頂禮至恩上師
感恩老師說法，滋潤了弟子的生命。雖然塵俗紛擾，仍能用法充盈。因為帶班；母班；護持單位共學....，每周一定有廣論，廣海明月，奢摩他，毗缽舍那，念死無常的學習。而這些學習，完全不相違。完美融合，可以互相呼應。想想自己這麼幸運，值遇大師教法，值遇尊貴善知識為我說法，內心無比感動!
剛剛跟止觀先行班的同組同學共學，對老師修信念恩。看著廣論原文，聽著老師一字一字
的解釋，這麼清楚，上一句，如何到下一句，非常符合聽者心意的滑過去。內心有種愉悅感。整段解釋完再作簡扼收攝。尤其是[為我慢轉墮增上慢]的再細說明，這我慢是如何產生的，我會覺得這是慢嗎?產生質疑。老師總是能理解弟子在哪裡會有崁，為我先鋪平，作了銜接，讓弟子能先做心理建設，建立正知見。
非常感恩老師，
祈請老師法體康泰，長久住世，常轉法輪!為弟子說大乘法
祈求老師加持，
弟子能生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心
感恩老師說法，滋潤了弟子的生命。雖然塵俗紛擾，仍能用法充盈。因為帶班；母班；護持單位共學....，每周一定有廣論，廣海明月，奢摩他，毗缽舍那，念死無常的學習。而這些學習，完全不相違。完美融合，可以互相呼應。想想自己這麼幸運，值遇大師教法，值遇尊貴善知識為我說法，內心無比感動!
剛剛跟止觀先行班的同組同學共學，對老師修信念恩。看著廣論原文，聽著老師一字一字
的解釋，這麼清楚，上一句，如何到下一句，非常符合聽者心意的滑過去。內心有種愉悅感。整段解釋完再作簡扼收攝。尤其是[為我慢轉墮增上慢]的再細說明，這我慢是如何產生的，我會覺得這是慢嗎?產生質疑。老師總是能理解弟子在哪裡會有崁，為我先鋪平，作了銜接，讓弟子能先做心理建設，建立正知見。
非常感恩老師，
祈請老師法體康泰，長久住世，常轉法輪!為弟子說大乘法
祈求老師加持，
弟子能生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心
頂禮具悲上師尊者足:
接續前文,宗大師繼續說明只修奢摩他而未聽聞大乘法門的過患.若只以得到三摩地的成就而喜足,將會增長我慢的心轉墮增上慢.不但不能從輪廻中解脫,也不能去除煩惱,解脫苦縕等諸衰惱.所以必須跟隨善知識聽聞正法. 一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授，不能認為只要修定就夠了。
有人認為只要修定好像就可以智慧如海，甚至還認為可以解脫老死，老師說這真是滿麻煩的一個見解！可能是隨著打坐的經驗的加深，有著不同的體會，會覺得自己在證悟的經驗越來越了得？此時如果沒有一個明白的老師指導，自己也沒有去聽聞教典的話，可能會誤判自己修定所產生的種種境界就是真實的證德，甚至會把這個修禪定誤以為是證空性了。
所以,我們修定的目的是為了証得佛的一切智智.就是佛的清淨智慧.為了斷除一切蓋障──斷除煩惱障與所知障. 所以要安住於奢摩他，在奢摩他的基礎之上，去修持智慧。要以這樣殊勝的一個目標來修三摩地，那三摩地的喜樂與輕安就能為我們的生命帶來更多更多的光彩,是從樂趣勝樂，何樂不為?一定要為成佛而修三摩地.
感謝宗大師殷殷的教誨和叮囑.願以此精勤聞思的功德,回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,弟子聞思修資糧倍倍增盛.一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮2024/3/15
接續前文,宗大師繼續說明只修奢摩他而未聽聞大乘法門的過患.若只以得到三摩地的成就而喜足,將會增長我慢的心轉墮增上慢.不但不能從輪廻中解脫,也不能去除煩惱,解脫苦縕等諸衰惱.所以必須跟隨善知識聽聞正法. 一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授，不能認為只要修定就夠了。
有人認為只要修定好像就可以智慧如海，甚至還認為可以解脫老死，老師說這真是滿麻煩的一個見解！可能是隨著打坐的經驗的加深，有著不同的體會，會覺得自己在證悟的經驗越來越了得？此時如果沒有一個明白的老師指導，自己也沒有去聽聞教典的話，可能會誤判自己修定所產生的種種境界就是真實的證德，甚至會把這個修禪定誤以為是證空性了。
所以,我們修定的目的是為了証得佛的一切智智.就是佛的清淨智慧.為了斷除一切蓋障──斷除煩惱障與所知障. 所以要安住於奢摩他，在奢摩他的基礎之上，去修持智慧。要以這樣殊勝的一個目標來修三摩地，那三摩地的喜樂與輕安就能為我們的生命帶來更多更多的光彩,是從樂趣勝樂，何樂不為?一定要為成佛而修三摩地.
感謝宗大師殷殷的教誨和叮囑.願以此精勤聞思的功德,回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,弟子聞思修資糧倍倍增盛.一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮2024/3/15
老師好，以下是弟子聽聞《廣論止觀初探》第24講的學習心得：
《菩薩藏經》中提到：凡是沒有聽聞菩薩藏的大乘法門，也沒有聽聞聖法毘奈耶（三藏），只修習三摩地而覺得滿足，會沒辦法對治我慢，並隨著我慢轉為墮入增上慢，不能從生、老、病、死、悲愁、哀嘆、痛苦、憂愁與心意擾亂中解脫，也不能從六道輪迴中解脫，更無法解脫苦蘊。佛陀以此經典內涵開示：要從善知識聽聞隨順解脫的教授，才能從老死中解脫；由於希望斷除一切蓋障（煩惱障、所知障）發起清淨智慧（一切智智），應當安住三摩地而修持智慧。
老師引導我們思考：如果我們沒有廣聞，會不會認為只學習奢摩他就夠了呢？因為修定容易為我們的身心帶來穩定和平靜，這樣的平靜若沒有正確的認識，會讓我們裹足不前、迷戀其中，甚至覺得可以解脫生死，因此生起傲慢的心，對親近善知識沒有欲樂，對空性沒有希求和探索，將無法脫離六道輪迴。
最後老師提醒我們：修三摩地的目的和初衷是要得到清淨智慧，不只是擺脫現世煩惱。以此精神學習奢摩他為我們的生命帶來更多的喜悅，何樂而不為呢？
聽聞至此，弟子心中也感到無比歡喜，希望能跟著老師持續深入學習止觀。
弟子 昕潔 合十
《菩薩藏經》中提到：凡是沒有聽聞菩薩藏的大乘法門，也沒有聽聞聖法毘奈耶（三藏），只修習三摩地而覺得滿足，會沒辦法對治我慢，並隨著我慢轉為墮入增上慢，不能從生、老、病、死、悲愁、哀嘆、痛苦、憂愁與心意擾亂中解脫，也不能從六道輪迴中解脫，更無法解脫苦蘊。佛陀以此經典內涵開示：要從善知識聽聞隨順解脫的教授，才能從老死中解脫；由於希望斷除一切蓋障（煩惱障、所知障）發起清淨智慧（一切智智），應當安住三摩地而修持智慧。
