敬呈老師：弟子聽完七遍了，想將學習供養您！
1. 止觀必須雙修，如同夜晚看古老壁畫，需要燈燭（觀）以及沒有風（止）。也如同身體搖晃太過劇烈就看不清楚一樣，需要寂止，否則勝觀也沒有用。
2. 止觀在各個法類都需要，但在這裡特別講空性，是因為空性對想追求解脫的行者而言，是最重要的！
3. 止觀二者都是需要學的，能夠學到止觀真是不只是三生有幸的事情！
感謝宗大師、老師，用淺顯的比喻讓弟子很容易理解止觀二者都需要的原因，也體會到對境時也是一樣，如果心不靜下來，境界看不清楚，很感恩老師近幾年一直在教我們專注靜心，希望有一天弟子能跟著老師實修止觀。弟子品君頂禮
1. 止觀必須雙修，如同夜晚看古老壁畫，需要燈燭（觀）以及沒有風（止）。也如同身體搖晃太過劇烈就看不清楚一樣，需要寂止，否則勝觀也沒有用。
2. 止觀在各個法類都需要，但在這裡特別講空性，是因為空性對想追求解脫的行者而言，是最重要的！
3. 止觀二者都是需要學的，能夠學到止觀真是不只是三生有幸的事情！
感謝宗大師、老師，用淺顯的比喻讓弟子很容易理解止觀二者都需要的原因，也體會到對境時也是一樣，如果心不靜下來，境界看不清楚，很感恩老師近幾年一直在教我們專注靜心，希望有一天弟子能跟著老師實修止觀。弟子品君頂禮
頂禮具悲上師尊者足:
又到了好好認真聞思的時刻,弟子要以為利有情願成佛的意樂來聽聞正法.祈望能聽懂老師所要教導的一切.
1止觀為何要雙修?不能只修止嗎?只求得身心的喜樂和輕安,不能以此為足嗎?只修勝觀,不也是智慧品嗎?何以要有一心專注的寂止呢?祖師用了夜間舉燭看壁畫來比喻止觀必須雙修的原因.
2牆上的壁畫喻法(空性等法類);風喻昏沈掉舉;燈燭喻心的明晰有力.若無風又明亮,就能清楚的看到壁畫的內容.若有風或是燈燭不夠亮,都無法幫助我們看清楚壁畫. 無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。
3壁畫若比喻為甚深的空性的話，想要無顛倒地定解真實性空性內涵,內心要能夠隨心安住不動搖(寂止)，清晰地思惟觀察空性智慧的法義(勝觀)。
4若只有寂止而沒有勝觀.那麼不論修得多高的禪定,也無法得到空性的證逹.若只有對空性真實義的探求,擁有證悟無我真實義的正見，但是沒有一心專注，那麼就會被分別的風所動搖,所擾亂，導致不能清晰地看見真實性的內涵。修不起來.所以必需止觀雙修.
5為何修空性如此重要? 因為唯有現證空性，我們才能徹底地破除生死的根本自性執，而且連同煩惱的種子一併斷除。才能徹底地脫離了生老病死的苦海，不再受死主的這個威脅，將輪迴三界的種子完全破壞掉。
6《修次中篇》中說：遠離了寂止，就是遠離了禪定，單獨的勝觀，會導致瑜伽師的心散亂於外境，就像風中的燭火一般不能堅固，因而無法生起極其明晰的智慧光明. 所以,沒有寂止，雖然修習勝觀也看不清楚。妙音笑大師所造的《色無色廣論》中有相同的譬喻:若身體搖晃太過劇烈的話，我們是看不清楚對境的。
7 若無寂止,那內心就只能在短暫的時間內思惟空性，沒辦法持續。因為這個心是不聽話的，你讓它持續它會亂跑的，沒辦法持續就無法透徹地看見空性。 所以修奢摩他是必要條件.任何道次第法類的修証皆是止觀之果.非唯空性.但空性是欲離三有最重要的法類啊.
感恩老師為我們如此清晰的說明止觀雙修的必要性.弟子現今是在看地圖的階段.瞭解欲往不死之地,途中所要經歷和必備的道糧.先得盤點清楚.除了淨罪集資,對領航者的修信和念恩亦是必備的.跟對領航者更是重中之重.無謬的,具傳承的教法非常重要. 有幸遇到真的無比幸運,如同老師所言何止三生有幸!加油!
願以此聞思功德,回向師長壽堅固,潔淨事業遍十方,善慧教法如明灯,常破三界眾生暗.弟子聞思修的資糧倍倍增上.一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮2024/2/17
又到了好好認真聞思的時刻,弟子要以為利有情願成佛的意樂來聽聞正法.祈望能聽懂老師所要教導的一切.
1止觀為何要雙修?不能只修止嗎?只求得身心的喜樂和輕安,不能以此為足嗎?只修勝觀,不也是智慧品嗎?何以要有一心專注的寂止呢?祖師用了夜間舉燭看壁畫來比喻止觀必須雙修的原因.
