2021-03-27 01:17:44
想請問老師，所知障、煩惱障一定是透過智慧破除的對嗎？而定是提供獲得那樣智慧的基礎，但是光靠定是無法破除所知障、煩惱障的，是嗎？感謝老師。
解答法師：釋如法
煩惱障與所知障都是由勝觀的智慧破除的。而要獲得勝觀，的確一定要有定作為基礎。只有定無法破除二障。其中，要斷除所知障，還必須要有廣大的方便分，積聚廣大資糧，才能夠斷除所知障。
2021-03-27 01:15:48
请问“如来于此”的此是指什么？感恩
解答法師：釋如法
如來於此密意說云，是即如來基於上述的想法、理由，才說了下面這段話的意思。
2021-03-27 01:15:36
请问盖障是什么
解答法師：釋如法
能障獲得解脫，能障成佛，因而名為蓋障，分為煩惱障與所知障。
2021-03-27 01:14:57
請問 老師，自淨其意，是否就是在定中生淨性空慧呢?
解答法師：釋如法
自淨其意有非常多種層次，斷除十惡，淨持戒律都是，而由勝觀現證空性更徹底的。
2021-03-27 01:14:35
煩惱障和所知障，同人我執和法我執嗎?
解答法師：釋如法
在唯識與自續派中，人我執是煩惱障之一，所知障即法我執。但是應成派認為人我執與法我執都是煩惱障。
2021-03-27 01:14:33
『如來於此說』云，是引經論嗎？哪一部？
解答法師：釋如法
是佛陀自己說自己曾這麼說的意思。
2021-03-27 01:13:44
學廣論會生起我慢嗎
解答法師：釋如法
若未善修也是有可能的。
2021-03-27 01:13:06
聽聞隨順的意思是什麼呢？
解答法師：釋性華
聽聞隨順解脫的教授。
2021-03-27 01:12:51
陳悌錦 請問老師，如果真的感覺到自己有所體會或證得是否就容易生起我慢？如何避免？
解答師長：真如
感覺自己有所體會，要感恩佛菩薩，繼續往深了學。
2021-03-27 01:12:42
這裡的毘奈耶是廣義的三藏十二部經論嗎？不是專指戒經是嗎？
解答法師：釋如法
一般而言是指律藏，但是這裡依照四家合註解為廣義的毗奈耶，也就是三藏。
2021-03-27 01:11:04
請問什麼是增上慢？
解答法師：釋如法
沒有證得如此的證德，卻自認為證得的一種高傲的慢心。
2021-03-27 01:10:48
是不是不僅是修止生起覺受體會會生起增上慢，修其它的道次第也會有同樣的問題呢？
解答法師：釋如法
有可能。
2021-03-27 01:10:41
原來不用透由聽聞也能修定,不知弟子理解對嗎?
解答法師：釋如法
對於一般人而言，沒有學習經論要得定是不太可以的。但是外道也有修定的教授，個別的一些習氣深厚的有情，也有可能未習經論而能生定，但是極為少數。
2021-03-27 01:10:36
增上慢是未得谓得吗？
解答法師：釋如法
是的。
2021-03-27 01:10:28
我慢與增上慢的差別？
解答法師：釋如法
總別的關係。我慢為總，增上慢為別。
2021-03-27 01:10:11
如何對治我慢呢？
解答法師：釋性華
經論上說學習諸法的種種差別能夠對治我慢，因為我慢是一種學得自己高傲的心態，透過學習諸法的差別，例如佛菩薩不可思議的功德等等，認識到自己還有許多不了解之處，能對治覺得自己高傲的我慢。
2021-03-27 01:09:49
如何認識傲慢的心?
解答法師：釋性華
透過親近善知識，學習經論上對我慢定義，依此觀察內心，才能漸漸觀察到。
2021-03-27 01:09:04
增上慢是我慢的一種，那麼為何是從我慢墮增上慢呢？由較大範圍墮較小範圍，是什麼樣的意思呢？
解答法師：釋如法
從一般的我慢轉成未得謂得，未證謂證的我慢，更加劇烈。
2021-03-27 01:08:45
這是全廣中所說支那堪布的見解嗎？
解答法師：釋如法
「認為禪定包羅萬象，只要一打坐然後智慧就會自然就開了。」這可能更類似於外道的想法。因為支那堪布的想法，主要是將全無分別認為是修空性。
2021-03-27 01:08:07
廣聞有具體的標準碼？
解答法師：釋如法
大師在奢摩他的最後一段有提點，學習奢摩他的教授，最下應該了解哪些經論的要義，可以參閱。
2021-03-27 01:07:18
為什麼戒代表三藏？
解答法師：釋如法
三藏皆有毗奈耶的特點：調伏煩惱之法。
2021-03-27 01:07:11
請問為何毗奈耶可代表三藏呢?