老師引導我們思考：如果我們沒有廣聞，會不會認為只學習奢摩他就夠了呢？因為修定容易為我們的身心帶來穩定和平靜，這樣的平靜若沒有正確的認識，會讓我們裹足不前、迷戀其中，甚至覺得可以解脫生死，因此生起傲慢的心，對親近善知識沒有欲樂，對空性沒有希求和探索，將無法脫離六道輪迴。
最後老師提醒我們：修三摩地的目的和初衷是要得到清淨智慧，不只是擺脫現世煩惱。以此精神學習奢摩他為我們的生命帶來更多的喜悅，何樂而不為呢？
聽聞至此，弟子心中也感到無比歡喜，希望能跟著老師持續深入學習止觀。
弟子 昕潔 合十
頂禮老師：
這一講弟子覺得很有趣，老師問說，菩薩藏經這段要告訴我們什麼呢？弟子想了想，覺得如果自己亂修，沒有先搞清楚狀況，幾乎百分之百會落得修了定力就整個栽進去的大執著裡面，完全無法倖免於難。對於佛陀此時殷切規勸一定要跟隨善知識學習這一點也很感嘆佛陀的用心，跟世間一樣，有時候傻傻的孩子還好教，太聰明的小孩卻容易學壞，反而讓大人非常苦惱。親近善知識這個道理這麼簡單明確，可是如果沒有在心中真實升起定解，即使知道，也會誤入歧途。
下面一段老師的話很像警鐘敲打弟子的心。心靜如水，好不好呀？很好呀，那是不是也沒有悲心了呢？對於空性也沒有什麼希求和探索的心了？對親近善知識也沒什麼欲樂？
老師的連三問，真是死亡連三問，這心靜如水的美麗境界，用錯了，竟然都是這麼慘烈的結局。
好慶幸自己什麼也不會，卻聽到了最清靜圓滿的教法，這種安心，又豈是心靜如水可比擬？感恩老師，感恩佛菩薩，何其有幸，得逢善士。弟子會努力好好跟隨老師，學完止觀。
弟子 林可婷 虔十
這一講弟子覺得很有趣，老師問說，菩薩藏經這段要告訴我們什麼呢？弟子想了想，覺得如果自己亂修，沒有先搞清楚狀況，幾乎百分之百會落得修了定力就整個栽進去的大執著裡面，完全無法倖免於難。對於佛陀此時殷切規勸一定要跟隨善知識學習這一點也很感嘆佛陀的用心，跟世間一樣，有時候傻傻的孩子還好教，太聰明的小孩卻容易學壞，反而讓大人非常苦惱。親近善知識這個道理這麼簡單明確，可是如果沒有在心中真實升起定解，即使知道，也會誤入歧途。
下面一段老師的話很像警鐘敲打弟子的心。心靜如水，好不好呀？很好呀，那是不是也沒有悲心了呢？對於空性也沒有什麼希求和探索的心了？對親近善知識也沒什麼欲樂？
老師的連三問，真是死亡連三問，這心靜如水的美麗境界，用錯了，竟然都是這麼慘烈的結局。
好慶幸自己什麼也不會，卻聽到了最清靜圓滿的教法，這種安心，又豈是心靜如水可比擬？感恩老師，感恩佛菩薩，何其有幸，得逢善士。弟子會努力好好跟隨老師，學完止觀。
弟子 林可婷 虔十
頂禮具恩根本上師:
在24講中看到一個不自知的可怕現行，就是當自己唯三摩地而得喜足，為憍慢。乃至自己連三摩地都沒有就敢唯於自己喜足之法。這個我實在太可怕，沒有仔細觀察滑過去的自己竟然被騙了這麼久，不甘心是一定的。但不想繼續就得改變，不然轉墮增上慢太不划算!因在哪裡?從善知識廣學三藏。
以前只學廣論到備覽班才換課本，現在五大論精彩的內容讓人目不暇給美不勝收，怎麼這麼幸福，只要堅持在學習的路上師長就已經為弟子準備好成佛需要的前行課程，還全程緊迫耵人隨伺在側。感恩師父上師為弟子而來。弟子無以回報僅能誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
在24講中看到一個不自知的可怕現行，就是當自己唯三摩地而得喜足，為憍慢。乃至自己連三摩地都沒有就敢唯於自己喜足之法。這個我實在太可怕，沒有仔細觀察滑過去的自己竟然被騙了這麼久，不甘心是一定的。但不想繼續就得改變，不然轉墮增上慢太不划算!因在哪裡?從善知識廣學三藏。
以前只學廣論到備覽班才換課本，現在五大論精彩的內容讓人目不暇給美不勝收，怎麼這麼幸福，只要堅持在學習的路上師長就已經為弟子準備好成佛需要的前行課程，還全程緊迫耵人隨伺在側。感恩師父上師為弟子而來。弟子無以回報僅能誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
頂禮至尊具恩根本上師真如老師，感恩老師的開示。
聽完這講，弟子很慶幸在師父及老師的生生世世教導下，弟子是從聞思趣入修行。
聽到老師說「這真是一個麻煩的見解」！弟子揣摩當自己得到一點點定，享受世間沒有的快樂時，假設當初並無種下好好依止善知識，聽聞思惟的因，也沒有好好發心，在耽著定樂時，若善知識對我苦口婆心勸告，弟子除了聽不懂教理外，也不會遵從善知識的意思，可能還會埋怨善知識幹嘛要求我要好好發心幫助難度的輪迴眾生，還會在幫助眾生的過程，產生害我受苦受傷等等的我見、邪見。
弟子想到這邊，就覺得這真的是很恐怖的狀況！自己被十煩惱中的慢心所惑，還不知道，而且很執著自己想法，而且因為這樣緣故，師父及老師就要花下更多世的時間來救弟子，自己也會在這個過程中受盡很多的苦，所以其實得不償失。
難怪老師在這幾講不斷強調修奢摩他的目的是為了解脫老死及成佛，因為師父也曾說過，得到一點點低階的定功，它的快樂很迷人，如果前面沒有依止善知識及聞思，即使有看似打開成佛的大門，但因為發心不對，門都還沒有進去，弟子體會其嚴重性，若沒有老師的教導，絕對不隨便修定。
感恩老師的教導，弟子會謹記在心！
師心佛心 弟子林豐圃叩禮
聽完這講，弟子很慶幸在師父及老師的生生世世教導下，弟子是從聞思趣入修行。
聽到老師說「這真是一個麻煩的見解」！弟子揣摩當自己得到一點點定，享受世間沒有的快樂時，假設當初並無種下好好依止善知識，聽聞思惟的因，也沒有好好發心，在耽著定樂時，若善知識對我苦口婆心勸告，弟子除了聽不懂教理外，也不會遵從善知識的意思，可能還會埋怨善知識幹嘛要求我要好好發心幫助難度的輪迴眾生，還會在幫助眾生的過程，產生害我受苦受傷等等的我見、邪見。
弟子想到這邊，就覺得這真的是很恐怖的狀況！自己被十煩惱中的慢心所惑，還不知道，而且很執著自己想法，而且因為這樣緣故，師父及老師就要花下更多世的時間來救弟子，自己也會在這個過程中受盡很多的苦，所以其實得不償失。
難怪老師在這幾講不斷強調修奢摩他的目的是為了解脫老死及成佛，因為師父也曾說過，得到一點點低階的定功，它的快樂很迷人，如果前面沒有依止善知識及聞思，即使有看似打開成佛的大門，但因為發心不對，門都還沒有進去，弟子體會其嚴重性，若沒有老師的教導，絕對不隨便修定。
感恩老師的教導，弟子會謹記在心！
師心佛心 弟子林豐圃叩禮
頂禮敬愛的老師:
感恩您的說法恩.以下是我對這講的體會,向老師報告:
1如果沒有依著善知識的教導而只專修三摩地(就是修禪定),或是只注重修定,而沒有廣聞教法.注重其他的修持,那是無法解脫生老病死的輪廻苦,也無法脫離愁嘆苦憂惱等等諸大苦蘊.