2牆上的壁畫喻法(空性等法類);風喻昏沈掉舉;燈燭喻心的明晰有力.若無風又明亮,就能清楚的看到壁畫的內容.若有風或是燈燭不夠亮,都無法幫助我們看清楚壁畫. 無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。
3壁畫若比喻為甚深的空性的話，想要無顛倒地定解真實性空性內涵,內心要能夠隨心安住不動搖(寂止)，清晰地思惟觀察空性智慧的法義(勝觀)。
4若只有寂止而沒有勝觀.那麼不論修得多高的禪定,也無法得到空性的證逹.若只有對空性真實義的探求,擁有證悟無我真實義的正見，但是沒有一心專注，那麼就會被分別的風所動搖,所擾亂，導致不能清晰地看見真實性的內涵。修不起來.所以必需止觀雙修.
5為何修空性如此重要? 因為唯有現證空性，我們才能徹底地破除生死的根本自性執，而且連同煩惱的種子一併斷除。才能徹底地脫離了生老病死的苦海，不再受死主的這個威脅，將輪迴三界的種子完全破壞掉。
6《修次中篇》中說：遠離了寂止，就是遠離了禪定，單獨的勝觀，會導致瑜伽師的心散亂於外境，就像風中的燭火一般不能堅固，因而無法生起極其明晰的智慧光明. 所以,沒有寂止，雖然修習勝觀也看不清楚。妙音笑大師所造的《色無色廣論》中有相同的譬喻:若身體搖晃太過劇烈的話，我們是看不清楚對境的。
7 若無寂止,那內心就只能在短暫的時間內思惟空性，沒辦法持續。因為這個心是不聽話的，你讓它持續它會亂跑的，沒辦法持續就無法透徹地看見空性。 所以修奢摩他是必要條件.任何道次第法類的修証皆是止觀之果.非唯空性.但空性是欲離三有最重要的法類啊.
感恩老師為我們如此清晰的說明止觀雙修的必要性.弟子現今是在看地圖的階段.瞭解欲往不死之地,途中所要經歷和必備的道糧.先得盤點清楚.除了淨罪集資,對領航者的修信和念恩亦是必備的.跟對領航者更是重中之重.無謬的,具傳承的教法非常重要. 有幸遇到真的無比幸運,如同老師所言何止三生有幸!加油!
願以此聞思功德,回向師長壽堅固,潔淨事業遍十方,善慧教法如明灯,常破三界眾生暗.弟子聞思修的資糧倍倍增上.一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮2024/2/17
老師好：
以下是弟子聽聞老師開示《廣論止觀初探》第19講的心得：
第四個科判：「理須雙修」，首先宗大師提問，並用夜晚觀看壁畫須點燃燈燭，但必須在燈火明亮以及沒有風擾動的情況下才可以。若火不亮或雖然明亮卻有風吹動，是無法看清楚壁畫的。以燈燭比喻觀、無風代表止、壁畫則是空性。藉此說明：我們要了解觀的真實定解、無顛倒智慧，並且心所緣安住、無擾動，才能清晰看見真實性。
若只有心不散亂、無分別定，沒有通達實性的智慧，是遠離觀見真實的眼睛，即使花了很長的時間修習奢摩他，也無法證得空性；反之，即使有證悟無我真實義的正見，卻沒有定令心安住、無法自主，最終也是無法清晰看見真實性的內涵，這是必須雙修止觀的原因。老師在此詢問必須雙修止觀的終極原因：因為現證空性，才能徹底破除生死的根本自性執，連同煩惱的種子一併斷除的妙藥。
以下宗大師引用《修次中篇》的內涵，如果只有勝觀而遠離寂止，就像風中的燭火，導致瑜伽師的心散亂於境界、不能堅固，無法生起極其明晰的智慧光明，因此需要相等地習近止觀二者。
最後老師詢問我們，能夠值遇奢摩他和毘缽舍那的學習，是困難還是幸運？弟子覺得非常幸運，未來也會繼續勤奮修習。弟子 昕潔 合十
以下是弟子聽聞老師開示《廣論止觀初探》第19講的心得：
第四個科判：「理須雙修」，首先宗大師提問，並用夜晚觀看壁畫須點燃燈燭，但必須在燈火明亮以及沒有風擾動的情況下才可以。若火不亮或雖然明亮卻有風吹動，是無法看清楚壁畫的。以燈燭比喻觀、無風代表止、壁畫則是空性。藉此說明：我們要了解觀的真實定解、無顛倒智慧，並且心所緣安住、無擾動，才能清晰看見真實性。
若只有心不散亂、無分別定，沒有通達實性的智慧，是遠離觀見真實的眼睛，即使花了很長的時間修習奢摩他，也無法證得空性；反之，即使有證悟無我真實義的正見，卻沒有定令心安住、無法自主，最終也是無法清晰看見真實性的內涵，這是必須雙修止觀的原因。老師在此詢問必須雙修止觀的終極原因：因為現證空性，才能徹底破除生死的根本自性執，連同煩惱的種子一併斷除的妙藥。
以下宗大師引用《修次中篇》的內涵，如果只有勝觀而遠離寂止，就像風中的燭火，導致瑜伽師的心散亂於境界、不能堅固，無法生起極其明晰的智慧光明，因此需要相等地習近止觀二者。
