敬呈老師：弟子聽完7遍了，想將學習供養您。
1. 修成寂止，就像挖好濬溝渠，水可以隨你想的流，心也是能隨自己所欲安住。
2. 修成寂止之後，如果只將心安住一個善所緣，是不了解修止的目的，應該要攝持無邊的善，方能斷惡修善，也要進一步修習毗缽舍那，才能斷除煩惱，只有止只能壓伏煩惱現行。
3. 就像用手拿斧頭砍樹，要有極其堅固的奢摩他的手，拿著鋒利的智慧斧頭，才能砍斷無明毒樹，而且需要恆常不斷地修習。
謝謝老師仔細地教我們止觀初探，弟子很希望有一天自己的內心也能有濬溝渠，通向上師三寶，通向道次第的光明，遠離煩惱的黑暗，也能幫助一切有情在內心建構出這樣的濬溝渠，得到永恆真實的快樂。這個比喻好鮮明，聽了很喜歡，也感受到老師很想幫弟子的心。弟子品君頂禮
1. 修成寂止，就像挖好濬溝渠，水可以隨你想的流，心也是能隨自己所欲安住。
2. 修成寂止之後，如果只將心安住一個善所緣，是不了解修止的目的，應該要攝持無邊的善，方能斷惡修善，也要進一步修習毗缽舍那，才能斷除煩惱，只有止只能壓伏煩惱現行。
3. 就像用手拿斧頭砍樹，要有極其堅固的奢摩他的手，拿著鋒利的智慧斧頭，才能砍斷無明毒樹，而且需要恆常不斷地修習。
謝謝老師仔細地教我們止觀初探，弟子很希望有一天自己的內心也能有濬溝渠，通向上師三寶，通向道次第的光明，遠離煩惱的黑暗，也能幫助一切有情在內心建構出這樣的濬溝渠，得到永恆真實的快樂。這個比喻好鮮明，聽了很喜歡，也感受到老師很想幫弟子的心。弟子品君頂禮
頂禮具悲上師尊者足:
今天終於弄懂了略義31偈:「靜慮調心如輪王，止則不動如山嶽，放則遍趣善所緣…」，第三句的意涵。真的很開心。
1修成了無分別住三摩地是為了令心於善所緣如欲而轉。就是說你把心安置在一個所緣，它就能夠安住在那個所緣上；如果你把心放開，它也能隨心所欲地趣向無邊的善所緣。就是不僅僅是安住一個所緣死死地抓住，你放開的時候，再安住另一個所緣、另一個所緣、另一個所緣，都可以隨心所欲地趣向於無邊的善所緣。猶如修好的溝渠,能引導善的水流一般，讓心趣向於無邊的善所緣，內心如此堪能的狀態。擁有這樣的能力，就可以將心從瞋和憂傷等無邊的過失中移走，不停留在不善的所緣上，如此美好。
2因此，修成寂止之後要將護所緣行相， 攝集無邊的善法，以及遮止無邊過失的修這個所緣行相。簡言之，即是斷惡修善。 更進一步的，如果只修持一心專注的三摩地，功效非常微小，是智者不能滿足的。一定要要修如所有性的毗缽舍那 (空性) ，才能結束所有煩惱的種子，這才是修奢摩他最終極的目的。為了截斷生死輪廻的根本，一定要觀修空性，而且要猛利、恆常地定解無我義，透由止觀雙運進行這樣的修心，這是宗大師殷殷的叮囑。好感恩啊…
聽完這一講心中澎湃不已，真的十分嚮往如此殊勝的修心境界。好好努力，好好拉緊師長的手。
願以此聞思功德回向至尊師長壽堅固，潔淨事業遍十方，弟子眾聞思修的資糧倍倍增盛，一切有情速成佛道。
弟子妙微虔誠稽首禮2024/3/13
今天終於弄懂了略義31偈:「靜慮調心如輪王，止則不動如山嶽，放則遍趣善所緣…」，第三句的意涵。真的很開心。
1修成了無分別住三摩地是為了令心於善所緣如欲而轉。就是說你把心安置在一個所緣，它就能夠安住在那個所緣上；如果你把心放開，它也能隨心所欲地趣向無邊的善所緣。就是不僅僅是安住一個所緣死死地抓住，你放開的時候，再安住另一個所緣、另一個所緣、另一個所緣，都可以隨心所欲地趣向於無邊的善所緣。猶如修好的溝渠,能引導善的水流一般，讓心趣向於無邊的善所緣，內心如此堪能的狀態。擁有這樣的能力，就可以將心從瞋和憂傷等無邊的過失中移走，不停留在不善的所緣上，如此美好。
2因此，修成寂止之後要將護所緣行相， 攝集無邊的善法，以及遮止無邊過失的修這個所緣行相。簡言之，即是斷惡修善。 更進一步的，如果只修持一心專注的三摩地，功效非常微小，是智者不能滿足的。一定要要修如所有性的毗缽舍那 (空性) ，才能結束所有煩惱的種子，這才是修奢摩他最終極的目的。為了截斷生死輪廻的根本，一定要觀修空性，而且要猛利、恆常地定解無我義，透由止觀雙運進行這樣的修心，這是宗大師殷殷的叮囑。好感恩啊…
聽完這一講心中澎湃不已，真的十分嚮往如此殊勝的修心境界。好好努力，好好拉緊師長的手。
願以此聞思功德回向至尊師長壽堅固，潔淨事業遍十方，弟子眾聞思修的資糧倍倍增盛，一切有情速成佛道。
弟子妙微虔誠稽首禮2024/3/13
敬呈老師：謝謝您為弟子宣講止觀，從一開始聽不懂且很容易分心，到現在很期待止觀的學習，總能在老師的開示中感受到老師對我的耐心和歡喜，覺得很想永遠跟著老師學習。
弟子之前聽第三個科判「止觀自性」時，講到止觀的定義和界限，雖然老師常常叮嚀修止的目的是為了修觀，但內心其實一直留下一個印象是，修止會得到身心輕安，身心輕安就是修止的目的。是聽了幾遍第四科「須雙修之因相」，才發現了這個錯誤的見解。其實修止的目的是要讓心變的有力，可以執持善所緣，不是一直坐在那裡緣某一個所緣處在身心輕安中，身心輕安只是界限，表示修對了，而不是目的。而是有了止的能力之後，內心變得堪能，就可以廣大有力的斷惡修善，是為了有力的行善，最終以有力的手、豐厚的資糧、執持智慧寶劍，斬斷無明根本，所以最終目標是要修觀。真的很好奇怎麼樣可以同時在等引和後得中，好不可思議。
原來學習教典真的可以找出埋藏在內心的問題，如果沒有老師教，弟子也不會發現內心有這個問題，總覺得只想要享受止的快樂的人一定不會是我吧！得到身心輕安就覺得成就了的人一定不是我吧！感恩宗大師、師父、老師、法師們，幫助弟子學習止觀，希望可以跟著老師實修止觀，令自他斷除生死根本自性執！
弟子之前聽第三個科判「止觀自性」時，講到止觀的定義和界限，雖然老師常常叮嚀修止的目的是為了修觀，但內心其實一直留下一個印象是，修止會得到身心輕安，身心輕安就是修止的目的。是聽了幾遍第四科「須雙修之因相」，才發現了這個錯誤的見解。其實修止的目的是要讓心變的有力，可以執持善所緣，不是一直坐在那裡緣某一個所緣處在身心輕安中，身心輕安只是界限，表示修對了，而不是目的。而是有了止的能力之後，內心變得堪能，就可以廣大有力的斷惡修善，是為了有力的行善，最終以有力的手、豐厚的資糧、執持智慧寶劍，斬斷無明根本，所以最終目標是要修觀。真的很好奇怎麼樣可以同時在等引和後得中，好不可思議。
原來學習教典真的可以找出埋藏在內心的問題，如果沒有老師教，弟子也不會發現內心有這個問題，總覺得只想要享受止的快樂的人一定不會是我吧！得到身心輕安就覺得成就了的人一定不是我吧！感恩宗大師、師父、老師、法師們，幫助弟子學習止觀，希望可以跟著老師實修止觀，令自他斷除生死根本自性執！
今天學到這一講時，才很驚訝地發現，修學寂止，並不是要我們【只是】練就對所想專注的事物「緊抓不放」的能力【而已】！而應該要能隨心所欲的「叫你抓，你就把它抓得超牢固」；但還有另一面的「叫你放，你馬上就能鬆手」！
反思自己在學習或生活上的處事時，也有一碰上自己相應的，就完全一頭栽進去，緊抓不放。可能可以把那件事情或某個理念、是非對錯的條理，處理得很好、弄得很清楚，但哪怕它是對的、本應立意良善，往往最後結果卻常是慘不忍睹，吃了許多苦，更痛的是，若傷了他人的感情，而被人所排斥、抗拒、起反感，乃至被人所唾棄、厭離、棄捨等等。我想，應該是在當時，還是忽略了很多自他身上的緣起和業力，自己要去觀察、警覺和調整的。
只有對某些少數的東西緊抓不放，哪怕那也是屬於「善所緣」的那一分，但仍舊無法得到圓滿的結果，也沒斷除自己根本的煩惱。相信自己在以前的學習路上當中，一定也有在這塊學錯、學偏的那一分，才會只有「緊抓不放」但卻沒有「抓放自如」，今天能聽到指出「修止真正的目標」原來不是只是「心一境性」那種「緊抓不放」，覺得有被點到自己心中某塊影響自己許久的問題，因此非常感謝宗大師和老師為我說今天這段修止的目標！
反思自己在學習或生活上的處事時，也有一碰上自己相應的，就完全一頭栽進去，緊抓不放。可能可以把那件事情或某個理念、是非對錯的條理，處理得很好、弄得很清楚，但哪怕它是對的、本應立意良善，往往最後結果卻常是慘不忍睹，吃了許多苦，更痛的是，若傷了他人的感情，而被人所排斥、抗拒、起反感，乃至被人所唾棄、厭離、棄捨等等。我想，應該是在當時，還是忽略了很多自他身上的緣起和業力，自己要去觀察、警覺和調整的。