解答法師：釋如法
《瑜伽師地論》說「毗奈耶者：隨順一切煩惱滅故。」概取此義而引伸為廣義毗奈耶三藏。
2021-03-27 01:06:41
請問法師，破除我執和現證空性是同義嗎？
解答法師：釋性華
破除我執可以分為很多不同的層次，比量證得空性時也能破除我執，現證空性則能破除我執種子。
2021-03-27 01:06:33
隨順不是隨行,而是指依善知識教授?
解答法師：釋性華
廣論文中的「隨順」是指隨順解脫，與解脫相順。
2021-03-27 01:05:59
我慢及增上慢在七慢中有深淺程度的差別嗎?轉墮是更糟?
解答法師：釋性華
我慢是總，增上慢是別，七種慢有不同的行相，增上慢屬於其中一種，認為自己已經獲得還沒獲得的功德的一種我慢。
2021-03-27 01:05:54
毗奈耶不是戒經嗎？
解答法師：釋如法
一般而言，毗奈耶特指律藏，然毗奈耶是調伏義，在此依廣義解為三藏。
2021-03-27 01:03:28
班上有一位同學問，關於"禪坐"的問題。他學佛二十多年都沒有修習禪坐,也不會突然想急着去學。後來某次因緣學習到如得法師看示奢摩他錄像帶,才開始"靜坐"。覺得法師道理、方法講得很清楚.。經過思考覺得數息觀佛像還很安全,可以做"九住心"的前三住心的練習。想和法師確診這樣練習是否不妥要暫停，先做到認真反複聽止觀初探。
解答法師：釋性華
建議實修部分，一定要在善知識的指導下進行。
2021-03-27 01:00:52
第23讲中法师回答“有了定力，但我執更強，而引生更強的煩惱”，是因为修定形成的定力让心专注在一所缘境上能够更强烈的缘故，所以我执也会更强吗？所以，如果修止不修观的话，不但是不能解脱，而且会在轮回中越束缚越深了啊？
解答法師：釋性華
得定之後，對所緣專注力更強，此時如果沒有更進一步修觀斷除煩惱，有可能會因為外緣而引生強烈煩惱，甚至因此墮落，這也是為經論反覆強調修止是為了修觀的原因之一。
2021-03-27 01:00:50
殷文華 頂禮親愛的老師！祈請您解惑，“斷諸障發淨智”，二者是先後次第還是互相漸次消長？感恩老師！
解答法師：釋如法
依照《賽倉攝類學》的說法，兩者之間會先接觸，銷弱，再斷除，會隔兩個剎那。而一般現觀的說法，會在無間道生起時，正在斷除，下一剎那的正解脫道時已斷。
2021-03-27 01:00:43
第23讲老师讲的增上行外道的公案说他屏住呼吸，在12年间修定，然后老鼠就咬了他的头发去做窝了，就很奇怪为何老鼠没有直接就咬他的身体呢？修定的时候很长时间都不用吃饭吗？那么长的时间他如何维持他的色身呢？
解答法師：釋性華
修定的行者入定時可以不用吃飯，透過定力可以維持色身不壞，但是如果沒有在相對好的環境入定的話，會對色身造成一定傷害。
2021-03-27 00:55:31
敬礼上师，上师好！弟子以法供养，上师在很多止观初探里，作很多比喻及解释，止观一定要双运，缺一不可，末学想是不是要我们生起深忍定解，因为如果在实修上，不能定解就会趣向定，而慧不能成就，不懂弟子的见解对吗？请上师，指导導正，请求上师，欢喜摄受加持，无比感恩！
解答法師：釋如法
是的，這方面的定解非常重要，一在要在聞思的階段確立下來，才能在修持的時候不入歧途。
2021-03-27 00:34:49
恭敬頂禮大寶恩師及法師們: 提問: (1)+C2:C20 外道修止生瞋退失功德還會墮落惡趣，請問外道修學有沒有還淨儀軌? (2) 人身難得要持一條清淨戒，請問沒有宗教的人會做到那一條戒下生可得人身? (3) 獲得了寂止以後，要繼續修習於法分別觀察無我的毘缽舍那，當修觀時是用入定或是出定或是兩者俱修狀態才可漸修成就空性? 感恩香港弟子妙恩頂禮
解答法師：釋如法
外道會有自己認知的淨罪儀軌，但不為佛所承許。沒有宗教學習的人，容或得人身，但是要的暇滿人身，則很困難。得止之後有兩種狀況，一是尚未證得空性，那就一定得在出定的狀態下先聞思定解，接著才能在等引中證達。
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