2那為何有人如此迷戀修禪定呢?因為它的確能帶給身心很大的安樂平靜與喜悅.甚至因禪定的層次加深,會讓人誤以為自己有所証得,自我滿足甚至產生慢心,增上慢心,而不自知.
3所以,談到修定的主要目的,不是為了讓現世煩惱的降低而己.最主要還是要能終極解脫老死,及斷除所知障和煩惱障.能得到一切智智.所以說要"依奢摩他而修妙慧".一切智智才是止觀雙運的目標.
以上,供養老師.弟子要去拜懺了.我要更努力學習才是!
感恩您的說法恩.以下是我對這講的體會,向老師報告:
1如果沒有依著善知識的教導而只專修三摩地(就是修禪定),或是只注重修定,而沒有廣聞教法.注重其他的修持,那是無法解脫生老病死的輪廻苦,也無法脫離愁嘆苦憂惱等等諸大苦蘊.
2那為何有人如此迷戀修禪定呢?因為它的確能帶給身心很大的安樂平靜與喜悅.甚至因禪定的層次加深,會讓人誤以為自己有所証得,自我滿足甚至產生慢心,增上慢心,而不自知.
3所以,談到修定的主要目的,不是為了讓現世煩惱的降低而己.最主要還是要能終極解脫老死,及斷除所知障和煩惱障.能得到一切智智.所以說要"依奢摩他而修妙慧".一切智智才是止觀雙運的目標.
以上,供養老師.弟子要去拜懺了.我要更努力學習才是!
止觀0024
恭敬頂禮大寶恩師：
思惟著老師所說，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。
我要拿什麼奉獻、回饋、撫慰，這一生與師長相遇的暇身呢？”一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧”，就是不忘初衷、不要走上岔路。
感恩老師在止觀、全廣的內容中都不斷提醒弟子，哪裡我們容易誤判自己、或者是哪裡容易想錯、迷戀停滯而裹足不前。不斷端正弟子的發心、給予正確的正知見，來幫助弟子能正知而行。因為方向一錯，後面的生生世世可能全盤都錯，感恩師長在意弟子的每一個下腳處。
外支已成，剩下來就是弟子的功夫了。親近善士、聽聞三藏、善巧三藏，才能知道如何正確的修持止觀。若能正確修學止觀，將可幫助自他生命「從樂趣勝樂，何樂而不為」，最終也才能脫離輪迴的大海。
關於得少為足的狀況。弟子反思，自己學習的狀況，對於細節、深入的部分會顯得不耐煩，甚至覺得多餘。但如果很多概念都僅抓大方向，那麼會不會有些細小的邪執是沒有被澄清，日積月累成【根深蒂固】的邪見呢？支那堪布的錯誤論點，是不是也從一點點、細微的錯誤累積而成？弟子在學習上應需調整，以勝解作意的態度來求甚解。
恭敬頂禮大寶恩師：
思惟著老師所說，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。
我要拿什麼奉獻、回饋、撫慰，這一生與師長相遇的暇身呢？”一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧”，就是不忘初衷、不要走上岔路。
感恩老師在止觀、全廣的內容中都不斷提醒弟子，哪裡我們容易誤判自己、或者是哪裡容易想錯、迷戀停滯而裹足不前。不斷端正弟子的發心、給予正確的正知見，來幫助弟子能正知而行。因為方向一錯，後面的生生世世可能全盤都錯，感恩師長在意弟子的每一個下腳處。
外支已成，剩下來就是弟子的功夫了。親近善士、聽聞三藏、善巧三藏，才能知道如何正確的修持止觀。若能正確修學止觀，將可幫助自他生命「從樂趣勝樂，何樂而不為」，最終也才能脫離輪迴的大海。
關於得少為足的狀況。弟子反思，自己學習的狀況，對於細節、深入的部分會顯得不耐煩，甚至覺得多餘。但如果很多概念都僅抓大方向，那麼會不會有些細小的邪執是沒有被澄清，日積月累成【根深蒂固】的邪見呢？支那堪布的錯誤論點，是不是也從一點點、細微的錯誤累積而成？弟子在學習上應需調整，以勝解作意的態度來求甚解。
頂禮勝尊具大悲者足，
頂禮親愛的上師尊蓮足，
謝謝老師教導弟子:要廣聞，聽到老師說要廣聞時，弟子很吃驚，又扣回到廣聞的重要性了，我呢?廣聞了嗎?
弟子學到:如果只修三摩地，無法解脫所有的不可愛，無法離開輪迴，會一直感受到痛苦。所以弟子要追隨善知識聽聞解脫所有不可愛的法。
謝謝老師在此清楚教導弟子:要求清靜智慧、要求一切智智，就要斷除所知障與煩惱障，而弟子學習奢摩他的目的就是為了求清靜智慧。
懇求老師持續教導弟子斷除所知障與煩惱帳的所有道次地法類。老師，我愛您。
祈請上師法體康泰 歡喜長久住世 歡喜常轉法倫 歡喜圓滿宣講靜慮般羅蜜多與般若般羅蜜多
弟子張尤媚歡喜頂禮
頂禮親愛的上師尊蓮足，
謝謝老師教導弟子:要廣聞，聽到老師說要廣聞時，弟子很吃驚，又扣回到廣聞的重要性了，我呢?廣聞了嗎?