最後老師詢問我們，能夠值遇奢摩他和毘缽舍那的學習，是困難還是幸運？弟子覺得非常幸運，未來也會繼續勤奮修習。弟子 昕潔 合十
顶礼老师，深深感恩您善巧说法的恩德，每一讲都描述的非常清楚，而且让弟子听得很欢喜很希求、向往。 弟子体会是不是基于这一讲的理路，在生活中可以修习止观的随顺。比如，遇到事情，先不要让心散乱到境界上，不要让在事项上看对错的分别风扰动，然后观察思惟此事的因缘和合，从自心安立的部分寻找可施力改变的缘起，这样，从某种程度，这件事情也呈现一种“空”的状态，自己的感受不会跟着事项在苦乐里面生死轮回。 请老师指正。 还有几个问题请教：在无风的地方，有灯烛，“我”可以看见壁画，这个“我”是指什么呢？ 不是“无我”吗。 是谁/什么看见空性？ 思惟空性是理悟吗？证悟和思惟空性是一还是异？ 祈求老师赐教。 再再感恩老师！有您真好！ 弟子刘文 恭敬供养、请法。
頂禮大寶恩師：
這一講的最後您提到修習道次第的所有法類都需要止觀的隨順，弟子才發現：原來在法人的學習也是在修習止觀呀！為何在法人的承擔能累積廣大的資糧是這麼回事呀！
剛進全職時，面對龐雜的業務，還得"應付"不時冒出來的師兄姊尋求協助，思緒被打斷後，往往得花好一些時間回復原本專注的狀態，繼續被打斷的工作。幾年下來發現，業務量更龐雜，但相較於以往，比較能夠快速進入專注模式。做事定力看來有進步哦！但是聞法的專注力似乎進步不大，雖然思惟觀察的能力有明顯改善，所以聽到最近老師在全廣中提到身心堪能的狀態，心中好生嚮往！
感謝老師體察到弟子慧力微劣，用輕薄短小的方式，一小口、一小口餵養弟子您精心調製、易於吸收的法乳。弟子一定要好好的學習，不能辜負老師拼了命也要送給弟子的不死甘露。
弟子妙惠虔十
這一講的最後您提到修習道次第的所有法類都需要止觀的隨順，弟子才發現：原來在法人的學習也是在修習止觀呀！為何在法人的承擔能累積廣大的資糧是這麼回事呀！
剛進全職時，面對龐雜的業務，還得"應付"不時冒出來的師兄姊尋求協助，思緒被打斷後，往往得花好一些時間回復原本專注的狀態，繼續被打斷的工作。幾年下來發現，業務量更龐雜，但相較於以往，比較能夠快速進入專注模式。做事定力看來有進步哦！但是聞法的專注力似乎進步不大，雖然思惟觀察的能力有明顯改善，所以聽到最近老師在全廣中提到身心堪能的狀態，心中好生嚮往！
感謝老師體察到弟子慧力微劣，用輕薄短小的方式，一小口、一小口餵養弟子您精心調製、易於吸收的法乳。弟子一定要好好的學習，不能辜負老師拼了命也要送給弟子的不死甘露。
弟子妙惠虔十
頂禮大寶恩師：
老師詢問弟子：奢摩他和毘缽舍那兩者，其實都是我們要去成辦的功德。想到這點，你們會覺得困難，還是覺得幸運呢？
弟子覺得很幸運，也覺得很期待。想擁有了知真實義的智慧，也想擁有一心專注的禪定力。更希望能因此徹底破除生死根本自性執，斷除煩惱種子。
感恩師長一再的幫我們的學習扣回宗旨，告訴我們止觀二者都必須要努力的終極原因是想要現證空性。若沒有善知識的引導，弟子會停留在享受心的寂靜禪定、自滿於明了無我的正見，以為只是希求成為一個世間的智者而已。在小我上尋求解脫。
但我們要看清的壁畫就是“空性”，目的是要解脫老死、跳出輪迴。清楚善知識所指的方向，弟子的心會更肯定，感恩師長! 弟子 玉佳 恭敬頂禮
老師詢問弟子：奢摩他和毘缽舍那兩者，其實都是我們要去成辦的功德。想到這點，你們會覺得困難，還是覺得幸運呢？
弟子覺得很幸運，也覺得很期待。想擁有了知真實義的智慧，也想擁有一心專注的禪定力。更希望能因此徹底破除生死根本自性執，斷除煩惱種子。
感恩師長一再的幫我們的學習扣回宗旨，告訴我們止觀二者都必須要努力的終極原因是想要現證空性。若沒有善知識的引導，弟子會停留在享受心的寂靜禪定、自滿於明了無我的正見，以為只是希求成為一個世間的智者而已。在小我上尋求解脫。
但我們要看清的壁畫就是“空性”，目的是要解脫老死、跳出輪迴。清楚善知識所指的方向，弟子的心會更肯定，感恩師長! 弟子 玉佳 恭敬頂禮
真如老師您好，無比感恩真如老師非常慈悲，不厭其煩的一句一字深入解釋與教導弟子們學習廣論止觀。在這一個星期，弟子有反覆重聽了7遍止觀初探第19講，對於老師多開示的內涵弟子有更加的理解。
祈求師父老師加持弟子們能夠早日徹底理解老師所開示的蜜意，弟子發願一定會盡全力的每天全神貫注學習止觀，認真的把師父老師的教誡放到內心裡，希望弟子所作的一切能令老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因！