只有對某些少數的東西緊抓不放，哪怕那也是屬於「善所緣」的那一分，但仍舊無法得到圓滿的結果，也沒斷除自己根本的煩惱。相信自己在以前的學習路上當中，一定也有在這塊學錯、學偏的那一分，才會只有「緊抓不放」但卻沒有「抓放自如」，今天能聽到指出「修止真正的目標」原來不是只是「心一境性」那種「緊抓不放」，覺得有被點到自己心中某塊影響自己許久的問題，因此非常感謝宗大師和老師為我說今天這段修止的目標！
頂禮大寶恩師：
無上感恩 上師說法的恩德，在「義為令心於善所緣，成就堪能任欲遣使」是為了修成堪能。在聽到此觀察現行，發現心不受控不堪能的現況，如對別人對自己言行不當，明明已經原諒他了，會時不時的出現，可憐我！不可愛的他！
完全不受控制,幸有 上師教導的祈求三十五佛懺來懺悔。
所以看到 上師：「心能勘能就是對於善所緣能夠隨意地驅使我們的內心，想讓我們的心做什麼，然後心就會乖乖地做什麼，是為了達到這個目的，所以才修成等持的。
為了讓心能夠聽使喚、聽話，讓它做什麼它就做什麼。
聽到此就非常非常嚮往能修止觀雙運，發願有一天按照次第修行，修止是為了修觀，為了解決生死問題，解決自他一切如母有情解脫生死輪迴而修。
祈請 上師三寶加持攝授
正法久住 佛道早成
弟子培文頂禮
無上感恩 上師說法的恩德，在「義為令心於善所緣，成就堪能任欲遣使」是為了修成堪能。在聽到此觀察現行，發現心不受控不堪能的現況，如對別人對自己言行不當，明明已經原諒他了，會時不時的出現，可憐我！不可愛的他！
完全不受控制,幸有 上師教導的祈求三十五佛懺來懺悔。
所以看到 上師：「心能勘能就是對於善所緣能夠隨意地驅使我們的內心，想讓我們的心做什麼，然後心就會乖乖地做什麼，是為了達到這個目的，所以才修成等持的。
為了讓心能夠聽使喚、聽話，讓它做什麼它就做什麼。
聽到此就非常非常嚮往能修止觀雙運，發願有一天按照次第修行，修止是為了修觀，為了解決生死問題，解決自他一切如母有情解脫生死輪迴而修。
祈請 上師三寶加持攝授
正法久住 佛道早成
弟子培文頂禮
🍁恭敬頂禮敬愛的上師：
弟子來懺悔了~
昨日母班班長說她發現網站上有＂敲黑板＂，弟子很開心的截圖告知她，3/12弟子就有寫下總結：敲黑板。。。法師真會取名啊~我每一講一定都會去敲的，敲到 上師回應！！💪
弟子猛然發現自己的愚癡啊～～敲黑板是上師對弟子最殷切的回應與提示重點，怎麼是弟子去敲呢？
弟子不清楚取名的緣由，胡亂發言，真的是無明至極，再再顯現弟子凡夫相與無觀察識！
一日不能離開善知識的教導，一定要跟緊您，否則弟子步履顛蹶地走向三惡趣仍不自知！
感恩上師慈悲帶領弟子，也祈願您生生世世攝受弟子。
三寶弟子 尤智蟻 叩罪虔十
弟子來懺悔了~
昨日母班班長說她發現網站上有＂敲黑板＂，弟子很開心的截圖告知她，3/12弟子就有寫下總結：敲黑板。。。法師真會取名啊~我每一講一定都會去敲的，敲到 上師回應！！💪
弟子猛然發現自己的愚癡啊～～敲黑板是上師對弟子最殷切的回應與提示重點，怎麼是弟子去敲呢？
弟子不清楚取名的緣由，胡亂發言，真的是無明至極，再再顯現弟子凡夫相與無觀察識！
一日不能離開善知識的教導，一定要跟緊您，否則弟子步履顛蹶地走向三惡趣仍不自知！
感恩上師慈悲帶領弟子，也祈願您生生世世攝受弟子。
三寶弟子 尤智蟻 叩罪虔十
頂禮親愛的上師:
反覆聆聽這一講,很想知道什麼是"無邊的善所緣"?因為這也是我們修止的目的.而這也像溝渠引導水流一樣,想流哪裡就朝哪裡流.成止之後,就要不斷修所緣行相,除了空性,不是空性也要修,其中包括妙慧,施心,戒心,忍辱,精進,淨信,還有厭離心等.其實就會覺得:哇!這包含了<<廣論>>裡全部的到次第內涵,這是對佛陀,祖師大德,師父,老師您,生起無比的感恩!因為您們都付出,弟子才有機會聽到如此清淨圓滿的教法.一步一步走上來,才能如實的聽懂內涵.感謝您們!願聖教廣弘 生生世世得師長攝受 一切有情圓成無上菩提. 弟子 妙瑩 至誠頂禮
反覆聆聽這一講,很想知道什麼是"無邊的善所緣"?因為這也是我們修止的目的.而這也像溝渠引導水流一樣,想流哪裡就朝哪裡流.成止之後,就要不斷修所緣行相,除了空性,不是空性也要修,其中包括妙慧,施心,戒心,忍辱,精進,淨信,還有厭離心等.其實就會覺得:哇!這包含了<<廣論>>裡全部的到次第內涵,這是對佛陀,祖師大德,師父,老師您,生起無比的感恩!因為您們都付出,弟子才有機會聽到如此清淨圓滿的教法.一步一步走上來,才能如實的聽懂內涵.感謝您們!願聖教廣弘 生生世世得師長攝受 一切有情圓成無上菩提. 弟子 妙瑩 至誠頂禮
所以，我們很幸運地如果獲得了殊勝的奢摩他，就可以隨心所欲地讓內心安住在善所緣上，想安住多久就安住多久，這是一件多麼令人可喜的事情！雖然具有這樣的能力，但是我們不應該感到滿足，要去成辦緣如所有性與盡所有性的妙慧、施心、戒心、忍辱、精進、淨信，還有厭離心等等無邊眾善，如此才能夠滅除無邊的過失
那麼修奢摩他的時候，只能壓伏煩惱的現行，無法斷除煩惱的種子，這樣絕對是不夠的！所以我們不應該只修習奢摩他，一定、一定、一定要去成辦毗缽舍那！
覺得答應法師要寫止觀回饋，懂得不多，即使只有聽，我也寫回饋，感恩上師宣講止觀。不曉得有沒有聽錯，修止後要趣入無邊眾善，且還要去成辦毗缽舍那。想到智慧方便一分不能成佛，然後再加上止。
那麼修奢摩他的時候，只能壓伏煩惱的現行，無法斷除煩惱的種子，這樣絕對是不夠的！所以我們不應該只修習奢摩他，一定、一定、一定要去成辦毗缽舍那！
覺得答應法師要寫止觀回饋，懂得不多，即使只有聽，我也寫回饋，感恩上師宣講止觀。不曉得有沒有聽錯，修止後要趣入無邊眾善，且還要去成辦毗缽舍那。想到智慧方便一分不能成佛，然後再加上止。
頂禮大寶恩師:記得上一講老師您的開示，如果沒有止的力量，能於善所緣有力的安住，即使觀察修習眾多的善品，尊敬的佛陀說，沒有太大的利益，可見修習奢摩他的重要性。而22講次，卻又提到了，有了奢摩他三摩地，能令心調柔，隨意安住在我們想要安住的善品上(上師您舉例，如果升起瞋恨時，想把心抽出來安住在其他善品上，就可以辦到，很令人嚮往的境界)，但如果只是安住在同一個所緣敬上，這是不了解奢摩他真正的功效，而且只能得到微劣的功德，應當用奢摩他的力量，以智慧去觀察修習眾多的善品才是。
弟子經由上師您這樣各種角度的交叉辨析後，內心覺得，奢摩他與毗缽舍那兩個都好重要，缺一不可，希望能早日升起止觀雙運的功德。
弟子經由上師您這樣各種角度的交叉辨析後，內心覺得，奢摩他與毗缽舍那兩個都好重要，缺一不可，希望能早日升起止觀雙運的功德。
顶礼至尊具恩根本上师真如老师，感恩老师的开示。
感恩老师的用心，和阿底峡尊者一样，拼了命的想办法将教法传到弟子身上，弟子经过22讲的听闻，对于止观的文字相越来越熟悉，觉得这是不可思议的事情！半年前，根本不会觉得自己有机会学习止观，并且到达目前的状态，虽然弟子目前还处于文字相的了解，但弟子一定会继续努力学习，将法串熟，以后让老师教导止观的实修。
这一讲宗大师及老师不断提醒弟子不要只修止，还要修观，修止的目的在于修观、证得空性、断烦恼种子及出离轮回等。弟子揣摩可能众生都太想要神通或是修定的舒服，抑或到达定的状态时，因为身心轻安，就不想发心继续学习其他善行，弟子揣摩这会不会也如小乘行者不愿发心当大乘行者相同？
但想到修止，心可以堪能，就让弟子发愿想要好好学习止观，毕竟平常被烦恼所惑的状态真的很苦，这真是看到新希望，修止观的动力都来了。
老师提到「将护」就是守护、维系，亦即「持续不断」修持所修所缘行相，这真的好殊胜，很想达到这个境界。弟子平常缘在善法，一个境界来，心就不知道跑到哪里了，好期待有一天可以到达这个状态，现在可以学习止观真的太幸福了，非常感恩老师，祈愿老师法体安康。
弟子林丰圃叩礼
感恩老师的用心，和阿底峡尊者一样，拼了命的想办法将教法传到弟子身上，弟子经过22讲的听闻，对于止观的文字相越来越熟悉，觉得这是不可思议的事情！半年前，根本不会觉得自己有机会学习止观，并且到达目前的状态，虽然弟子目前还处于文字相的了解，但弟子一定会继续努力学习，将法串熟，以后让老师教导止观的实修。