弟子學到:如果只修三摩地，無法解脫所有的不可愛，無法離開輪迴，會一直感受到痛苦。所以弟子要追隨善知識聽聞解脫所有不可愛的法。
謝謝老師在此清楚教導弟子:要求清靜智慧、要求一切智智，就要斷除所知障與煩惱障，而弟子學習奢摩他的目的就是為了求清靜智慧。
懇求老師持續教導弟子斷除所知障與煩惱帳的所有道次地法類。老師，我愛您。
祈請上師法體康泰 歡喜長久住世 歡喜常轉法倫 歡喜圓滿宣講靜慮般羅蜜多與般若般羅蜜多
弟子張尤媚歡喜頂禮
心得
報告上師弟子已設計了一聽聞止觀登記表，了解自己究竟每講聽了多少篇。
弟子現將上師您重覆提及之要點列舉如下幫助自己多了解此講內容綱要
1. 《不能》
1.1不能解脫生、老、病、死、愁、嘆、苦、憂及諸衰惱，
1.2不能解脫六道輪迴，
1.3亦復不能解脫苦蘊。
1.4不能認為只要修定就夠了
2. 《沒有》----à從2’56至9’37共16次。主要：
2.1 聽聞聖法毗奈耶
2.2 學習菩薩的三藏
2.3親近善知識聽聞
2.4把聽聞教典這件事看得有多麼重要。
2.5清晰地檢查到自己有生起傲慢的心。
2.6沒有人根據教典跟自己探討一下
3 《不是》從11’44至12’58
3.1 不是只修三摩地
3.2 不是僅僅要擺脫現世的煩惱。
4. 《一定要》4’01至10’06
4.1 一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授。
4.2一定要修毗缽舍那才能從輪迴中解脫出來，
總結：「成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧」。感恩告訴弟子正確學修止觀，讓弟子知悉此乃是一個「從樂趣勝樂，何樂而不為」之方法。
報告上師弟子已設計了一聽聞止觀登記表，了解自己究竟每講聽了多少篇。
弟子現將上師您重覆提及之要點列舉如下幫助自己多了解此講內容綱要
1. 《不能》
1.1不能解脫生、老、病、死、愁、嘆、苦、憂及諸衰惱，
1.2不能解脫六道輪迴，
1.3亦復不能解脫苦蘊。
1.4不能認為只要修定就夠了
2. 《沒有》----à從2’56至9’37共16次。主要：
2.1 聽聞聖法毗奈耶
2.2 學習菩薩的三藏
2.3親近善知識聽聞
2.4把聽聞教典這件事看得有多麼重要。
2.5清晰地檢查到自己有生起傲慢的心。
2.6沒有人根據教典跟自己探討一下
3 《不是》從11’44至12’58
3.1 不是只修三摩地
3.2 不是僅僅要擺脫現世的煩惱。
4. 《一定要》4’01至10’06
4.1 一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授。
4.2一定要修毗缽舍那才能從輪迴中解脫出來，
總結：「成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧」。感恩告訴弟子正確學修止觀，讓弟子知悉此乃是一個「從樂趣勝樂，何樂而不為」之方法。
恭敬頂禮真如老師!
老師您最近還好嗎？弟子非常的想念您。無比感恩真如老師為了要饒益弟子們，讓弟子們能夠有機會學習清淨圓滿的教法，受盡了千辛萬苦，付出了生命所有的心力與體力，為弟子們開示廣海明月與止觀初探！
祈請老師有足夠的休息，多注意保暖，不要太過的操勞。祈請老師不要太過擔心弟子，弟子有很努力的堅持每天歡喜的學習廣海明月與止觀，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到師父老師的歡喜攝受，為利有情願速成佛！
非常感恩真如老師慈悲與細心的教導，做了很多詳細深入的解釋與探討，在止觀第24講裡弟子學習到如果想要解決生命的痛苦，出離輪迴，究竟成佛，不能只是靠修定，一定要親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行。是要以奢摩他作為基礎，進而修習毗缽舍那，整個過程絕對不能離開善知識，要廣學多聞，才能有正確的修行方法！
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，堅持每天全神貫注的聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放到內心裡，常常去想，依教奉行，做師所喜！祈求師父老師加持弟子能夠早日回到您的身邊學習，請自得到您的教導！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
弟子慶豪合十頂禮
老師您最近還好嗎？弟子非常的想念您。無比感恩真如老師為了要饒益弟子們，讓弟子們能夠有機會學習清淨圓滿的教法，受盡了千辛萬苦，付出了生命所有的心力與體力，為弟子們開示廣海明月與止觀初探！
祈請老師有足夠的休息，多注意保暖，不要太過的操勞。祈請老師不要太過擔心弟子，弟子有很努力的堅持每天歡喜的學習廣海明月與止觀，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到師父老師的歡喜攝受，為利有情願速成佛！
非常感恩真如老師慈悲與細心的教導，做了很多詳細深入的解釋與探討，在止觀第24講裡弟子學習到如果想要解決生命的痛苦，出離輪迴，究竟成佛，不能只是靠修定，一定要親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行。是要以奢摩他作為基礎，進而修習毗缽舍那，整個過程絕對不能離開善知識，要廣學多聞，才能有正確的修行方法！
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，堅持每天全神貫注的聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放到內心裡，常常去想，依教奉行，做師所喜！祈求師父老師加持弟子能夠早日回到您的身邊學習，請自得到您的教導！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
弟子慶豪合十頂禮
重複聽聞老師的這段教授 ：『修三摩地原來好像一扇大門一樣，在我們眼前開敞這個成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。如果以這樣殊勝的一個目標來修三摩地的話，那三摩地能為我們的生命帶來太多、太多的喜悅了！所以從樂趣勝樂，何樂而不為呢？』
弟子有一種窺見燦爛星辰，劃破無邊黑暗長夜的深刻感動，難以言表的領受到什麼叫做～～「無上師恩」！ 能夠聽聞到老師的這段指引教導，真的是可以讓眾生少走百千萬年的冤枉錯路啊！🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
祈願老師法體安康 、長久住世 、常轉法輪 🙏🙏🙏 順利完整圓滿 ，為僧俗二眾講說止觀 、阿底峽尊者傳 、廣論穿線、 般若經等.......所有違緣盡除， 順緣倍倍增長🙏🙏🙏