透過老師的細心教導，從多方面的角度，非常詳細的解釋想要看到壁畫的譬喻，讓弟子可以比較容易的理解到原來止觀一定要雙修的，不能只是單獨修止或觀。非常感恩老師的引導，提醒弟子要認真修學止觀的目的，唯有修習止觀才能現證空性，才能徹底的解脫老死的苦海！
祈求真如老師繼續拉緊弟子們的手，生生世世，一步一步的帶領弟子們深入學習止觀，帶領弟子們趣向解脫輪迴苦海，走向快速自他究竟離苦得樂的成佛大道，早日回到您的身邊學習，親自得到您的教導，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感恩真如老師！
祈求師父老師加持弟子們能夠早日徹底理解老師所開示的蜜意，弟子發願一定會盡全力的每天全神貫注學習止觀，認真的把師父老師的教誡放到內心裡，希望弟子所作的一切能令老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因！
透過老師的細心教導，從多方面的角度，非常詳細的解釋想要看到壁畫的譬喻，讓弟子可以比較容易的理解到原來止觀一定要雙修的，不能只是單獨修止或觀。非常感恩老師的引導，提醒弟子要認真修學止觀的目的，唯有修習止觀才能現證空性，才能徹底的解脫老死的苦海！
祈求真如老師繼續拉緊弟子們的手，生生世世，一步一步的帶領弟子們深入學習止觀，帶領弟子們趣向解脫輪迴苦海，走向快速自他究竟離苦得樂的成佛大道，早日回到您的身邊學習，親自得到您的教導，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感恩真如老師！
將我們歡喜共學止觀0018講的心得，虔誠供養給師長：
(第二回)
4.葉美鴻： 老師提及修習道次第各個法類都需要止觀的隨順，感恩老師給予弟子學習的下手處。在廣海明月中，老師也提到如何專注且心堪能，但在現實境界中，弟子在面對森然萬境時，心常處在散亂、不安狀態，如老師所譬喻的，身體一直在晃動中，所以很懇切祈請老師可以為我們弟子開辦禪學課程，學習掌握心的平穩、安住，學習也能更深入。
5.胡幸宜：很感恩您為弟子此講﹐內心有歡喜也有煩惱﹐因為有很很多的內容弟子是不清楚﹐甚至是不知道的；但是您提醒著弟子：聽不懂沒關係﹐就多聽幾次﹐雖然還是不懂﹐可是很感恩老師知道弟子的難點﹐更鼓勵著我：不懂﹐就多聽幾遍。這一講的廣論原文段落﹐剛聽時自己理解程度是很模糊的﹐但經由老師解釋再加上例子與喻的說明﹐幫助弟子理解印象也加深了﹐深深禮敬老師。
6.詹倖宜：感恩 老師的說法恩。在聆聽到您問到："需雙修止觀的終極原因為何"的時候，弟子現起的的一個答案是"成佛、我要成佛"。細細回想這個答案，實在是很標準，但是從以前不知道學佛是要成佛的，一直到現在內心會直覺現起這個答案，這都要感謝師父、 老師。弟子一定努力學習。
(第二回)
4.葉美鴻： 老師提及修習道次第各個法類都需要止觀的隨順，感恩老師給予弟子學習的下手處。在廣海明月中，老師也提到如何專注且心堪能，但在現實境界中，弟子在面對森然萬境時，心常處在散亂、不安狀態，如老師所譬喻的，身體一直在晃動中，所以很懇切祈請老師可以為我們弟子開辦禪學課程，學習掌握心的平穩、安住，學習也能更深入。
5.胡幸宜：很感恩您為弟子此講﹐內心有歡喜也有煩惱﹐因為有很很多的內容弟子是不清楚﹐甚至是不知道的；但是您提醒著弟子：聽不懂沒關係﹐就多聽幾次﹐雖然還是不懂﹐可是很感恩老師知道弟子的難點﹐更鼓勵著我：不懂﹐就多聽幾遍。這一講的廣論原文段落﹐剛聽時自己理解程度是很模糊的﹐但經由老師解釋再加上例子與喻的說明﹐幫助弟子理解印象也加深了﹐深深禮敬老師。
6.詹倖宜：感恩 老師的說法恩。在聆聽到您問到："需雙修止觀的終極原因為何"的時候，弟子現起的的一個答案是"成佛、我要成佛"。細細回想這個答案，實在是很標準，但是從以前不知道學佛是要成佛的，一直到現在內心會直覺現起這個答案，這都要感謝師父、 老師。弟子一定努力學習。
將我們歡喜共學止觀0019講的心得，虔誠供養給師長：
(第一回)
1.張玉佳：感恩師長一再的幫我們的學習扣回宗旨，告訴我們止觀二者都必須要努力的終極原因是想要現證空性。若沒有善知識的引導，弟子會停留在享受心的寂靜禪定、自滿於明了無我的正見，以為只是希求成為一個世間的智者而已。但我們要看清的壁畫就是空性，目的是要解脫老死、跳出輪迴。清楚善知識所指的方向，心會更肯定，感恩師長!
