命中，師長不知要如何的捨頭目腦髓，今生要付出多大的心力，才能將這樣珍貴的法寶捧到我們面前。還能放逸懈怠嗎？還能不感激涕零嗎？願永追隨，願依教奉行，願師歡喜。
弟子 陳浮容 頂禮 2021.6.12
今天這段提到的寂止資糧，除了六種寂止資糧外，還提及到六度前四度為後二度只因，想到最近剛學完上士道除遣此中邪執內容，對於支那勘布錯解認為要棄捨六度等方便。
而且雖然外道也能修禪定與止，但如果依著三主要道的道次第學習的關係，在心中會生起非常堅定的菩提心，有這樣的心攝持來修止，所產生的效果就會不同，所以為什麼佛陀的功德神通這麼殊勝無量吧？
感恩上師，弟子一路學習全廣加現在的止觀，完全不會擔心跳著學廣論，因為發現上師的全廣和止觀都是互通的，而且雖然全廣看似講廣論前15頁的內容，但感覺上師是用整本廣論的內涵來講全廣，所以完全不會覺得不能聯貫。
現在學習上師的全廣和止觀反而比在班上學廣論還認真😅
真的非常非常感恩上師，弟子希望能夠聽到上師講完整本廣論，還有所有大師傳承教授，祈請師父上師加持弟子，希望能夠最快速的直至成佛，弟子發願希望可以像阿底峽尊者和宗大師還有師父上師一樣，要將佛陀的教法，大師的三主要道所有教授，將來能夠帶到沒有佛教的地方，希望所有一切有情都能夠聽聞佛法，遠離八無暇過患，都能早日成佛解脫輪迴。
而且雖然外道也能修禪定與止，但如果依著三主要道的道次第學習的關係，在心中會生起非常堅定的菩提心，有這樣的心攝持來修止，所產生的效果就會不同，所以為什麼佛陀的功德神通這麼殊勝無量吧？
感恩上師，弟子一路學習全廣加現在的止觀，完全不會擔心跳著學廣論，因為發現上師的全廣和止觀都是互通的，而且雖然全廣看似講廣論前15頁的內容，但感覺上師是用整本廣論的內涵來講全廣，所以完全不會覺得不能聯貫。
現在學習上師的全廣和止觀反而比在班上學廣論還認真😅
真的非常非常感恩上師，弟子希望能夠聽到上師講完整本廣論，還有所有大師傳承教授，祈請師父上師加持弟子，希望能夠最快速的直至成佛，弟子發願希望可以像阿底峽尊者和宗大師還有師父上師一樣，要將佛陀的教法，大師的三主要道所有教授，將來能夠帶到沒有佛教的地方，希望所有一切有情都能夠聽聞佛法，遠離八無暇過患，都能早日成佛解脫輪迴。
敬禮大寶恩師：
弟子中午正學前先熟文，12點整開始學習此講時，認真、專住的聽聞學習，雖很容易就聽過，然似乎宗大師、祖師們及恩師一再強調修習止觀前累積資糧的重要性。
恩師特別引『喻法寶聚詳解』中之譬喻：一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，透由修習如淨水般的上師教授，首先就能生起清淨的寂止三摩地，其中可顯現如月亮倒影般的勝觀。譬如依增上戒能生起增上三摩地進而生起增上慧，之後用它根除煩惱而得遍智。讓弟子了解靜慮的主因是戒律。太感恩上師的用心。接著恩師又教誡弟子，之所以讚歎戒律的原因，是要強調修習奢摩他主要是透由戒律的正念正知來成就的。
整講的教誡複聽數次學習後，讓弟子了解到學習寂止前，累積資糧中戒律的重要性，不得不重新審視學習清淨戒律的重中之重。感恩師父、上師、宗大師及所有的傳承師長。
三寶弟子蕭誠佑頂禮
弟子中午正學前先熟文，12點整開始學習此講時，認真、專住的聽聞學習，雖很容易就聽過，然似乎宗大師、祖師們及恩師一再強調修習止觀前累積資糧的重要性。
恩師特別引『喻法寶聚詳解』中之譬喻：一位具足如乾淨的器皿一般的清淨戒律的人，透由修習如淨水般的上師教授，首先就能生起清淨的寂止三摩地，其中可顯現如月亮倒影般的勝觀。譬如依增上戒能生起增上三摩地進而生起增上慧，之後用它根除煩惱而得遍智。讓弟子了解靜慮的主因是戒律。太感恩上師的用心。接著恩師又教誡弟子，之所以讚歎戒律的原因，是要強調修習奢摩他主要是透由戒律的正念正知來成就的。
整講的教誡複聽數次學習後，讓弟子了解到學習寂止前，累積資糧中戒律的重要性，不得不重新審視學習清淨戒律的重中之重。感恩師父、上師、宗大師及所有的傳承師長。
三寶弟子蕭誠佑頂禮