弟子有一種窺見燦爛星辰，劃破無邊黑暗長夜的深刻感動，難以言表的領受到什麼叫做～～「無上師恩」！ 能夠聽聞到老師的這段指引教導，真的是可以讓眾生少走百千萬年的冤枉錯路啊！🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
祈願老師法體安康 、長久住世 、常轉法輪 🙏🙏🙏 順利完整圓滿 ，為僧俗二眾講說止觀 、阿底峽尊者傳 、廣論穿線、 般若經等.......所有違緣盡除， 順緣倍倍增長🙏🙏🙏
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦為弟子們開示。
弟子聽了很受用，幫助弟子破除心中對修禪的誤解。 老師在連續幾講中 皆提到。 惟修止 沒修觀的過失。
如前所說：只修止 ， 只能壓伏現行煩惱 ，不能斷煩惱種子。 這講中提到， 未隨善知識聽聞三藏， 認為修止就夠了， 眼前心平靜就好了，這是我慢 。只有止不能解脫諸大苦蘊，亦不能解脫六道輪迴。
正確的修行，必須要從親近善知識， 聽聞三藏 ， 正確的了解很多法 及在善知識引導下 ， 如法修鍊止觀。
大多數人包括弟子在內，認爲只要修定， 看似心情平靜， 就很超勝。
感恩老師點破， 這種誤解的過患： 因自滿 ， 導致修行裹足不前。也沒有悲心， 因心不靈動了。 對空性 ，沒希求 ，得少為足了， 對善知識更沒欲求。
好可惜呀！
弟子要聽從老師的教導，親近善知識， 發願以解脫生死得果位為目標，在修定的基礎上，修持智慧，勝觀。破除煩惱障和所知障。
感恩老師的教誡
祈願老師
法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦為弟子們開示。
弟子聽了很受用，幫助弟子破除心中對修禪的誤解。 老師在連續幾講中 皆提到。 惟修止 沒修觀的過失。
如前所說：只修止 ， 只能壓伏現行煩惱 ，不能斷煩惱種子。 這講中提到， 未隨善知識聽聞三藏， 認為修止就夠了， 眼前心平靜就好了，這是我慢 。只有止不能解脫諸大苦蘊，亦不能解脫六道輪迴。
正確的修行，必須要從親近善知識， 聽聞三藏 ， 正確的了解很多法 及在善知識引導下 ， 如法修鍊止觀。
大多數人包括弟子在內，認爲只要修定， 看似心情平靜， 就很超勝。
感恩老師點破， 這種誤解的過患： 因自滿 ， 導致修行裹足不前。也沒有悲心， 因心不靈動了。 對空性 ，沒希求 ，得少為足了， 對善知識更沒欲求。
好可惜呀！
弟子要聽從老師的教導，親近善知識， 發願以解脫生死得果位為目標，在修定的基礎上，修持智慧，勝觀。破除煩惱障和所知障。
感恩老師的教誡
祈願老師
法體安康 長久住世 常轉法輪
楊政致心得供養:
止觀24心得:只要三摩地就夠了。如果懷著這樣的念頭的話，由於我慢而墮入增上慢，然後生起了傲慢的心，就是沒有從善知識處聽聞而產生傲慢心，謝謝老師的提醒一定要親近善知識，聽聞正法才能解脫才行。希望自己能生生世世跟著師父老師、佛菩薩直到成佛。
張玉佳心得供養:
心得：感恩師長在這講很清晰的帶著我們思惟，如何正確的修行止觀，唯有目標確認才能走向正確的方向。也在此學習到，一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧。原來這是一個修行者對自他的生命給予的一個最深刻的回饋與撫慰。珍惜暇滿身就是要把路走對。感恩師長！
止觀24心得:只要三摩地就夠了。如果懷著這樣的念頭的話，由於我慢而墮入增上慢，然後生起了傲慢的心，就是沒有從善知識處聽聞而產生傲慢心，謝謝老師的提醒一定要親近善知識，聽聞正法才能解脫才行。希望自己能生生世世跟著師父老師、佛菩薩直到成佛。
張玉佳心得供養:
心得：感恩師長在這講很清晰的帶著我們思惟，如何正確的修行止觀，唯有目標確認才能走向正確的方向。也在此學習到，一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧。原來這是一個修行者對自他的生命給予的一個最深刻的回饋與撫慰。珍惜暇滿身就是要把路走對。感恩師長！
葉美鴻心得供養
聽完老師為我們宣說的24講止觀後，弟子對於＂是故菩薩應依尊重，圓滿一切功德資糧＂有種更深的體會。
從進入團體學習開始，透由聽聞，雖然一開始真的也只是在文字上的理解，但久了之後，每當對到境界時，練習用法調伏自己，找出自己痛苦原因中背後錯誤見解，在不斷練習中，體會到法的功效。
所以在這講中提到，＂一定要修昆缽舍那才能從輪迴中解脫出來＂的這件事，弟子更深信不疑。
但對於自身離苦得樂的本能，也是會擔心自己得少為主的心態，在很多現例中也看到了自己的行相，所以在學習三摩地，會因為當下身心輕安而感到滿足，也是有可能的，慢心起法水不入，是不是也應在平日修信及恭敬上努力修?在真正對境時，才不致走了錯路。
聽完老師為我們宣說的24講止觀後，弟子對於＂是故菩薩應依尊重，圓滿一切功德資糧＂有種更深的體會。
從進入團體學習開始，透由聽聞，雖然一開始真的也只是在文字上的理解，但久了之後，每當對到境界時，練習用法調伏自己，找出自己痛苦原因中背後錯誤見解，在不斷練習中，體會到法的功效。
所以在這講中提到，＂一定要修昆缽舍那才能從輪迴中解脫出來＂的這件事，弟子更深信不疑。
但對於自身離苦得樂的本能，也是會擔心自己得少為主的心態，在很多現例中也看到了自己的行相，所以在學習三摩地，會因為當下身心輕安而感到滿足，也是有可能的，慢心起法水不入，是不是也應在平日修信及恭敬上努力修?在真正對境時，才不致走了錯路。
尊敬的老师
对于《道次第》的止观章，弟子最近开始反复听，感受到老师无比的加持。老师的消文，那么清晰，引用的比喻印象深刻；带着我们了解经典要告诉我们什么，然后应如何趣入作思考，认识所破和发现现行，再确定重点。在学习过程中，又兴奋又震撼又开心！感谢老师的用心和说法恩，弟子发愿每一讲都要认真闻思、以此修行供养老师和所有善知识。
在第25讲，弟子收摄三个学习重点：
1. 想要从老苦中解脱，一定要亲近善知识，听闻三藏中随顺解脱的教授，而且要广闻和正确修练止观，这样才能脱离轮回。这也是佛陀的密意；佛陀对我们的谆谆的教诲，弟子会放在心上。
2. 如果没有在亲近善知识的引导下去修定，这有过失。因为修定会很容易为我们的身心带来平静喜悦的状态，会令人迷恋其中，生起了我慢也不知道。随着我慢转，还会继续加深堕入增上慢。后果就会像第24讲的增上行外道的公案一样。
3. 所以修三摩地有一个殊胜目标：就是要获得一切智智，不是仅仅要摆脱现世的烦恼。现在不能得到一切智智是因为烦恼障和所知障障蔽住。修三摩地原来好像一扇大门一样，在我们眼前开敞这个成佛之路。老师的礼物弟子收到了！
林美兰恭敬顶礼
对于《道次第》的止观章，弟子最近开始反复听，感受到老师无比的加持。老师的消文，那么清晰，引用的比喻印象深刻；带着我们了解经典要告诉我们什么，然后应如何趣入作思考，认识所破和发现现行，再确定重点。在学习过程中，又兴奋又震撼又开心！感谢老师的用心和说法恩，弟子发愿每一讲都要认真闻思、以此修行供养老师和所有善知识。
在第25讲，弟子收摄三个学习重点：