2.許慈莉：大師以夜觀壁畫燃燈燭的喻精采說明需止觀雙修的因，由於老師的清晰地解說加補充弟子更明白不論修學那個道次第都需要這二個條件，尤其是要希求解脫的空性法更為重要，而要能承辦此二功德，弟子深感非要善知識引導不可，弟子是N個三生有幸才能值遇老師及大師教法，會繼續緊隨學習的，也祈請老師法體康泰、長久住世、常轉法輪，弟子祈願得到老師生生世世歡喜攝受。
3.楊政致：謝謝老師提醒我們一定要止與觀共修,不可以各別修,為了得到空性,求解脫生死,若沒有遇到老師(善知識),不知道我的人生會如何?一定會墮落惡趣,感謝老師不斷把我們的目標志向拉高,發願自己生生世世跟隨師父老師學習宗大師圓滿教法。
(第一回)
1.張玉佳：感恩師長一再的幫我們的學習扣回宗旨，告訴我們止觀二者都必須要努力的終極原因是想要現證空性。若沒有善知識的引導，弟子會停留在享受心的寂靜禪定、自滿於明了無我的正見，以為只是希求成為一個世間的智者而已。但我們要看清的壁畫就是空性，目的是要解脫老死、跳出輪迴。清楚善知識所指的方向，心會更肯定，感恩師長!
2.許慈莉：大師以夜觀壁畫燃燈燭的喻精采說明需止觀雙修的因，由於老師的清晰地解說加補充弟子更明白不論修學那個道次第都需要這二個條件，尤其是要希求解脫的空性法更為重要，而要能承辦此二功德，弟子深感非要善知識引導不可，弟子是N個三生有幸才能值遇老師及大師教法，會繼續緊隨學習的，也祈請老師法體康泰、長久住世、常轉法輪，弟子祈願得到老師生生世世歡喜攝受。
3.楊政致：謝謝老師提醒我們一定要止與觀共修,不可以各別修,為了得到空性,求解脫生死,若沒有遇到老師(善知識),不知道我的人生會如何?一定會墮落惡趣,感謝老師不斷把我們的目標志向拉高,發願自己生生世世跟隨師父老師學習宗大師圓滿教法。
頂禮至尊具恩根本上師真如老師，感恩隨喜老師的開示，弟子可以被老師教導百千萬劫難遭遇的止觀，真是無比的幸運及幸福！弟子珍惜此時，祈願生生世世都可以跟著老師學習止觀！
感恩隨喜宗大師用風中燭的例子，還有老師舉了妙音笑大師所說身體晃動的例子，讓弟子容易體會止觀為何要雙修。弟子揣摩次第應該是學習五大論有無我真實的正見後，要去閉關修奢摩他，進而以止觀雙修證得空性，想到這麼精彩的人生，就覺得太不可思議了，祈願今生可以讓老師親自教導弟子五大論及閉關修行，止觀雙修證得空性，報答師父及老師的深恩。
解深密經說世出世間一切功德，皆是止觀之果，會不會就是老師說廣論每一個法類都需具備止觀兩個條件，因為唯有專心的聞思修等，才能將每個法類學習起來，並結合心續的去改變思想及生活，進而改變人生。
很隨喜師父老師等佛菩薩及自己，弟子現在可以學習止觀，走在證得空性、改變生命的路上，特別特別感恩老師在身體狀況不是很好的狀況下，仍然努力撐著疲累的身體，帶領弟子們對抗死主，走出輪迴，就如佛陀燃著手當火把，帶領500商主走出迷路的山中一樣，感恩大醫王、救怙主的老師，弟子一定會繼續努力學習報答老師的深恩。
弟子林豐圃叩禮
感恩隨喜宗大師用風中燭的例子，還有老師舉了妙音笑大師所說身體晃動的例子，讓弟子容易體會止觀為何要雙修。弟子揣摩次第應該是學習五大論有無我真實的正見後，要去閉關修奢摩他，進而以止觀雙修證得空性，想到這麼精彩的人生，就覺得太不可思議了，祈願今生可以讓老師親自教導弟子五大論及閉關修行，止觀雙修證得空性，報答師父及老師的深恩。
解深密經說世出世間一切功德，皆是止觀之果，會不會就是老師說廣論每一個法類都需具備止觀兩個條件，因為唯有專心的聞思修等，才能將每個法類學習起來，並結合心續的去改變思想及生活，進而改變人生。
很隨喜師父老師等佛菩薩及自己，弟子現在可以學習止觀，走在證得空性、改變生命的路上，特別特別感恩老師在身體狀況不是很好的狀況下，仍然努力撐著疲累的身體，帶領弟子們對抗死主，走出輪迴，就如佛陀燃著手當火把，帶領500商主走出迷路的山中一樣，感恩大醫王、救怙主的老師，弟子一定會繼續努力學習報答老師的深恩。
弟子林豐圃叩禮
頂禮大寶 恩師
感恩 老師辛苦為弟子們開示止觀。
弟子越聽，慢慢地越有體會，在每一講中弟子都有收穫。
這講弟子知道止觀必須相等，兼備修。只有止沒有觀即「了知 真實義的智慧」，永遠不能通達空性 ，破除自性執，即煩惱的根源。那怕是再長的精勤地修定，終不能出輪迴。感恩老師爲弟子解謎。弟子對止和觀 作用分不清楚，現在明瞭，止是很殊勝也昰必修，但是，是為修勝觀至解脫輪迴成佛而修練的。