这一讲宗大师及老师不断提醒弟子不要只修止，还要修观，修止的目的在于修观、证得空性、断烦恼种子及出离轮回等。弟子揣摩可能众生都太想要神通或是修定的舒服，抑或到达定的状态时，因为身心轻安，就不想发心继续学习其他善行，弟子揣摩这会不会也如小乘行者不愿发心当大乘行者相同？
但想到修止，心可以堪能，就让弟子发愿想要好好学习止观，毕竟平常被烦恼所惑的状态真的很苦，这真是看到新希望，修止观的动力都来了。
老师提到「将护」就是守护、维系，亦即「持续不断」修持所修所缘行相，这真的好殊胜，很想达到这个境界。弟子平常缘在善法，一个境界来，心就不知道跑到哪里了，好期待有一天可以到达这个状态，现在可以学习止观真的太幸福了，非常感恩老师，祈愿老师法体安康。
弟子林丰圃叩礼
恭敬頂禮大寶恩師：
謝謝老師不斷的提醒弟子，要很清楚修奢摩他、毗缽舍那的目的是要砍斷煩惱種子、斷輪迴的根，才不會陷入得少為足而虛度暇滿。
弟子有一個疑問：[一定要將止修成圓滿後才能進一步修觀嗎？]弟子有試著去試驗看看。弟子今天在面對一場大型的演講時，雖然事前反覆的推敲十足的準備，但內心仍是很緊張。所以弟子練習將心緣在---報答如母有情的心，以著感恩的心來進行這場分享。
但在這過程從中，弟子也練習思惟”無我義”。
思惟1，我在緊張什麼？是擔心聽者對我的看法嗎？真的有一個我嗎？”我”應該是眾因緣所組成的，沒有一個真正的我。所以真的不用太在意他人對”我”的看法。
思惟2，聽者覺得受用與不受用也是無自性的。聽者自己本身所帶著的業，所聽到的、感受到的就會不同。因此演講的”好與不好”沒有絕對的答案，我只要努力把握住那顆殷重想利益、感謝他們的心。
發現，這樣練習揣摩無我義之後，心好像變乾淨了，想安住的心，也更安住了。當動機擺對了、思惟的方向想對了之後，也就順利的完成了這一場分享。
這場，對境練習，就像羽翼未豐的小鳥學飛。雖然不太成樣，但從中體會到”學習”的喜悅！以此供養師長，弟子會更努力
謝謝老師不斷的提醒弟子，要很清楚修奢摩他、毗缽舍那的目的是要砍斷煩惱種子、斷輪迴的根，才不會陷入得少為足而虛度暇滿。
弟子有一個疑問：[一定要將止修成圓滿後才能進一步修觀嗎？]弟子有試著去試驗看看。弟子今天在面對一場大型的演講時，雖然事前反覆的推敲十足的準備，但內心仍是很緊張。所以弟子練習將心緣在---報答如母有情的心，以著感恩的心來進行這場分享。
但在這過程從中，弟子也練習思惟”無我義”。
思惟1，我在緊張什麼？是擔心聽者對我的看法嗎？真的有一個我嗎？”我”應該是眾因緣所組成的，沒有一個真正的我。所以真的不用太在意他人對”我”的看法。
思惟2，聽者覺得受用與不受用也是無自性的。聽者自己本身所帶著的業，所聽到的、感受到的就會不同。因此演講的”好與不好”沒有絕對的答案，我只要努力把握住那顆殷重想利益、感謝他們的心。
發現，這樣練習揣摩無我義之後，心好像變乾淨了，想安住的心，也更安住了。當動機擺對了、思惟的方向想對了之後，也就順利的完成了這一場分享。
這場，對境練習，就像羽翼未豐的小鳥學飛。雖然不太成樣，但從中體會到”學習”的喜悅！以此供養師長，弟子會更努力
禮敬珍貴的大寶上師：
寂止，令心安住於一個善所緣，心就不會被不善品奪取，而能趣向於善品，就像修好的溝渠引導的水流一樣。修成寂止是為了讓心能夠聽使喚、聽話，讓它做什麼它就做什麼，是為了讓心隨欲 趣向 無邊的善所緣。在修成寂止之後，還要將護我們的心 斷惡修善 去攝集無邊善法與遮止無邊過失的所緣行相。
修奢摩他的時候，只能壓伏煩惱的現行，無法斷除煩惱的種子，所以我們不應該只修習奢摩他(絕對是不夠的)，一定要去成辦毗缽舍那！為斷煩惱種子，不應僅修持寂止，也必須修持勝觀。以極其堅固的奢摩他的手 執持著我們的心、內心，握著智慧的鋒利的武器，以此修習觀察真實性，就能具足摧壞不順品的力量。所以修止是為了斷除生老病死的根本，是為了進一步要觀修空性(結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根)，而且要猛利、恆常地定解無我義，進行這樣的修心。修行就是要在捨惡取善上做的修心。謝謝老師的指授--修止是為了修觀。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
寂止，令心安住於一個善所緣，心就不會被不善品奪取，而能趣向於善品，就像修好的溝渠引導的水流一樣。修成寂止是為了讓心能夠聽使喚、聽話，讓它做什麼它就做什麼，是為了讓心隨欲 趣向 無邊的善所緣。在修成寂止之後，還要將護我們的心 斷惡修善 去攝集無邊善法與遮止無邊過失的所緣行相。
修奢摩他的時候，只能壓伏煩惱的現行，無法斷除煩惱的種子，所以我們不應該只修習奢摩他(絕對是不夠的)，一定要去成辦毗缽舍那！為斷煩惱種子，不應僅修持寂止，也必須修持勝觀。以極其堅固的奢摩他的手 執持著我們的心、內心，握著智慧的鋒利的武器，以此修習觀察真實性，就能具足摧壞不順品的力量。所以修止是為了斷除生老病死的根本，是為了進一步要觀修空性(結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根)，而且要猛利、恆常地定解無我義，進行這樣的修心。修行就是要在捨惡取善上做的修心。謝謝老師的指授--修止是為了修觀。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
至誠恭敬頂禮真如老師！
老師您還好嗎？祈請老師要多保重法體，有足夠的休息，多注意保暖，弟子非常的想念您。弟子在這一周每天都有在上下班的路程中反复的聽止觀初探與廣海明月，目前聽了7遍的止觀第22講。弟子要把所有的善行供養師父老師，供養十方諸佛菩薩，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子們的因，為利有情願速成佛！
在這一講的止觀初探，弟子學習到原來學習奢摩他不只是讓心安住在一個善所緣上，而是要讓內心堪能，可以讓內心『隨心所欲的地趣向於無邊的善所緣。』，讓內心受自己的控制與使喚，才能累積廣大的善行，滅除無邊的過失，實在是非常的嚮往！
而修習奢摩他最極重要的目的是為了要修習勝觀，才能斬斷煩惱的根本，滅除輪迴的根本，徹底的解脫生老病死。所以一定要先修成奢摩他，讓觀察的心結合安住的力量，進而才能以奢摩他為基礎，進一步的修習勝觀，『一定要觀修空性，而且要猛利、恆常地定解無我義』。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，堅持每天精勤的聞思修正法，認真的把師父老師的教誡放到內心裡，常常去想，依教奉行，作師所喜，早日回到師父老師的身邊學習，生生世世得師攝受！
老師您還好嗎？祈請老師要多保重法體，有足夠的休息，多注意保暖，弟子非常的想念您。弟子在這一周每天都有在上下班的路程中反复的聽止觀初探與廣海明月，目前聽了7遍的止觀第22講。弟子要把所有的善行供養師父老師，供養十方諸佛菩薩，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子們的因，為利有情願速成佛！
在這一講的止觀初探，弟子學習到原來學習奢摩他不只是讓心安住在一個善所緣上，而是要讓內心堪能，可以讓內心『隨心所欲的地趣向於無邊的善所緣。』，讓內心受自己的控制與使喚，才能累積廣大的善行，滅除無邊的過失，實在是非常的嚮往！
而修習奢摩他最極重要的目的是為了要修習勝觀，才能斬斷煩惱的根本，滅除輪迴的根本，徹底的解脫生老病死。所以一定要先修成奢摩他，讓觀察的心結合安住的力量，進而才能以奢摩他為基礎，進一步的修習勝觀，『一定要觀修空性，而且要猛利、恆常地定解無我義』。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，堅持每天精勤的聞思修正法，認真的把師父老師的教誡放到內心裡，常常去想，依教奉行，作師所喜，早日回到師父老師的身邊學習，生生世世得師攝受！