1. 想要从老苦中解脱，一定要亲近善知识，听闻三藏中随顺解脱的教授，而且要广闻和正确修练止观，这样才能脱离轮回。这也是佛陀的密意；佛陀对我们的谆谆的教诲，弟子会放在心上。
2. 如果没有在亲近善知识的引导下去修定，这有过失。因为修定会很容易为我们的身心带来平静喜悦的状态，会令人迷恋其中，生起了我慢也不知道。随着我慢转，还会继续加深堕入增上慢。后果就会像第24讲的增上行外道的公案一样。
3. 所以修三摩地有一个殊胜目标：就是要获得一切智智，不是仅仅要摆脱现世的烦恼。现在不能得到一切智智是因为烦恼障和所知障障蔽住。修三摩地原来好像一扇大门一样，在我们眼前开敞这个成佛之路。老师的礼物弟子收到了！
林美兰恭敬顶礼
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子 想要解脫生老病死 愁憂慨嘆 這些問題 一定要親近善知識 聽聞隨順解脫的妙法
若沒有依師廣聞 誤以為修定 就只是要擺脫現世的煩惱 或是能智慧如海 證悟空性 就算得到身心輕安 也會迷戀其中 衰減利他的悲心 依師的欲樂和對法的希求 還會漸漸增長我慢 墮增上慢 本來可以成就勝觀 解脫 開敞成佛之路的基礎 反而成了顛倒執著墮落的因
在我特別在意的人事上 也要謹慎檢查 自己的所求所作 動機目標方法等 是否合乎經論教誡的引導次第 是落入暫時性的滿足 還是在究竟離苦得樂的道上 繼續前進
能突破惑業煩惱 如此清晰地思擇 一定要依靠善知識 聽聞正法 願弟子在修學的過程中 能生起病想 以您的知見 為抉擇的標準 能更順利快速的修起奢摩他 得到清淨的智慧 為自他帶來真正美好的快樂
祈求老師加持弟子能勝解作意 如理取捨
謝謝老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子 想要解脫生老病死 愁憂慨嘆 這些問題 一定要親近善知識 聽聞隨順解脫的妙法
若沒有依師廣聞 誤以為修定 就只是要擺脫現世的煩惱 或是能智慧如海 證悟空性 就算得到身心輕安 也會迷戀其中 衰減利他的悲心 依師的欲樂和對法的希求 還會漸漸增長我慢 墮增上慢 本來可以成就勝觀 解脫 開敞成佛之路的基礎 反而成了顛倒執著墮落的因
在我特別在意的人事上 也要謹慎檢查 自己的所求所作 動機目標方法等 是否合乎經論教誡的引導次第 是落入暫時性的滿足 還是在究竟離苦得樂的道上 繼續前進
能突破惑業煩惱 如此清晰地思擇 一定要依靠善知識 聽聞正法 願弟子在修學的過程中 能生起病想 以您的知見 為抉擇的標準 能更順利快速的修起奢摩他 得到清淨的智慧 為自他帶來真正美好的快樂
祈求老師加持弟子能勝解作意 如理取捨
謝謝老師
弟子慧琦頂禮
至誠頂禮恩師尊足下：
在止觀24講裡，老師的四個（注意）告誡了弟子~~懷著只要三摩地的念頭是不能解脫的、必定要親近善知識聽聞解脫的教授、檢視「修定就夠了」這樣的內心是有著傲慢的、不唯三摩地而喜足而是在這基礎上向上求一切智智…...再回顧每段收攝的標題，更會執持著成佛的正確目而來修定，這是非常重要的！聽聞每一講止觀內心都充滿對老師的感恩，在您的引導下領略佛陀密意不再是遙遠的夢想！ 弟子堅持每天背誦止觀、拜懺、讀誦般若、聽聞以供養師長、令師歡喜，祈願老師法體康泰、長轉法輪！
北苑18善022班 林芳如 至誠叩首 2021/3/30
在止觀24講裡，老師的四個（注意）告誡了弟子~~懷著只要三摩地的念頭是不能解脫的、必定要親近善知識聽聞解脫的教授、檢視「修定就夠了」這樣的內心是有著傲慢的、不唯三摩地而喜足而是在這基礎上向上求一切智智…...再回顧每段收攝的標題，更會執持著成佛的正確目而來修定，這是非常重要的！聽聞每一講止觀內心都充滿對老師的感恩，在您的引導下領略佛陀密意不再是遙遠的夢想！ 弟子堅持每天背誦止觀、拜懺、讀誦般若、聽聞以供養師長、令師歡喜，祈願老師法體康泰、長轉法輪！
北苑18善022班 林芳如 至誠叩首 2021/3/30
頂禮敬愛的老師：
在此講中，老師一開頭有問到：「這一週你們有沒有反覆地聽聞《道次第》的止觀章或者全廣啊？」弟子在學習止觀時會先全部聽聞一次，有個整體的概念，然後再依老師「短小輕薄」的學習方式分段落聽聞，避免因面對一座大山望而生畏，有越過重重小山慢慢突破的喜悅感。最後會參考法師解答同學的釋疑，若還是有問題，再將自己的問題記錄下來。
老師提問說：「我們會認為『只要心修定就可以了』這樣的心是傲慢的心嗎？」乍聽之下好像不覺得。弟子認為修定或許可以得到一點現世安樂，不至於是傲慢心吧？但老師提到，隨著打坐經驗加深，隨著修定的不同的體會，會不會覺得自己證悟的經驗越來越了得？甚至把修定誤以為是證空性了。生起了傲慢心之後，無法脫離六道輪迴，也跟最初我們想要學三摩地的初衷是相違背的。
弟子看到菩薩藏經中，好多句「不能解脫…」也感受到大師、佛陀慈悲的叮嚀。我們好不容易得到暇身學習佛法、也終於學到了止觀，師父老師已幫我們開啟奢摩他的大門，目的就是希望我們朝成佛邁進，不是停在那裡反生驕慢、甚至墮落。因此我們也要發願完成師長深切的期許「應依奢摩他而修妙慧」！
以上心得供養老師，感恩老師每週的陪伴教導！
在此講中，老師一開頭有問到：「這一週你們有沒有反覆地聽聞《道次第》的止觀章或者全廣啊？」弟子在學習止觀時會先全部聽聞一次，有個整體的概念，然後再依老師「短小輕薄」的學習方式分段落聽聞，避免因面對一座大山望而生畏，有越過重重小山慢慢突破的喜悅感。最後會參考法師解答同學的釋疑，若還是有問題，再將自己的問題記錄下來。
老師提問說：「我們會認為『只要心修定就可以了』這樣的心是傲慢的心嗎？」乍聽之下好像不覺得。弟子認為修定或許可以得到一點現世安樂，不至於是傲慢心吧？但老師提到，隨著打坐經驗加深，隨著修定的不同的體會，會不會覺得自己證悟的經驗越來越了得？甚至把修定誤以為是證空性了。生起了傲慢心之後，無法脫離六道輪迴，也跟最初我們想要學三摩地的初衷是相違背的。
弟子看到菩薩藏經中，好多句「不能解脫…」也感受到大師、佛陀慈悲的叮嚀。我們好不容易得到暇身學習佛法、也終於學到了止觀，師父老師已幫我們開啟奢摩他的大門，目的就是希望我們朝成佛邁進，不是停在那裡反生驕慢、甚至墮落。因此我們也要發願完成師長深切的期許「應依奢摩他而修妙慧」！
以上心得供養老師，感恩老師每週的陪伴教導！
禮敬珍貴的大寶上師：
《修次中篇》中引了《解深密經》、《三摩地王經》、《菩薩藏經》，說明 一定要修 毗缽舍那 才能從輪迴中解脫出來，才能斷除煩惱的種子，徹底地解脫生、老、病、死。若未廣聞，唯修禪定無法脫離輪迴。如果沒有廣聞的話──就是沒有學習菩薩藏、沒有學習菩薩的三藏的法，有一些人他就只學了一些奢摩他，只接觸了一點點，然後就覺得，注意！就覺得足夠了，認為這可能就會從此智慧如海，然後生起了傲慢的心，這樣是無法脫離六道輪迴的。所以我們想要從老死中解脫的話，一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授，我們才能夠知道如何修持止觀，乃至了解很多法，然後來修鍊，正確地修鍊止觀，我們才能脫離輪迴的大海，不能認為 只要修定 就夠了。