而沒有止，止是幫助驅除細煩惱昏沈，掉舉等，那就無法一心專注思惟「無我的正見」只能短暫的時間内思惟空性， 因為心不堪能，終就是不能証悟空性。舉火炬看壁畫的喻 ，非常貼切。
另外弟子也了解 整個道次第，皆需止觀的隨順，幫助思惟各各法類的內涵。
弟子現在每天只靜坐五分鐘，光是攝心，就很費力，很難顕現，老師說的：「心中的佛的義共相」（如得法師和如亨法師有上缐教但弟子未勤練，）弟子得認真思惟止觀的勝利。希望有一天可以親自跟老師學定坐。
感恩老師開示 ，弟子一定要努力認真學！
以此供養老師！
祈求老師
法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩 老師辛苦為弟子們開示止觀。
弟子越聽，慢慢地越有體會，在每一講中弟子都有收穫。
這講弟子知道止觀必須相等，兼備修。只有止沒有觀即「了知 真實義的智慧」，永遠不能通達空性 ，破除自性執，即煩惱的根源。那怕是再長的精勤地修定，終不能出輪迴。感恩老師爲弟子解謎。弟子對止和觀 作用分不清楚，現在明瞭，止是很殊勝也昰必修，但是，是為修勝觀至解脫輪迴成佛而修練的。
而沒有止，止是幫助驅除細煩惱昏沈，掉舉等，那就無法一心專注思惟「無我的正見」只能短暫的時間内思惟空性， 因為心不堪能，終就是不能証悟空性。舉火炬看壁畫的喻 ，非常貼切。
另外弟子也了解 整個道次第，皆需止觀的隨順，幫助思惟各各法類的內涵。
弟子現在每天只靜坐五分鐘，光是攝心，就很費力，很難顕現，老師說的：「心中的佛的義共相」（如得法師和如亨法師有上缐教但弟子未勤練，）弟子得認真思惟止觀的勝利。希望有一天可以親自跟老師學定坐。
感恩老師開示 ，弟子一定要努力認真學！
以此供養老師！
祈求老師
法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師為我們宣講毘缽舍那。
弟子是廣論插班生。兩年多前入學母班已是下士道的中後段，現在開始進入上士道、複聽空中廣論班的道前基礎、同時聽老師的全廣及毘缽舍那。能夠讓我無畏學習的困難，並勇於寫信給老師，我深深隨喜母班班長的鼓勵，推動弟子與法身父母溝通、連結、啟白。
班長是認真並謙遜的佛弟子，她經常用心聆聽我們的疑難，找尋最能與我們相應的法語及公案提點我們，又殷重地把我們的謝意迴向佛菩薩及師長。
老師宣講的內容當中，「勇於善」、破「所知障」是一聽難忘的開示。多聽奢摩他，文字上理路大致有了概念，可是一月初開始的毘缽舍那自性，弟子無論聽多少遍，連文字也感模糊。為了聽課時不要被文字和記憶綑綁住，決定把奢摩他毘钵舍那自性先行唸背，才再追看老師的課。比起一般背書，我隨著經文的意義（所緣）、嘗試記憶、思惟文意、憶念老師的影像、觀察自己如何記念文意，感覺很奇妙！安住、文字、影像、內心觀察....恰恰與毘缽舍那自性的描述一致！背書挑戰記憶力的障礙，感受到某種含有「個人」及「不單純自己」所控制的思惟力量。專注唸背自性，叫我思考活躍停不了！
祝老師法體安康，教法廣宏十方。弟子合十敬上🙏
弟子是廣論插班生。兩年多前入學母班已是下士道的中後段，現在開始進入上士道、複聽空中廣論班的道前基礎、同時聽老師的全廣及毘缽舍那。能夠讓我無畏學習的困難，並勇於寫信給老師，我深深隨喜母班班長的鼓勵，推動弟子與法身父母溝通、連結、啟白。
班長是認真並謙遜的佛弟子，她經常用心聆聽我們的疑難，找尋最能與我們相應的法語及公案提點我們，又殷重地把我們的謝意迴向佛菩薩及師長。
老師宣講的內容當中，「勇於善」、破「所知障」是一聽難忘的開示。多聽奢摩他，文字上理路大致有了概念，可是一月初開始的毘缽舍那自性，弟子無論聽多少遍，連文字也感模糊。為了聽課時不要被文字和記憶綑綁住，決定把奢摩他毘钵舍那自性先行唸背，才再追看老師的課。比起一般背書，我隨著經文的意義（所緣）、嘗試記憶、思惟文意、憶念老師的影像、觀察自己如何記念文意，感覺很奇妙！安住、文字、影像、內心觀察....恰恰與毘缽舍那自性的描述一致！背書挑戰記憶力的障礙，感受到某種含有「個人」及「不單純自己」所控制的思惟力量。專注唸背自性，叫我思考活躍停不了！
祝老師法體安康，教法廣宏十方。弟子合十敬上🙏
頂禮大寶恩師:
感恩老師一開始便用五個<此時>提策弟子學習因緣不易:
相聚、珍惜、 專注、 精進、 延續到生生世世的每一個此時。
感恩老師為弟子無限生命鋪了相聚學習時刻! 很幸福!