顶礼真如老师！ 感恩老师您不辞劳苦地为我们弟子宣讲止观初探以及广海明月。弟子觉得佛法真的太殊胜了，唯有皈依佛法僧三宝才能得到一切世间出世间的利益和究竟的离苦得乐。弟子有点抓狂觉得自己就好像处在老师您所形容的不断颤抖的手拿着一把斧头要砍树，但是却无法砍断坚挺的毒树。觉得自己已经学习了广论和摄类学多年，有了一定对师长三宝的信心以及了解生命的宗旨就是要了脱生死，究竟成佛。但是现行却是如老师您所说的为什么自己那么爱生死啊？弟子忏悔自己的恶业不能感得在师长身边学习，不能在清净的阿蘭若处修行，出离生死。弟子祈请老师您法体安康，长久住世，长转法轮，也祈请老师您速来马来西亚度化有情众生，建立教法，祈愿更多的有情众生都得老师您三宝的摄受，众生都可以究竟离苦得乐。弟子愿生生世世做师所喜，为圣教贡献一己之力。
弟子妙如合十
弟子妙如合十
楊政致心得供養
好希望能向老師所說的: 我們很幸運地如果獲得了殊勝的奢摩他，就可以隨心所欲地讓內心安住在善所緣上，想安住多久就安住多久，這是一件多麼令人可喜的事情！老師還提醒我們還要去成辦緣如所有性與盡所有性的智慧，感謝一路上有善知識的提策，再增上生路上不會繞遠路。
胡幸宜心得供養
感恩老師在前頭一開始就提醒弟子有沒有用功“修心”啊？也提醒自己總結並隨喜自己的善行﹔若沒有善知識一而在的提醒，自己會流於形式的只是在做事，在對境當下心緒只會跟著自己的無明習性走，不會警惕著自己是否有如理行持!
「義為令心於善所緣，成就堪能任欲遣使」。好羨慕這樣的境界啊，再透過老師所舉濬溝渠的喻，自己也好想效學於善所緣能〜隨意〜驅使自心，想讓自心做什麼，心就會安住並造作﹔就算把心放開，也能〜隨心所欲地趣向無邊的善所緣。
好希望能向老師所說的: 我們很幸運地如果獲得了殊勝的奢摩他，就可以隨心所欲地讓內心安住在善所緣上，想安住多久就安住多久，這是一件多麼令人可喜的事情！老師還提醒我們還要去成辦緣如所有性與盡所有性的智慧，感謝一路上有善知識的提策，再增上生路上不會繞遠路。
胡幸宜心得供養
感恩老師在前頭一開始就提醒弟子有沒有用功“修心”啊？也提醒自己總結並隨喜自己的善行﹔若沒有善知識一而在的提醒，自己會流於形式的只是在做事，在對境當下心緒只會跟著自己的無明習性走，不會警惕著自己是否有如理行持!
「義為令心於善所緣，成就堪能任欲遣使」。好羨慕這樣的境界啊，再透過老師所舉濬溝渠的喻，自己也好想效學於善所緣能〜隨意〜驅使自心，想讓自心做什麼，心就會安住並造作﹔就算把心放開，也能〜隨心所欲地趣向無邊的善所緣。
頂禮大寶恩師
非常感恩老師為弟子開示止觀。每聽完一次就思惟一次，那怕一點體會 ， 弟子都很高興。 弟子思惟最強猛時，就是在寫回饋時。 收穫最多！
這講 弟子學到透過修止後，心就有「勘能力」， 能任運安住善所緣。
例如：快生氣時， 就有力止住心中的怒火。想再嘮叨 ， 會即時閉嘴。弟子很渴望 有這「心勘能」力。
此「心勘能」性，不僅心能任運緣一善境，心亦可趣向無邊的斷惡修善！
但這樣是不夠的：修成寂止後， 心應「持續不斷」「猛力」攝集無邊的善法， 以及遮止無邊過失。 應要努力學習， 觀察修，緣著空性 ， 和空性 以外的法：例如布施心，防護心，忍辱，精進，三寶 善知識的信心， 厭離心。也就是，要學 觀修空性。這才是學習寂止 ，最大的目標。 而不只是只把心 緣一善境，壓伏煩惱現行。 要斷除煩惱種子， 要解脫輪迴。
以此供養老師 師父
祈願 老師
法體安康 長久住世 長轉法輪
非常感恩老師為弟子開示止觀。每聽完一次就思惟一次，那怕一點體會 ， 弟子都很高興。 弟子思惟最強猛時，就是在寫回饋時。 收穫最多！
這講 弟子學到透過修止後，心就有「勘能力」， 能任運安住善所緣。
例如：快生氣時， 就有力止住心中的怒火。想再嘮叨 ， 會即時閉嘴。弟子很渴望 有這「心勘能」力。
此「心勘能」性，不僅心能任運緣一善境，心亦可趣向無邊的斷惡修善！
但這樣是不夠的：修成寂止後， 心應「持續不斷」「猛力」攝集無邊的善法， 以及遮止無邊過失。 應要努力學習， 觀察修，緣著空性 ， 和空性 以外的法：例如布施心，防護心，忍辱，精進，三寶 善知識的信心， 厭離心。也就是，要學 觀修空性。這才是學習寂止 ，最大的目標。 而不只是只把心 緣一善境，壓伏煩惱現行。 要斷除煩惱種子， 要解脫輪迴。
以此供養老師 師父
祈願 老師
法體安康 長久住世 長轉法輪
頂禮大寶恩師
感恩您無始以來的說法恩，諄諄教誨弟子在修行路上一定要注意，什麼是要遮除的，什麼是要安立的！
遮除：
1.我們應當了知只是始終將心安置於一個所緣而安住，這對於行善無法產生很大的功效，智者是不許的。
2.捨棄了行品與觀品的分別觀察慧進行的觀察修，只修持一心專注的三摩地，功效也是非常微小的。
安立
所以我們不應該只修習奢摩他，一定、一定、一定要去成辦毗缽舍那！
修習奢摩他的目的，其實是為了進一步要觀修空性；觀修空性的目的，是要結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根。
而且要猛利、恆常地定解無我義，進行這樣的修心。
期待每周六與您的相見，祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子李紅恭敬頂禮
感恩您無始以來的說法恩，諄諄教誨弟子在修行路上一定要注意，什麼是要遮除的，什麼是要安立的！
遮除：
1.我們應當了知只是始終將心安置於一個所緣而安住，這對於行善無法產生很大的功效，智者是不許的。
2.捨棄了行品與觀品的分別觀察慧進行的觀察修，只修持一心專注的三摩地，功效也是非常微小的。
安立
所以我們不應該只修習奢摩他，一定、一定、一定要去成辦毗缽舍那！
修習奢摩他的目的，其實是為了進一步要觀修空性；觀修空性的目的，是要結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根。
而且要猛利、恆常地定解無我義，進行這樣的修心。
期待每周六與您的相見，祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子李紅恭敬頂禮
听了22讲，发现在预习的时候，忽略了“将护”这两个字。透过老师的讲解，原来宗大师说：“修成寂止之后，要将护所缘行相”，它的修心高度是守护、持续不断地维系着善所缘。作用～我们的心要慑集无边的善法，遮止无边的过失; 原因～为了断恶修善。但是如果中断了或者暂时停止所缘行相，就不是维系的所缘行相了，造恶的机会就非常大，也就是失念的状态了。
很喜欢老师形容譬喻，让弟子更深刻了解法义。
（1）心修成“堪能” 的状态：就像已经疏通的沟渠，水放了之后，会被引导流向，非常顺利通畅没有阻力。（现在了解一点点为什么自己的心常常不听话！）
（2）修持寂止后，也必须修持胜观，这是为了断烦恼种子。但是不先成就奢摩他，观察的心没有结合安住的力量，就像手持斧头砍树，手颤抖得太严重的话，无论斧头怎么样地砍树都无法砍断～ 次第非常重要。
（3）宗大师的教诲：对于无我义，要猛力恒常定解。好比要砍断内心无名的毒树，次数太少是看不断的。这里是指智慧观察的次数。弟子会把珍贵教诲放在心上。
感恩老师。
以上供养师父老师诸佛菩萨、法师们。
弟子林美兰恭敬顶礼
很喜欢老师形容譬喻，让弟子更深刻了解法义。
（1）心修成“堪能” 的状态：就像已经疏通的沟渠，水放了之后，会被引导流向，非常顺利通畅没有阻力。（现在了解一点点为什么自己的心常常不听话！）
（2）修持寂止后，也必须修持胜观，这是为了断烦恼种子。但是不先成就奢摩他，观察的心没有结合安住的力量，就像手持斧头砍树，手颤抖得太严重的话，无论斧头怎么样地砍树都无法砍断～ 次第非常重要。
（3）宗大师的教诲：对于无我义，要猛力恒常定解。好比要砍断内心无名的毒树，次数太少是看不断的。这里是指智慧观察的次数。弟子会把珍贵教诲放在心上。
感恩老师。
以上供养师父老师诸佛菩萨、法师们。
弟子林美兰恭敬顶礼
頂禮上師:
以下是練習摘要這一講的學習:
1等持就是三摩地.