在想說應該要仔細看上師在說什麼，但又忍不住看大家踴躍的留言，上師說要殷重發心，我就想說諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依，我以所行施等善，為利有情願成佛，上師說到增上戒學時，心想，什麼是增上戒學?法師說密乘戒也是屬於增上戒。然後我就打說五戒是增上戒嗎？法師說清淨地持守五戒也是增上戒。然後我感覺到一點點清涼，但後來就變成憤怒，聽聞佛法的喜悅參雜了對法師的憤怒。對出家人的瞋心是很重的惡業，我知道要反省嗎？好像沒有，還責怪法師讓我不專心聽上師開示，也不管法師是在提醒我上師講到哪裡，或許要法師不理我才會反省到自己的過失，好好的懺悔。那時又很哀傷。疫情真的快把我逼瘋了。也謝謝法師提醒要敬重善知識，敬教授，如教授積聚資糧。
頂禮大寶恩師：
聽聞宗大師、種敦巴及阿底峽尊者如此慎重地叮囑「真欲修止觀定者」，集聚資糧極為重要，弟子不禁想，自己覺得有在累積「資糧」，是真的有嗎？那麼耳熟能詳的「集資淨障」，弟子做到位的又有多少？弟子突然覺得，如果沒有清淨的教授，第一，不知道資糧的重要性，第二，也不知何為資糧、如何積聚啊！感恩老師警醒弟子，當依清淨教授，積集資糧。
今日在聆聽老師教授時，弟子也很驚訝地發現，靜慮與戒律原來是緊密關連的。弟子的體會是，由於經常地鍛鍊自心去提策正念正知，使得戒律能夠清淨，那麼在此基礎上，很容易就能生起奢摩他，因為戒律清淨與奢摩他的心續都同樣具有強烈的正知正念的續流。
既然如此，如同老師所叮嚀的，「現在我們的所作所為」就有重大的意義了，因為種下生起奢摩他的因，累積相順的資糧——清靜尸羅、觀欲過患、住相順處、少欲、知足、斷諸雜務——才有可能得到自己想要的身心輕安的奢摩他呀！原來止觀雙運不是「以後再修、現在種個因即可」，它是有一個這麼實在、眼前就可趣入的下手處。祈請老師加持弟子，對於修止資糧的內涵能夠更加清晰、明確，憶持在心，實踐於行，使得弟子們能夠一步一步跟隨老師真實修習止觀、證得止觀。
聽聞宗大師、種敦巴及阿底峽尊者如此慎重地叮囑「真欲修止觀定者」，集聚資糧極為重要，弟子不禁想，自己覺得有在累積「資糧」，是真的有嗎？那麼耳熟能詳的「集資淨障」，弟子做到位的又有多少？弟子突然覺得，如果沒有清淨的教授，第一，不知道資糧的重要性，第二，也不知何為資糧、如何積聚啊！感恩老師警醒弟子，當依清淨教授，積集資糧。
今日在聆聽老師教授時，弟子也很驚訝地發現，靜慮與戒律原來是緊密關連的。弟子的體會是，由於經常地鍛鍊自心去提策正念正知，使得戒律能夠清淨，那麼在此基礎上，很容易就能生起奢摩他，因為戒律清淨與奢摩他的心續都同樣具有強烈的正知正念的續流。
既然如此，如同老師所叮嚀的，「現在我們的所作所為」就有重大的意義了，因為種下生起奢摩他的因，累積相順的資糧——清靜尸羅、觀欲過患、住相順處、少欲、知足、斷諸雜務——才有可能得到自己想要的身心輕安的奢摩他呀！原來止觀雙運不是「以後再修、現在種個因即可」，它是有一個這麼實在、眼前就可趣入的下手處。祈請老師加持弟子，對於修止資糧的內涵能夠更加清晰、明確，憶持在心，實踐於行，使得弟子們能夠一步一步跟隨老師真實修習止觀、證得止觀。
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子非常感恩老師宣講修止資糧是極極極重要，而且要先修成清淨戒律成為等流習氣，任何時處要嚴持戒律提起正念，繼而面對任可境界時可以用戒律覺察到自己是否正知而行，因為修成清淨戒律是修奢摩他前行必要條件。當中弟子也發願要傷成為一個清淨法器，注入阿底峽尊者、宗大師、祖師大德及老師等大善知識們所教授具清淨傳承一切增上戒定慧及經律論一切教授_如同清淨法水，弟子便能映出具空性智慧的月亮，弟子非常嚮往依止師長三寶努力在當下用心數數串習即聞即思即修，弟子要先成足夠的修止資糧及依師教授安排才會學打坐的。今講再次加深修學六度，前四度_佈施、持戒、忍辱、精進要先修成，才能進入修靜慮及後是般若，弟子現當下更會努力重複聞思把教理熟悉憶持，無限感恩老師的教導關懷，弟子非常幸福快樂!