今講是科判第四: 須雙修之因相。
大師 以夜間燃燈觀畫作喻， 老師解說令弟子容易理解:
必須在兩個條件：風 也不⼤，然後燈⼜很明亮，這樣的條 件下我們才能看清壁畫。無風比喻寂⽌，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性
所以止觀二者缺一不可。 為是定下目標 : 學習空性!
因空性是解脫老死、破壞煩惱種子的唯一的妙藥，只有這味藥能治死病。
想到有老帥帶著上<止觀> ，便可吃到妙藥， 就很開心感恩， 弟子願死心塌地跟著老師走!
弟子黃少碧頂禮
2021.2.24
感恩老師一開始便用五個<此時>提策弟子學習因緣不易:
相聚、珍惜、 專注、 精進、 延續到生生世世的每一個此時。
感恩老師為弟子無限生命鋪了相聚學習時刻! 很幸福!
今講是科判第四: 須雙修之因相。
大師 以夜間燃燈觀畫作喻， 老師解說令弟子容易理解:
必須在兩個條件：風 也不⼤，然後燈⼜很明亮，這樣的條 件下我們才能看清壁畫。無風比喻寂⽌，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性
所以止觀二者缺一不可。 為是定下目標 : 學習空性!
因空性是解脫老死、破壞煩惱種子的唯一的妙藥，只有這味藥能治死病。
想到有老帥帶著上<止觀> ，便可吃到妙藥， 就很開心感恩， 弟子願死心塌地跟著老師走!
弟子黃少碧頂禮
2021.2.24
頂禮親愛的上師:弟子聞思第19講,最後聽到要透過奢摩他為我們驅除昏沉調舉,這樣才能持續地思惟空性時,忽然被"持續地"這三個字深深打動,因為沒想過空性原來也是要持續地思惟.這時想到學<<因類學>>時,其實並不覺得難,因為需要時間去做一些分析和理解,可是弟子就會用"沒時間"為藉口,不肯下工夫把<<因類學>>弄個清晰明了.忽然看到自己有某種習性:只要是需要花時間去分析理解地,就會覺得很麻煩,想說以後有空再來弄.空性是解脫生死地妙藥,而服用這帖妙藥地方法是止觀雙修,換句話說,服這帖妙藥的方法也是要下工夫地,可是自己卻沒有耐性按照方法步驟來服用.真是可惜了!弟子要好好懺悔自己浪費那麼多美好時光,而今爾後,要耐著性子依教修行.願師長三寶加持,願佛菩薩加持.以此法供養迴向:聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提.也祈願 上師法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 摯誠頂禮
頂禮大寶恩師：今日才開始學習止觀初探第19講，甚感慚愧。
對於『需雙修之因相』已非首次聽聞，然今日數次的學習後，讓弟子對於需雙修之因相有更深一層的認識。
尤以傑仁波切以『觀壁畫』、『燈燭』及『無風』作譬喻，同時也感恩老師舉妙因笑大師所造的『色無色廣論』中身體搖晃太過劇烈的一個喻是無法清晰看清對境的，亦無法成就勝觀。
弟子何等功德今日能學到如此甚深的止觀法義，若不是師父及恩師的慈悲及恩德，弟子不知學到何生何世方能解脫生死？
對需雙修止觀之定解弟子定銘記在心。亦希生生世世能跟隨師父及恩師學上去，直至成佛永不退離。三寶弟子蕭誠佑頂禮
對於『需雙修之因相』已非首次聽聞，然今日數次的學習後，讓弟子對於需雙修之因相有更深一層的認識。
尤以傑仁波切以『觀壁畫』、『燈燭』及『無風』作譬喻，同時也感恩老師舉妙因笑大師所造的『色無色廣論』中身體搖晃太過劇烈的一個喻是無法清晰看清對境的，亦無法成就勝觀。
弟子何等功德今日能學到如此甚深的止觀法義，若不是師父及恩師的慈悲及恩德，弟子不知學到何生何世方能解脫生死？
對需雙修止觀之定解弟子定銘記在心。亦希生生世世能跟隨師父及恩師學上去，直至成佛永不退離。三寶弟子蕭誠佑頂禮
0019《廣論止观．初探》學習心得 寫信給老師
至心礼敬大定老師 :
真是無比地恭敬、尊重、讚歎、感恩師父、老師以生命教授宗大師清淨傳承圓滿的佛陀教法,而能漸次調伏自心向內看,真是受益良多。尤其感受到透由老師依止師父心志以生命為我們宣講《廣論止觀》饒益我們法身慧命成長的悲心,真是不捨。听到老師說開心與我們學習奢摩他的時間,這樣相聚、珍惜、專注此時,真正希望能夠延續到生生世世的每一個此時,真是感動,而深生心力向學。感受到師父、老師說法如同世尊說法先提問,欲令學者先思惟,隨後即答,並常以喻说明,真能聽得清楚,真是受用良多。