2要讓心能聽我們的話,不隨便散到各地方.讓心一直能安住在我要它安住的善所緣上.就算不再安住於此善所緣,也能安住下一個善所緣.完全是自己能掌控的,能安住在眾多善所緣上.就像做好的水溝,引水下來,會非常的流暢.
3修好以上的能力,即是成止.那麼要進一步在修止中修智慧,六度,淨信等等法門,目的在集所有善,滅所有過失.
4如果只修能安住在一所緣,如如不動.那不是修止的目的.因為無助於廣大的善行,只專注一境的止,對智慧和修行利益很小.而且,只能壓伏煩惱,不能斷除煩惱.
5所以,非唯修止,亦定應修觀.
以下是練習摘要這一講的學習:
1等持就是三摩地.
2要讓心能聽我們的話,不隨便散到各地方.讓心一直能安住在我要它安住的善所緣上.就算不再安住於此善所緣,也能安住下一個善所緣.完全是自己能掌控的,能安住在眾多善所緣上.就像做好的水溝,引水下來,會非常的流暢.
3修好以上的能力,即是成止.那麼要進一步在修止中修智慧,六度,淨信等等法門,目的在集所有善,滅所有過失.
4如果只修能安住在一所緣,如如不動.那不是修止的目的.因為無助於廣大的善行,只專注一境的止,對智慧和修行利益很小.而且,只能壓伏煩惱,不能斷除煩惱.
5所以,非唯修止,亦定應修觀.
至誠頂禮老師：
報告老師上一週弟子修行的進步，有兩次對境時止住了身口的惡行，在意業上，第一次生了一個晚上的悶氣，第二次只生三個小時的悶氣，有想到是自己對境的（識）出問題，但要壓伏煩惱、第一剎那就提起正念，真不容易做到！ 止觀22講裡對（勘能）的狀態，老師形容不想生氣時，就可以把心從（生瞋心）移開、不想憂傷就可以不憂傷，讓心很聽話能趣向無邊善法，如此境界令弟子非常嚮往！非常希望每場斷惡取善之役，都能在剎那間就戰勝煩惱魔！ 今晨晨間共學我們溫習止觀第八講，聽到「為觀所斷、為止所斷」，結合＜止觀釋難＞手執斧頭砍樹的喻，更加體會到透過（腳踏實地）（數數）的修練，在內心上的有力操作，有一天，反反覆覆的煩惱種子將不會再回來了！再次聽聞、捧讀經典、非常感恩大師和老師的說法恩德！弟子誓願從今而後修善積福所得受用，只為成為護法成佛資糧，願得師長生生世世攝持！ 並祈願老師法體康泰、常轉法輪！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/03/18
報告老師上一週弟子修行的進步，有兩次對境時止住了身口的惡行，在意業上，第一次生了一個晚上的悶氣，第二次只生三個小時的悶氣，有想到是自己對境的（識）出問題，但要壓伏煩惱、第一剎那就提起正念，真不容易做到！ 止觀22講裡對（勘能）的狀態，老師形容不想生氣時，就可以把心從（生瞋心）移開、不想憂傷就可以不憂傷，讓心很聽話能趣向無邊善法，如此境界令弟子非常嚮往！非常希望每場斷惡取善之役，都能在剎那間就戰勝煩惱魔！ 今晨晨間共學我們溫習止觀第八講，聽到「為觀所斷、為止所斷」，結合＜止觀釋難＞手執斧頭砍樹的喻，更加體會到透過（腳踏實地）（數數）的修練，在內心上的有力操作，有一天，反反覆覆的煩惱種子將不會再回來了！再次聽聞、捧讀經典、非常感恩大師和老師的說法恩德！弟子誓願從今而後修善積福所得受用，只為成為護法成佛資糧，願得師長生生世世攝持！ 並祈願老師法體康泰、常轉法輪！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/03/18
頂禮大寶恩師：
今天聽了兩次22講，一開始有先找好行、然後跟著老師一起念文，覺得這些文字好像有稍稍熟悉一點點的感覺，覺得很開心！很感恩老師帶著弟子學習止觀，讓弟子不再覺得廣論書的後面一片空白是『正常的』，並且會期待每週一起上課的時光！您問弟子有沒有在捨惡取善上進一步修心？弟子快速地回顧了上週的點點滴滴，現起幾個對境當下止住瞋心、沒有行諸身口的畫面，很高興弟子有做了一些會令您歡喜的善行！
對於『修止是為了修觀』這個主軸，幾週下來真的有比較清楚一些，原文中形容修止能夠讓心堪能、安住於善所緣，看到老師得手比劃了水溝的樣子，水流過去，很好的被引導對的方向，原來修得到的好處是這麼令人嚮往！但是並不能僅止於此，必須要有智慧才能斬斷煩惱種子！今天這個段落又更清晰的解釋，讓弟子對於這個主題的前因後果更加明瞭，也更期待往後的學習了！
今天聽了兩次22講，一開始有先找好行、然後跟著老師一起念文，覺得這些文字好像有稍稍熟悉一點點的感覺，覺得很開心！很感恩老師帶著弟子學習止觀，讓弟子不再覺得廣論書的後面一片空白是『正常的』，並且會期待每週一起上課的時光！您問弟子有沒有在捨惡取善上進一步修心？弟子快速地回顧了上週的點點滴滴，現起幾個對境當下止住瞋心、沒有行諸身口的畫面，很高興弟子有做了一些會令您歡喜的善行！
對於『修止是為了修觀』這個主軸，幾週下來真的有比較清楚一些，原文中形容修止能夠讓心堪能、安住於善所緣，看到老師得手比劃了水溝的樣子，水流過去，很好的被引導對的方向，原來修得到的好處是這麼令人嚮往！但是並不能僅止於此，必須要有智慧才能斬斷煩惱種子！今天這個段落又更清晰的解釋，讓弟子對於這個主題的前因後果更加明瞭，也更期待往後的學習了！
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子在每一講有聽話努力多複聽多跟著老師讀誦每講止觀初探大課內容，每讀一遍種下希求證得止觀雙運和為利眾生速成佛的種子，滿滿法樂，內心腦海浮現要修成止觀大課內涵已作一切善，那種法樂更是不可思議，原來持續學習全廣II及止觀初探跟著依止老師與師法友一起共學增上時光是無比幸福無限希望，跨越疫情紛爭種種不快樂，內心變得柔軟平靜。今個星期弟子的修行有進步，發現自己內心對某個同修很有排斥不悅之心，不欲親近，因為參與推動祈願法會的線上祈願牆的自作教他推動，滿滿歡喜心令非理作意及觀過念怨的續流當下截斷，這種轉心斷惡修善的進步完全是師長三寶功德恩德，願以法供養資糧供養大寶恩師及僧團。
無限感恩弟子妙恩頂禮
弟子在每一講有聽話努力多複聽多跟著老師讀誦每講止觀初探大課內容，每讀一遍種下希求證得止觀雙運和為利眾生速成佛的種子，滿滿法樂，內心腦海浮現要修成止觀大課內涵已作一切善，那種法樂更是不可思議，原來持續學習全廣II及止觀初探跟著依止老師與師法友一起共學增上時光是無比幸福無限希望，跨越疫情紛爭種種不快樂，內心變得柔軟平靜。今個星期弟子的修行有進步，發現自己內心對某個同修很有排斥不悅之心，不欲親近，因為參與推動祈願法會的線上祈願牆的自作教他推動，滿滿歡喜心令非理作意及觀過念怨的續流當下截斷，這種轉心斷惡修善的進步完全是師長三寶功德恩德，願以法供養資糧供養大寶恩師及僧團。
無限感恩弟子妙恩頂禮
頂禮 老師！弟子在聽聞會，短短的做一個總結供養老師，感恩老師的教導。這一講，特別的提醒我們，我們為什麼要修止？因為，我們學習最終的目標是希望能夠斷除輪迴、解決生老病死的痛苦，把那個極其痛苦的根給拔了、斷了。要達到這個目標，我們不但要修奢摩他，透過它來壓伏煩惱的現行，還必須進一步的去成辦毗缽舍那！唯有透過毗缽舍那，觀修空性，才能斬斷煩惱的種子，真正的斷除生老病死的根本。否則，是無法成辦的。所以為了斷除輪迴，我們不能只修習奢摩他，一定、一定、一定要猛利、恆常地觀修空性、成辦毗缽舍那！感恩 老師的開示！ 弟子 頂禮 老師！