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩老師宣講修止資糧是極極極重要，而且要先修成清淨戒律成為等流習氣，任何時處要嚴持戒律提起正念，繼而面對任可境界時可以用戒律覺察到自己是否正知而行，因為修成清淨戒律是修奢摩他前行必要條件。當中弟子也發願要傷成為一個清淨法器，注入阿底峽尊者、宗大師、祖師大德及老師等大善知識們所教授具清淨傳承一切增上戒定慧及經律論一切教授_如同清淨法水，弟子便能映出具空性智慧的月亮，弟子非常嚮往依止師長三寶努力在當下用心數數串習即聞即思即修，弟子要先成足夠的修止資糧及依師教授安排才會學打坐的。今講再次加深修學六度，前四度_佈施、持戒、忍辱、精進要先修成，才能進入修靜慮及後是般若，弟子現當下更會努力重複聞思把教理熟悉憶持，無限感恩老師的教導關懷，弟子非常幸福快樂!
弟子妙恩頂禮
親愛的大寶恩師：
經過老師的講解，更深深體認到不可以小看積聚資糧這件事，看來我們把努力積聚世間安樂這件事，轉移到努力積聚修訂資糧才對呀！如果資糧沒有集好集滿，就心急地以為可以盤腿一坐，證得什麼，弟子覺得好危險，可能千年沒有證悟都是輕微的，就怕走火入魔，還修得很樂。
真的很感恩師父為弟子抉擇道次第，交棒給老師您，否則弟子今生哪有機會聽到老師講解止觀，對於世間上面充斥很多錯誤的修行觀念，哪有機會明辨抉擇？很高興暇身中有幸聽聞老師這麼明晰的講解止觀道次第，不知不覺當中，弟子學了好多聞所未聞的重要觀念，無形中對於道次第還有師父講廣論的許多地方也有更清楚的認知了！這全是師長慈悲帶給我們的，所以弟子會努力淨罪集資，雖然欲望很多，力道不足，但是靠近師長學習，總是不會錯啦！
師心佛心，吾願無悔
弟子 林可婷 虔十
經過老師的講解，更深深體認到不可以小看積聚資糧這件事，看來我們把努力積聚世間安樂這件事，轉移到努力積聚修訂資糧才對呀！如果資糧沒有集好集滿，就心急地以為可以盤腿一坐，證得什麼，弟子覺得好危險，可能千年沒有證悟都是輕微的，就怕走火入魔，還修得很樂。
真的很感恩師父為弟子抉擇道次第，交棒給老師您，否則弟子今生哪有機會聽到老師講解止觀，對於世間上面充斥很多錯誤的修行觀念，哪有機會明辨抉擇？很高興暇身中有幸聽聞老師這麼明晰的講解止觀道次第，不知不覺當中，弟子學了好多聞所未聞的重要觀念，無形中對於道次第還有師父講廣論的許多地方也有更清楚的認知了！這全是師長慈悲帶給我們的，所以弟子會努力淨罪集資，雖然欲望很多，力道不足，但是靠近師長學習，總是不會錯啦！
師心佛心，吾願無悔
弟子 林可婷 虔十
🍁敬愛的大寶恩師：
弟子今日母班，課程內容為如吉法師的「讚頌即是修行」。
雖然弟子先前已上線聽聞數次，但今天透由班長的帶領，再次細細、分段的聆聽，弟子發現：原先以為懂了的地方，其實連邊都沒摸到，加上弟子的器過，忽略太多重點，真的是窮盡自己的生命也不可能理解師長的高度！但，恩師，您與師父對弟子的期許，弟子記住了，會好好的學下去直到生起真實的覺受，在修行的路上勇往直前！！
恩師，您手捧的大禮豈止讚頌，還有全廣、止觀、穿線、五大論，更有大寶僧團，還有您賜予弟子的暇身。愚癡的弟子願意、想要生生世世承接您為弟子的法身慧命所安排的一切！生死算甚麼，能永永追隨您，才是弟子生命的嚮往。
祈願恩師法體安康、長久住世、常轉法輪，帶領弟子穿越生死，弟子絕不放開您的手！願您永遠攝受、陪伴、引領，直至成佛而永不止息！
三寶弟子 恭敬虔十🙏
弟子今日母班，課程內容為如吉法師的「讚頌即是修行」。
雖然弟子先前已上線聽聞數次，但今天透由班長的帶領，再次細細、分段的聆聽，弟子發現：原先以為懂了的地方，其實連邊都沒摸到，加上弟子的器過，忽略太多重點，真的是窮盡自己的生命也不可能理解師長的高度！但，恩師，您與師父對弟子的期許，弟子記住了，會好好的學下去直到生起真實的覺受，在修行的路上勇往直前！！
恩師，您手捧的大禮豈止讚頌，還有全廣、止觀、穿線、五大論，更有大寶僧團，還有您賜予弟子的暇身。愚癡的弟子願意、想要生生世世承接您為弟子的法身慧命所安排的一切！生死算甚麼，能永永追隨您，才是弟子生命的嚮往。
祈願恩師法體安康、長久住世、常轉法輪，帶領弟子穿越生死，弟子絕不放開您的手！願您永遠攝受、陪伴、引領，直至成佛而永不止息！
三寶弟子 恭敬虔十🙏
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