修三摩地的目的，它的初衷是要獲得清淨的智慧，不是僅僅要擺脫現世的煩惱。所以以這樣殊勝的一個目標來修三摩地(是基礎)，應依奢摩他而修妙慧，三摩地就像通往成佛之路的大門一樣，讓我們能向上修持清淨的智慧、一切智智，這就會是一個從樂趣勝樂的修行進程，也是對自他自己生命中的種種不圓滿 最深刻的回饋和撫慰！謝謝老師的指授--依師多聞 正修止觀。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
《修次中篇》中引了《解深密經》、《三摩地王經》、《菩薩藏經》，說明 一定要修 毗缽舍那 才能從輪迴中解脫出來，才能斷除煩惱的種子，徹底地解脫生、老、病、死。若未廣聞，唯修禪定無法脫離輪迴。如果沒有廣聞的話──就是沒有學習菩薩藏、沒有學習菩薩的三藏的法，有一些人他就只學了一些奢摩他，只接觸了一點點，然後就覺得，注意！就覺得足夠了，認為這可能就會從此智慧如海，然後生起了傲慢的心，這樣是無法脫離六道輪迴的。所以我們想要從老死中解脫的話，一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授，我們才能夠知道如何修持止觀，乃至了解很多法，然後來修鍊，正確地修鍊止觀，我們才能脫離輪迴的大海，不能認為 只要修定 就夠了。
修三摩地的目的，它的初衷是要獲得清淨的智慧，不是僅僅要擺脫現世的煩惱。所以以這樣殊勝的一個目標來修三摩地(是基礎)，應依奢摩他而修妙慧，三摩地就像通往成佛之路的大門一樣，讓我們能向上修持清淨的智慧、一切智智，這就會是一個從樂趣勝樂的修行進程，也是對自他自己生命中的種種不圓滿 最深刻的回饋和撫慰！謝謝老師的指授--依師多聞 正修止觀。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
敬愛的老師：
弟子檢視從小到大，不僅對師長敬而遠之，對於學習，常常是得少為足、不求甚解，現在想想，真是學佛的致命傷。恭聞老師的一些公案，非常隨喜讚嘆，老師不僅圓滿依止法，深忍於法的精神更令弟子頂禮效學。祈望自己能在這一生，扭轉昔日惡習，跟老師學好並圓滿依止法，並在多聞正修止觀中獲得無上菩提。
弟子觀想無量無邊、如須彌山的七政寶（金輪寶、神珠寶、玉女寶、白象寶、紺馬寶、將軍保）供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶，並希望所有的有情眾生，生生世世都能在師長、三寶的座下聞法、發菩提心、證得空性、成就佛果。
祈願正法久住、般若住世；老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
弟子檢視從小到大，不僅對師長敬而遠之，對於學習，常常是得少為足、不求甚解，現在想想，真是學佛的致命傷。恭聞老師的一些公案，非常隨喜讚嘆，老師不僅圓滿依止法，深忍於法的精神更令弟子頂禮效學。祈望自己能在這一生，扭轉昔日惡習，跟老師學好並圓滿依止法，並在多聞正修止觀中獲得無上菩提。
弟子觀想無量無邊、如須彌山的七政寶（金輪寶、神珠寶、玉女寶、白象寶、紺馬寶、將軍保）供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶，並希望所有的有情眾生，生生世世都能在師長、三寶的座下聞法、發菩提心、證得空性、成就佛果。
祈願正法久住、般若住世；老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
顶礼老师！今天是祈愿法会最后一天，弟子参加了迎慈尊法会，法喜充满！很想马上做法供养，供养老师，师长佛菩萨，祈愿生生世世能跟随师父上师学弘宗大师清净圆满教法，速疾成佛！弟子觉得在无明长夜的轮回当中，芸芸众生和自己活得实在太痛苦了！虽然有一丝的快乐，但是所遇到的身心逼恼实在不想继续轮回了！
弟子听到老师您这一段：修三摩地原來好像一扇大門一樣，在我們眼前開敞這個成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。如果以這樣殊勝的一個目標來修三摩地的話，那三摩地能為我們的生命帶來太多、太多的喜悅了！
弟子非常渴望可以得到以上这样的三摩地功德，可以自利利他，让身边每一个人都可以真正离苦得乐，而不是追逐眼前昙花一现且虚假的快乐！弟子祈请老师您加持，希望弟子在还没有完成止观的学习之前，可以把入行论的静虑品乃至完整的入行论背诵上来！弟子希望在这一生可以努力种正因，生生世世可以行菩萨道，直至成佛！
弟子妙如合十
弟子听到老师您这一段：修三摩地原來好像一扇大門一樣，在我們眼前開敞這個成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。如果以這樣殊勝的一個目標來修三摩地的話，那三摩地能為我們的生命帶來太多、太多的喜悅了！
弟子非常渴望可以得到以上这样的三摩地功德，可以自利利他，让身边每一个人都可以真正离苦得乐，而不是追逐眼前昙花一现且虚假的快乐！弟子祈请老师您加持，希望弟子在还没有完成止观的学习之前，可以把入行论的静虑品乃至完整的入行论背诵上来！弟子希望在这一生可以努力种正因，生生世世可以行菩萨道，直至成佛！
弟子妙如合十
頂禮大寶恩師
若未廣聞，唯修禪定無法脫離輪迴
沒有聽聞過菩薩藏的大乘法門，沒有聽聞聖法毗奈耶，認為只要三摩地就夠了。如果懷著這樣的念頭的話，由於我慢而墮入增上慢，不能從生、老、病、死、愁、嘆──悲愁、哀嘆、痛苦、憂惱，還有心意擾亂中解脫，不能從六道輪迴中解脫。
觀察一下自己是不是沒有親近善知識聽聞，沒有把聽聞教典這件事看得有多麼重要，認為只要心修定就可以了，這樣是無法脫離六道輪迴。
親近善知識聽聞隨順解脫的妙法，才能解脫老死
如果沒有一個明白的老師指導，自己也沒有去聽聞教典的話，同行中也沒有人根據教典跟自己探討一下，可能會誤判自己修定所產生的種種境界就是真實的證德，甚至會把這個修禪定誤以為是證空性了。佛陀就告訴我們說：應該親近善知識，聽聞這些法藏，才能夠解脫老死。
弟子孫維政恭敬虔十
若未廣聞，唯修禪定無法脫離輪迴
沒有聽聞過菩薩藏的大乘法門，沒有聽聞聖法毗奈耶，認為只要三摩地就夠了。如果懷著這樣的念頭的話，由於我慢而墮入增上慢，不能從生、老、病、死、愁、嘆──悲愁、哀嘆、痛苦、憂惱，還有心意擾亂中解脫，不能從六道輪迴中解脫。
觀察一下自己是不是沒有親近善知識聽聞，沒有把聽聞教典這件事看得有多麼重要，認為只要心修定就可以了，這樣是無法脫離六道輪迴。
親近善知識聽聞隨順解脫的妙法，才能解脫老死
如果沒有一個明白的老師指導，自己也沒有去聽聞教典的話，同行中也沒有人根據教典跟自己探討一下，可能會誤判自己修定所產生的種種境界就是真實的證德，甚至會把這個修禪定誤以為是證空性了。佛陀就告訴我們說：應該親近善知識，聽聞這些法藏，才能夠解脫老死。
弟子孫維政恭敬虔十
廣論止觀初探0024-依師多聞正修止觀(第24篇)
頂禮大寶恩師：
這週弟子有反覆聽全廣及週末時也有認真聽止觀，供養師父與老師。💖
今天繼續學習止觀須雙修的內涵。菩薩經也說想解說生命所有的苦難，必須以奢摩他為基礎進而修觀慧！更學習到跟著善知識、廣學大乘經典的重要性，弟子一定要發願：追隨師長學弘宗大師清淨圓滿的教法直至成佛，永不退心。