顶礼大宝恩师：
修成寂止之后，心就修持是维系在所缘行相， 摄集无边的善、遮止无边的过失. 所缘行相分，
如所有性就是空性。 尽所有性就是不是空性的法，布施的心、防护的心、忍辱、精进、信心，还有厌离心等等。
宗大师说：应当了知只是始终将心安置于一个所缘而安住，这对于行善无法产生很大的功效，智者是不许的。 舍弃了行品就是行持方面，舍弃观品是被智慧摄持。
只修持一心专注的三摩地，功效也是非常微小的。 只满足于已经得到的这个三摩地，这是不了解修学奢摩他的目的，不能够增长广大的善行，修奢摩他的利益就非常小了！ 费了那么大的苦心修成了奢摩他之后，怎么能够忍心获得这么小的利益。
感恩上师宣讲法音，解脱生死轮回的痛苦，弟子会努力反复听闻，希求跟法相应。
弟子邓玉爱顶礼
修成寂止之后，心就修持是维系在所缘行相， 摄集无边的善、遮止无边的过失. 所缘行相分，
如所有性就是空性。 尽所有性就是不是空性的法，布施的心、防护的心、忍辱、精进、信心，还有厌离心等等。
宗大师说：应当了知只是始终将心安置于一个所缘而安住，这对于行善无法产生很大的功效，智者是不许的。 舍弃了行品就是行持方面，舍弃观品是被智慧摄持。
只修持一心专注的三摩地，功效也是非常微小的。 只满足于已经得到的这个三摩地，这是不了解修学奢摩他的目的，不能够增长广大的善行，修奢摩他的利益就非常小了！ 费了那么大的苦心修成了奢摩他之后，怎么能够忍心获得这么小的利益。
感恩上师宣讲法音，解脱生死轮回的痛苦，弟子会努力反复听闻，希求跟法相应。
弟子邓玉爱顶礼
頂禮老師：
學第22講，覺得令心勘能，很像把自己從一個不聽話的髒小孩，變成聽話的好孩子。在老師解釋到僅安住於一個所緣死死抓住時，弟子有起疑惑，想說這是個什麼行相？會有什麼後果呢？是得少為足嗎？然後老師就解釋了如果我們只安住一個所緣，或修定不修觀，利益都是很微小的。弟子覺得如果沒有跟老師學，結果自己成就了內心安住於善所緣上，真的就會滿足了！完全不會想說這只是壓伏了煩惱，煩惱並沒有斷除，會以為自己已經解脫了。
弟子想到寶鬘論說：搔癢生樂受，無癢更安樂，如是世欲樂，無欲更安樂。所以目標真的要很明確，而且要很小心地不斷檢查自己的修行狀況，才不會生起慢心，才能好好跟著善知識學習，直至成佛！
老師，學習止觀真的特別歡喜，至誠頂禮感恩大寶恩師，祈求老師法體安康，弟子想親近老師，跟老師學習。
弟子 林可婷 虔十
學第22講，覺得令心勘能，很像把自己從一個不聽話的髒小孩，變成聽話的好孩子。在老師解釋到僅安住於一個所緣死死抓住時，弟子有起疑惑，想說這是個什麼行相？會有什麼後果呢？是得少為足嗎？然後老師就解釋了如果我們只安住一個所緣，或修定不修觀，利益都是很微小的。弟子覺得如果沒有跟老師學，結果自己成就了內心安住於善所緣上，真的就會滿足了！完全不會想說這只是壓伏了煩惱，煩惱並沒有斷除，會以為自己已經解脫了。
弟子想到寶鬘論說：搔癢生樂受，無癢更安樂，如是世欲樂，無欲更安樂。所以目標真的要很明確，而且要很小心地不斷檢查自己的修行狀況，才不會生起慢心，才能好好跟著善知識學習，直至成佛！
老師，學習止觀真的特別歡喜，至誠頂禮感恩大寶恩師，祈求老師法體安康，弟子想親近老師，跟老師學習。
弟子 林可婷 虔十
頂禮大寶恩師：
老師說：「這一週大家的修行有進步嗎？有沒有在捨惡取善上有更進一步的修心啊？」之前都快快的滑過，但今日突然想到，弟子認真的備課、想認真的學攝類學、全廣及止觀，目的是為了什麼？不就是應該在每日的對境去捨惡取善嗎？不應該為了跟不上進度而焦慮、不喜。
對於為什麼一定要學止、奢摩他，透過宗大師、老師的種種比喻，會生起想要得到的心！
所要破除的「將心安置於一個所緣而安住」，因為這對於行善無法產生很大的功效，智者是不許的。透過老師的解釋，弟子理解到的是只是將心安住在止，利益好處是很小的。
老師您說到：「《止觀釋難》中寫到這樣一段話，說：就像手持斧頭砍樹，…以極其堅固的奢摩他的手執持著我們的心、內心，握著智慧的鋒利的武器，以此修習觀察真實性，就能具足摧壞不順品的力量。也提到關於這一點，說就像次數太少，就是你在砍這棵煩惱的毒樹的時候，你次數太少是砍不斷這棵煩惱的樹的。如果不以智慧多次地觀察，無法成就有能力的勝觀，所以要數數地觀察。」這些比喻都非常立體，所以弟子(們)一定要認真恆常的學習止觀，才能真正的脫離生死輪迴的痛苦，非常的感謝老師的說法恩！很感謝譯經院的法師們及大慈恩工作人員。
老師說：「這一週大家的修行有進步嗎？有沒有在捨惡取善上有更進一步的修心啊？」之前都快快的滑過，但今日突然想到，弟子認真的備課、想認真的學攝類學、全廣及止觀，目的是為了什麼？不就是應該在每日的對境去捨惡取善嗎？不應該為了跟不上進度而焦慮、不喜。
對於為什麼一定要學止、奢摩他，透過宗大師、老師的種種比喻，會生起想要得到的心！
所要破除的「將心安置於一個所緣而安住」，因為這對於行善無法產生很大的功效，智者是不許的。透過老師的解釋，弟子理解到的是只是將心安住在止，利益好處是很小的。
老師您說到：「《止觀釋難》中寫到這樣一段話，說：就像手持斧頭砍樹，…以極其堅固的奢摩他的手執持著我們的心、內心，握著智慧的鋒利的武器，以此修習觀察真實性，就能具足摧壞不順品的力量。也提到關於這一點，說就像次數太少，就是你在砍這棵煩惱的毒樹的時候，你次數太少是砍不斷這棵煩惱的樹的。如果不以智慧多次地觀察，無法成就有能力的勝觀，所以要數數地觀察。」這些比喻都非常立體，所以弟子(們)一定要認真恆常的學習止觀，才能真正的脫離生死輪迴的痛苦，非常的感謝老師的說法恩！很感謝譯經院的法師們及大慈恩工作人員。
親愛的老師，聽到你為我們講說的止觀好興奮哦！對今講提到「可隨時安住於不同善所緣之心堪能」心生嚮往，也對老師講的斬斷生老病死的根感到特別有希望！好期待可以跟老師學勝觀！慚愧最近藉口事忙少了聽止觀，之前又掉了些進度，讓自己提不起勁聽。觀察自己面對「止觀」，比起之前剛開講時少了很多歡喜心，也許是覺得太難，或不如全廣般可以在馬上在身心上操作。但今天再聽，又發現不是這樣，老師還是結合了很多可以在身心操作的方向，如安住所緣---專注的重要，要數數思維而生力量等；並且很具體知道平日的修行要往哪個方向努力，如行與觀不能偏廢、要成辦不同的善所緣等；未來又要學習些什麼，如止觀必須雙修、於無我義數數思惟等。感謝恩師攪盡腦汁讓我們對艱深的經義也能生起好樂，最近開始帶青廣班和給小朋友講祖師傳記，稍微感受到那種困難。希望老師加持，能在護持、聞法、乃至平日的對境間，多多深入領略你的心意。
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子修止的目的 一定要去成辦毘缽舍那 觀修空性 猛利恆常定解無我義 徹底結束輪迴生老病死的痛苦
感恩師父教我無限生命 成佛的道次第 在弟子初學時 就引導我學習廣論是為了成佛
感恩老師繼續關顧弟子的心 不讓我在相應的點中 得少為足 停下繼續前進的腳步
修成寂止之後 我的心就有大用了 成佛並非遙不可及 只是要有善知識教我正確的方法 打開我的認知 轉變我的習氣 安住於善所緣 已經是難得稀有的快樂 如果沒有上師教我繼續向前 怎知這樣的心 還能再趨向無邊的善所緣 斷除無邊的過失 從樂趣勝樂 將六度修到圓滿 又能解脫又能成佛 有誰知道了 不心生嚮往呢？
感恩上師教我圓滿的道次第 成佛的目標 願弟子能把握正確修心的善巧 對境界的來來去去 能遠離狹隘的耽着恚惱 讓心能堅穩猛利恆常的斷惡修善 定解無我義 跟隨老師 一直學到密法 學到成佛
祈求老師加持弟子
謝謝老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子修止的目的 一定要去成辦毘缽舍那 觀修空性 猛利恆常定解無我義 徹底結束輪迴生老病死的痛苦
感恩師父教我無限生命 成佛的道次第 在弟子初學時 就引導我學習廣論是為了成佛
感恩老師繼續關顧弟子的心 不讓我在相應的點中 得少為足 停下繼續前進的腳步
修成寂止之後 我的心就有大用了 成佛並非遙不可及 只是要有善知識教我正確的方法 打開我的認知 轉變我的習氣 安住於善所緣 已經是難得稀有的快樂 如果沒有上師教我繼續向前 怎知這樣的心 還能再趨向無邊的善所緣 斷除無邊的過失 從樂趣勝樂 將六度修到圓滿 又能解脫又能成佛 有誰知道了 不心生嚮往呢？
感恩上師教我圓滿的道次第 成佛的目標 願弟子能把握正確修心的善巧 對境界的來來去去 能遠離狹隘的耽着恚惱 讓心能堅穩猛利恆常的斷惡修善 定解無我義 跟隨老師 一直學到密法 學到成佛
祈求老師加持弟子
謝謝老師
弟子慧琦頂禮
敬禮大寶恩師：
今天又是週末了，上午11：50就等著上線聽恩師止觀的直播，週六的12：00，變成了有特別意義的時刻，已經落在弟子心續中而不會忘記。無論在何處，弟子都會上線與恩師相見，聽聞恩師宣講的止觀。感恩老師，總是清楚明白的開示，令弟子易懂，心想，若非恩師引導，弟子怎麼也絕無可能會去翻閱廣論止觀的部分，因為太生澀了，而現在，卻是因為老師開講，並如此清晰的講說，讓弟子似乎也明白其文意。至少，內心對於止觀的學習，也漸漸熟悉，並喜愛。這均是師長莫大之恩德。
祈請恩師圓滿宣講止觀，弟子定會努力學習，發願每講都覆聽10遍，做為請法獻禮。
弟子 陳浮容 頂禮 2021.3.13
今天又是週末了，上午11：50就等著上線聽恩師止觀的直播，週六的12：00，變成了有特別意義的時刻，已經落在弟子心續中而不會忘記。無論在何處，弟子都會上線與恩師相見，聽聞恩師宣講的止觀。感恩老師，總是清楚明白的開示，令弟子易懂，心想，若非恩師引導，弟子怎麼也絕無可能會去翻閱廣論止觀的部分，因為太生澀了，而現在，卻是因為老師開講，並如此清晰的講說，讓弟子似乎也明白其文意。至少，內心對於止觀的學習，也漸漸熟悉，並喜愛。這均是師長莫大之恩德。
祈請恩師圓滿宣講止觀，弟子定會努力學習，發願每講都覆聽10遍，做為請法獻禮。
弟子 陳浮容 頂禮 2021.3.13
頂禮大寶恩師
修習寂只是為了成就內心能安住於無邊的善所緣，藉由修習無邊的善所緣，例如施心、戒心、忍辱、精進、淨信及厭離等，來斷除無邊的過失。
為斷煩惱種子，不應僅修持寂止，也必須修持勝觀。
如同有力的手極其堅穩地拿著利斧，如此砍樹很快地就能砍斷；以極其堅固的奢摩他的手執持著我們的心、內心，握著智慧的鋒利的武器，以此修習觀察真實性，就能具足摧壞不順品的力量。同時次數太少是砍不斷毒樹的，必須藉由數數觀察才能成宥利的勝觀。
感恩老師告訴我們修習奢摩他的目的，其實是為了進一步要觀修空性；觀修空性的目的，是要結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根。
弟子孫維政恭敬虔十
修習寂只是為了成就內心能安住於無邊的善所緣，藉由修習無邊的善所緣，例如施心、戒心、忍辱、精進、淨信及厭離等，來斷除無邊的過失。
為斷煩惱種子，不應僅修持寂止，也必須修持勝觀。
如同有力的手極其堅穩地拿著利斧，如此砍樹很快地就能砍斷；以極其堅固的奢摩他的手執持著我們的心、內心，握著智慧的鋒利的武器，以此修習觀察真實性，就能具足摧壞不順品的力量。同時次數太少是砍不斷毒樹的，必須藉由數數觀察才能成宥利的勝觀。
感恩老師告訴我們修習奢摩他的目的，其實是為了進一步要觀修空性；觀修空性的目的，是要結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根。
弟子孫維政恭敬虔十
頂禮敬愛的上師，
每週六都感覺被敬愛的上師與大寶僧團深深的關愛著，大慈恩譯經院對於幫助我們學習所做的努力真的令弟子很感動，如：提早發布改譯文，讓弟子可以預習。弟子歡喜與上師在線上直接互動，也因為不想遺漏任何一句關懷話語，會即時複製剪貼 上師、法師線上溫暖的關懷或補充解釋的留言，眼睛要看，手也挺忙的，現在都幫我們準備得非常完整，實在太歡喜了。只是擔心上師與法師為弟子們熬夜太辛苦了！祈請老師法體安康，法師們也要為法多保重！我們這群廣論學員，是擁有最多幸福的人，希望一切眾生也都能得到這樣的幸福。
弟子都有覆聽，也保持著非常熱切學習的歡喜心繼續學習止觀，希望能令上師歡喜，成為生生世世得師歡喜攝受之因。
弟子 淑鳳 虔誠頂禮
每週六都感覺被敬愛的上師與大寶僧團深深的關愛著，大慈恩譯經院對於幫助我們學習所做的努力真的令弟子很感動，如：提早發布改譯文，讓弟子可以預習。弟子歡喜與上師在線上直接互動，也因為不想遺漏任何一句關懷話語，會即時複製剪貼 上師、法師線上溫暖的關懷或補充解釋的留言，眼睛要看，手也挺忙的，現在都幫我們準備得非常完整，實在太歡喜了。只是擔心上師與法師為弟子們熬夜太辛苦了！祈請老師法體安康，法師們也要為法多保重！我們這群廣論學員，是擁有最多幸福的人，希望一切眾生也都能得到這樣的幸福。
弟子都有覆聽，也保持著非常熱切學習的歡喜心繼續學習止觀，希望能令上師歡喜，成為生生世世得師歡喜攝受之因。
弟子 淑鳳 虔誠頂禮
頂禮敬愛的老師：
這是弟子第一次在此平台寫信給老師，想要表達對老師及法師、同行善友的感恩。上週老師說：「我們要開始學了，準備好了吧？請大家把《廣論》打開...」那時弟子心想，我已經把廣論準備好了，也打開了。這幾天想想，老師所說的「準備」，應該不只有書本，還有聽聞的前行、發心等等，這是我一直會忘記的，感恩老師的再再提醒。
雖然是預先錄製的講次，但感恩老師及法師仍在每次首播時上線關心我們的學習狀況，並與世界各地的同學互動、解答疑惑，讓弟子很有在大課堂上課的臨場感，也更容易練習如對聖顏。感謝許多人在背後默默付出，藉由官網，除了能多加複習老師的開示，也能從同學們的提問及法師們的智慧答疑中，對止觀的內容更加深理解。當我看到自己的提問被法師用心詳盡地回答時，也好感動開心！
在此感受到一群人一起熱烈學法的氣氛，真的很幸福！也很感恩師父老師您們多年甚至多生的付出，才促成我們現在的學法因緣！願能拉緊您的手，繼續前行！
這是弟子第一次在此平台寫信給老師，想要表達對老師及法師、同行善友的感恩。上週老師說：「我們要開始學了，準備好了吧？請大家把《廣論》打開...」那時弟子心想，我已經把廣論準備好了，也打開了。這幾天想想，老師所說的「準備」，應該不只有書本，還有聽聞的前行、發心等等，這是我一直會忘記的，感恩老師的再再提醒。