弟子還不知道修定的快樂，到底是如何的身心輕安，但非常感謝宗大師及老師的教導，對初初修學的弟子們內心不停止的建立隨順清淨的苗芽~~一定要止觀雙修、缺一不可，要先修奢摩他，再修妙慧。
老師說：「修三摩地原來好像一扇大門一樣，在我們眼前開敞這個成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。」謝謝老師的策勵，願弟子能按照道次第的步伐，一步步向前邁進，所有的學習都是為了自他生命都能究竟圓滿！
謝謝師長的說法恩！
謝謝譯經院的法師們！
祈請師長 所有的持教大乘善知識們、法師們，都能法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.03.28
頂禮大寶恩師：
這週弟子有反覆聽全廣及週末時也有認真聽止觀，供養師父與老師。💖
今天繼續學習止觀須雙修的內涵。菩薩經也說想解說生命所有的苦難，必須以奢摩他為基礎進而修觀慧！更學習到跟著善知識、廣學大乘經典的重要性，弟子一定要發願：追隨師長學弘宗大師清淨圓滿的教法直至成佛，永不退心。
弟子還不知道修定的快樂，到底是如何的身心輕安，但非常感謝宗大師及老師的教導，對初初修學的弟子們內心不停止的建立隨順清淨的苗芽~~一定要止觀雙修、缺一不可，要先修奢摩他，再修妙慧。
老師說：「修三摩地原來好像一扇大門一樣，在我們眼前開敞這個成佛之路。一路都要在三摩地的基礎上，希求清淨的智慧，這是一個修行者能對自他的生命給予的一個最深刻的回饋，也可以說最深刻的一個撫慰。」謝謝老師的策勵，願弟子能按照道次第的步伐，一步步向前邁進，所有的學習都是為了自他生命都能究竟圓滿！
謝謝師長的說法恩！
謝謝譯經院的法師們！
祈請師長 所有的持教大乘善知識們、法師們，都能法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.03.28
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子非常感恩老師開示數數加深加廣確定要依奢摩他去修成就毘鉢舍那證得一切智智，誓要效學菩薩走大乘一定要廣聞三藏 (經律論)，當中的律學是持戒修學部份是非常重要，所以在修定得身心輕安及種種殊妙三摩地是不能滿足，更不能有誤解證得空性而生我慢，結果不能所破生老病死愁嘆苦憂諸衰惱，乃至脫離輪迴一切苦蘊，一切都不得成就。現在唯一要親近善知識去聞思修真正解脫正法義，希求證得止觀雙運廣行六度萬行作一切善才是最究竟的自利利他，無限感恩生生世世得師法友增上環境保護攝受才有學修圓滿教證二法功德及學法成佛的宗旨，才真正活出無限生命無限希望的價值，這完全是師長三寶功德恩德。
無限深深感恩
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩老師開示數數加深加廣確定要依奢摩他去修成就毘鉢舍那證得一切智智，誓要效學菩薩走大乘一定要廣聞三藏 (經律論)，當中的律學是持戒修學部份是非常重要，所以在修定得身心輕安及種種殊妙三摩地是不能滿足，更不能有誤解證得空性而生我慢，結果不能所破生老病死愁嘆苦憂諸衰惱，乃至脫離輪迴一切苦蘊，一切都不得成就。現在唯一要親近善知識去聞思修真正解脫正法義，希求證得止觀雙運廣行六度萬行作一切善才是最究竟的自利利他，無限感恩生生世世得師法友增上環境保護攝受才有學修圓滿教證二法功德及學法成佛的宗旨，才真正活出無限生命無限希望的價值，這完全是師長三寶功德恩德。
無限深深感恩
弟子妙恩頂禮
恭敬頂禮大寶恩師，
感恩 上師 這麼晚上線陪伴弟子們學習止觀，
並鼓勵我們「應時聽聞」，今生能值遇 上師宣講止觀、法師翻譯答疑、同行陪伴著一起
學習傳承教法，這個機會真不只是三生有幸的事了！
學習供養，感恩 上師 佛菩薩
1. 《菩薩藏經》的這段文要告訴我們什麼呢？
如果沒有廣聞的話─
就覺得足夠了(因修訂的樂受裹足不前），
認為這可能就會從此智慧如海，然後生起了傲慢的心
這樣是無法脫離六道輪迴的
2. 那麼正確的做法應該怎麼做呢？
「如來於此密意說云」，從親近善知識，聽聞三藏、善巧三藏，才能夠知道如何修持止觀，
了解很多法，然後正確地修鍊止觀，才能脫離輪迴的大海
3.修三摩地的目的，它的初衷是要獲得清淨的智慧，從樂趣樂，何樂而不為
感恩 上師 一字一劫的深恩
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
感恩 上師 這麼晚上線陪伴弟子們學習止觀，
並鼓勵我們「應時聽聞」，今生能值遇 上師宣講止觀、法師翻譯答疑、同行陪伴著一起
學習傳承教法，這個機會真不只是三生有幸的事了！
學習供養，感恩 上師 佛菩薩
1. 《菩薩藏經》的這段文要告訴我們什麼呢？
如果沒有廣聞的話─
就覺得足夠了(因修訂的樂受裹足不前），
認為這可能就會從此智慧如海，然後生起了傲慢的心
這樣是無法脫離六道輪迴的
2. 那麼正確的做法應該怎麼做呢？
「如來於此密意說云」，從親近善知識，聽聞三藏、善巧三藏，才能夠知道如何修持止觀，
了解很多法，然後正確地修鍊止觀，才能脫離輪迴的大海
3.修三摩地的目的，它的初衷是要獲得清淨的智慧，從樂趣樂，何樂而不為
感恩 上師 一字一劫的深恩
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
親愛的老師，
聽到老師說“從樂趣勝樂，何樂而不為”？覺得內心被鼓舞了！一定要跟隨善知識，走上這條從樂趣勝樂的學法之道。是一個只有樂因，沒有惡因和苦果的旅程，真的，何樂不為！？ 今天的聽聞總結就是皈依的學處。不管是學道前，止觀，或任一法類，都必須：親近善士，聽聞正法，如理思惟，法隨法行。如此才能避免學錯了，長養增上我慢，乃至孳生種種煩惱的弊端；才能真正得到解脫和菩提。今天看著老師說法，覺得老師好認真殷重，眼神有滿滿的關懷。感恩能夠每周能看到老師的時光，即使是錄影，仍倍感加持。最後感謝老師再全廣中也再再提醒弟子修止觀的正確次第和內涵，每天聽聞全廣，跟著老師深入經藏的大海，因為有了廣海明月，弟子眼界變得更為寬廣。弟子十分幸福。
聽到老師說“從樂趣勝樂，何樂而不為”？覺得內心被鼓舞了！一定要跟隨善知識，走上這條從樂趣勝樂的學法之道。是一個只有樂因，沒有惡因和苦果的旅程，真的，何樂不為！？ 今天的聽聞總結就是皈依的學處。不管是學道前，止觀，或任一法類，都必須：親近善士，聽聞正法，如理思惟，法隨法行。如此才能避免學錯了，長養增上我慢，乃至孳生種種煩惱的弊端；才能真正得到解脫和菩提。今天看著老師說法，覺得老師好認真殷重，眼神有滿滿的關懷。感恩能夠每周能看到老師的時光，即使是錄影，仍倍感加持。最後感謝老師再全廣中也再再提醒弟子修止觀的正確次第和內涵，每天聽聞全廣，跟著老師深入經藏的大海，因為有了廣海明月，弟子眼界變得更為寬廣。弟子十分幸福。
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