雖然是預先錄製的講次，但感恩老師及法師仍在每次首播時上線關心我們的學習狀況，並與世界各地的同學互動、解答疑惑，讓弟子很有在大課堂上課的臨場感，也更容易練習如對聖顏。感謝許多人在背後默默付出，藉由官網，除了能多加複習老師的開示，也能從同學們的提問及法師們的智慧答疑中，對止觀的內容更加深理解。當我看到自己的提問被法師用心詳盡地回答時，也好感動開心！
在此感受到一群人一起熱烈學法的氣氛，真的很幸福！也很感恩師父老師您們多年甚至多生的付出，才促成我們現在的學法因緣！願能拉緊您的手，繼續前行！
恭敬頂禮大寶恩師，
相念您，春天的氣息，帶來您的消息，聽到了文殊的聲音，撫慰了弟子的思念。
感恩 上師熱血澎湃的為弟子們開示止觀、並上線和弟子們即時互動，好親切溫馨
感恩 上師，想盡辦法讓我們每一講都能有所體會，
感恩 法師，辛苦的即時一一回答同提問，讀這些答疑有很大的幫助
感恩護持小組，辛苦的每週有新增功能幫助弟子們學習
想起黝藍悲水這首讚頌，萬福莊嚴的威猛
感覺被 師父上師帶到一艘成佛的大船上 很安穩 很有希望 到達彼岸
學習供養
1. 修成寂止是為了讓心隨欲趣向無邊的善所緣。(堪能)
比喻:疏通得很好的溝渠，水能夠很好地被引導流向。
2.修成寂止後，應將護(維繫)攝無邊善、滅無邊過失的所緣。
3.我們始終將心安置於一個所緣而安住，宗大師說是不了解修止的目的。
4.為斷煩惱種子，不應僅修持寂止，也必須修持勝觀
宗大師在這裡提到對於無我義要恆常猛利地定解
上師 ，感恩您，願生生追隨您發大菩提心成佛
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
相念您，春天的氣息，帶來您的消息，聽到了文殊的聲音，撫慰了弟子的思念。
感恩 上師熱血澎湃的為弟子們開示止觀、並上線和弟子們即時互動，好親切溫馨
感恩 上師，想盡辦法讓我們每一講都能有所體會，
感恩 法師，辛苦的即時一一回答同提問，讀這些答疑有很大的幫助
感恩護持小組，辛苦的每週有新增功能幫助弟子們學習
想起黝藍悲水這首讚頌，萬福莊嚴的威猛
感覺被 師父上師帶到一艘成佛的大船上 很安穩 很有希望 到達彼岸
學習供養
1. 修成寂止是為了讓心隨欲趣向無邊的善所緣。(堪能)
比喻:疏通得很好的溝渠，水能夠很好地被引導流向。
2.修成寂止後，應將護(維繫)攝無邊善、滅無邊過失的所緣。
3.我們始終將心安置於一個所緣而安住，宗大師說是不了解修止的目的。
4.為斷煩惱種子，不應僅修持寂止，也必須修持勝觀
宗大師在這裡提到對於無我義要恆常猛利地定解
上師 ，感恩您，願生生追隨您發大菩提心成佛
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子發願依止宗大師叮嚀要恆常猛利地定解無我義而努力學修圓滿止觀雙運。在修止時不應耽著修一善所緣的三摩地，是要修成就令心聽話從一至任運所有善所緣作其善力量才大。而要修成就止觀雙運，才不只享受修止時得到暫息滅現行煩惱，我們有情眾生要斷除一切煩惱種子跳出輪迴生死苦海而努力修學寂止和勝觀。現需依師訓練出有力又穩固的奢摩他之雙手，廣聞思修如所有性及盡所有性達證無我義總磨成銳利之毘缽舍那的兵器，不斷數數努力割斷自心一切煩惱毒樹。弟子法喜滿滿無限讚讚嘆、隨喜、感恩大寶恩師及僧團一切功德恩德誓願為利眾生速成佛報彼深恩。
弟子妙恩頂禮
弟子發願依止宗大師叮嚀要恆常猛利地定解無我義而努力學修圓滿止觀雙運。在修止時不應耽著修一善所緣的三摩地，是要修成就令心聽話從一至任運所有善所緣作其善力量才大。而要修成就止觀雙運，才不只享受修止時得到暫息滅現行煩惱，我們有情眾生要斷除一切煩惱種子跳出輪迴生死苦海而努力修學寂止和勝觀。現需依師訓練出有力又穩固的奢摩他之雙手，廣聞思修如所有性及盡所有性達證無我義總磨成銳利之毘缽舍那的兵器，不斷數數努力割斷自心一切煩惱毒樹。弟子法喜滿滿無限讚讚嘆、隨喜、感恩大寶恩師及僧團一切功德恩德誓願為利眾生速成佛報彼深恩。
弟子妙恩頂禮
頂禮敬愛的上師 三寶🙏
弟子昨天晚間，在line群組廣發今日止觀的官方訊息，同事來訊提醒我：網址可能有誤，點不開。尷尬了，弟子懺悔自己在發訊息前，居然沒有再三確認！趕忙重新上FB複製，再轉發一次。
同事接著來訊問：廣論時時聽上#22好像沒有改譯文？
我截圖回覆：多的很！
接著寫下：敲黑板。。。法師真會取名啊~我每一講一定都會去敲的，敲到 上師回應！！💪
眼尖的同事看到我的截圖，立馬回應：上師明天一定會叫到你！
只是因為改譯文中的“尤”字，已經讓弟子非常非常開心！
無敵感恩上師，讓弟子這麼快就滿願，看到那個字，突然很感謝自己的爸爸，還有歷代祖先～
感恩周遭的善友，帶給我許多歡樂、溫暖與光明！
更感恩上師，為弟子開示正法甘露！！期待每週與上師空中相見～
三寶弟子 恭敬虔十
弟子昨天晚間，在line群組廣發今日止觀的官方訊息，同事來訊提醒我：網址可能有誤，點不開。尷尬了，弟子懺悔自己在發訊息前，居然沒有再三確認！趕忙重新上FB複製，再轉發一次。
同事接著來訊問：廣論時時聽上#22好像沒有改譯文？
我截圖回覆：多的很！
接著寫下：敲黑板。。。法師真會取名啊~我每一講一定都會去敲的，敲到 上師回應！！💪
眼尖的同事看到我的截圖，立馬回應：上師明天一定會叫到你！
只是因為改譯文中的“尤”字，已經讓弟子非常非常開心！
無敵感恩上師，讓弟子這麼快就滿願，看到那個字，突然很感謝自己的爸爸，還有歷代祖先～
感恩周遭的善友，帶給我許多歡樂、溫暖與光明！
更感恩上師，為弟子開示正法甘露！！期待每週與上師空中相見～
三寶弟子 恭敬虔十
感恩譯經院法師們的用心，閱讀法師所提供改譯文字，能更加理解宗大師藏文原文所引導意涵。這一定都是經過法師們用心反覆推敲、字斟句酌所產出。每講還幫我們訂標題，設問、提重點、甚至補充新名詞的註解，對弟子學習助益極大。
感謝護持團隊，平台設計得很棒，逐字稿還可以跟著老師的開示自動捲幕，一使用就愛不釋手，雖然有youtube連結，但是自己及與團隊反覆學習時，一定要進譯經院網站受用此貼心的設計。
頂禮老師：感恩老師將止觀深入淺出解說給弟子聽，讓弟子在面對很不熟悉的止觀內涵時，每週六首播都能抱持很歡喜與期盼學習的好樂心，很高興能在老師座下學法、圓滿弟子多年祈求的心願，希望老師多加保重、法體安康、常轉法輪。（更新內容）
感謝護持團隊，平台設計得很棒，逐字稿還可以跟著老師的開示自動捲幕，一使用就愛不釋手，雖然有youtube連結，但是自己及與團隊反覆學習時，一定要進譯經院網站受用此貼心的設計。
頂禮老師：感恩老師將止觀深入淺出解說給弟子聽，讓弟子在面對很不熟悉的止觀內涵時，每週六首播都能抱持很歡喜與期盼學習的好樂心，很高興能在老師座下學法、圓滿弟子多年祈求的心願，希望老師多加保重、法體安康、常轉法輪。（更新內容）
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