今生真是幸運值遇師父、老師引導修學《廣論》,數數殷切叮嚀珍惜聞法時光,專治听法努力修學才能斷除無明究竟離苦得樂,真是三生有幸。縱有困難亦不退初心,既使此生不能如願做到尊者殊勝証功德的堪能心,也要發願希望生生世世繼續修學,所以每講逐字手抄以对治無始听法浮泛不專注的毛病,且方便日後複習、註記,這樣表達對法珍惜、希求、感恩與受用。感受到師父、老師說法就如同世尊說法先提問,欲令學者先思維,隨後即答,真能聽清楚。真正是師父、老師说
至心礼敬大定老師 :
真是無比地恭敬、尊重、讚歎、感恩師父、老師以生命教授宗大師清淨傳承圓滿的佛陀教法,而能漸次調伏自心向內看,真是受益良多。尤其感受到透由老師依止師父心志以生命為我們宣講《廣論止觀》饒益我們法身慧命成長的悲心,真是不捨。听到老師說開心與我們學習奢摩他的時間,這樣相聚、珍惜、專注此時,真正希望能夠延續到生生世世的每一個此時,真是感動,而深生心力向學。感受到師父、老師說法如同世尊說法先提問,欲令學者先思惟,隨後即答,並常以喻说明,真能聽得清楚,真是受用良多。
今生真是幸運值遇師父、老師引導修學《廣論》,數數殷切叮嚀珍惜聞法時光,專治听法努力修學才能斷除無明究竟離苦得樂,真是三生有幸。縱有困難亦不退初心,既使此生不能如願做到尊者殊勝証功德的堪能心,也要發願希望生生世世繼續修學,所以每講逐字手抄以对治無始听法浮泛不專注的毛病,且方便日後複習、註記,這樣表達對法珍惜、希求、感恩與受用。感受到師父、老師說法就如同世尊說法先提問,欲令學者先思維,隨後即答,真能聽清楚。真正是師父、老師说
頂禮大寶恩師：
1.空性就是解脫老死的，破壞種子的唯一妙藥。如何獲得它的方法？必須要止觀雙修。如果我們想要徹底地證達甚深空性的話，其實就像在輪迴的暗夜中舉起火炬或者舉起燈燭，然後就容易看到壁畫。壁畫就好比是空性，沒有燈燭的話，就無法看到壁畫；有了燈燭如果不穩定，仍然無法清晰地看見壁畫。（以上是宗大師以夜間燃燈觀畫比喻止觀雙修）
2.在觀察甚深空性的時候，如果能夠兼備兩點：第一個「無誤地了知真實義的智慧還有「一心專注所緣的這個禪定力」這兩個條件，就能徹底明見實性。但假使只有一心不亂，卻無通達空性的智慧，那麼即使用在長的時間精勤修定，最終也無法去證得空性，就是無法解脫老死，無法跳出輪迴。因爲禪定的力量不足以使我們超越三界，只有空性才行。還有另外一種情況，就是雖然有了一個明了無我的正見，可是缺乏堅固專注的禪定作為輔助的話，也無法徹底地眼見實性，明見空性。因此，我們想要徹見空性，就必須止觀雙修的原因。
3.以上學習心得供養老師，並祈願老師法體安康、常轉法輪、正法久住。
弟子宗平虔十
1.空性就是解脫老死的，破壞種子的唯一妙藥。如何獲得它的方法？必須要止觀雙修。如果我們想要徹底地證達甚深空性的話，其實就像在輪迴的暗夜中舉起火炬或者舉起燈燭，然後就容易看到壁畫。壁畫就好比是空性，沒有燈燭的話，就無法看到壁畫；有了燈燭如果不穩定，仍然無法清晰地看見壁畫。（以上是宗大師以夜間燃燈觀畫比喻止觀雙修）
2.在觀察甚深空性的時候，如果能夠兼備兩點：第一個「無誤地了知真實義的智慧還有「一心專注所緣的這個禪定力」這兩個條件，就能徹底明見實性。但假使只有一心不亂，卻無通達空性的智慧，那麼即使用在長的時間精勤修定，最終也無法去證得空性，就是無法解脫老死，無法跳出輪迴。因爲禪定的力量不足以使我們超越三界，只有空性才行。還有另外一種情況，就是雖然有了一個明了無我的正見，可是缺乏堅固專注的禪定作為輔助的話，也無法徹底地眼見實性，明見空性。因此，我們想要徹見空性，就必須止觀雙修的原因。
3.以上學習心得供養老師，並祈願老師法體安康、常轉法輪、正法久住。
弟子宗平虔十
禮敬珍貴的大寶上師：
謝謝老師的加持攝護！我們相聚此時、珍惜此時，也專注於此時、精進此時，希望能夠延續到生生世世的每一個此時。弟子要拉緊師長的手，依師增上，生生世世得師歡喜攝護。
此講說明 為什麼必須雙修止觀的理由，以夜間燃燈觀畫比喻止觀雙修，無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。必須在兩個條件：(1)風也不大，然後(2)燈又很明亮，這樣的條件下我們才能看清楚壁畫。如是為觀甚深義故，若(1)具無倒定解真義妙慧，及(2)心於所緣如欲安住而無擾動，乃能明見真實。止觀二者 都必須要努力、需要的 終極的原因，是想要現證空性。唯有現證空性，我們才能徹底地破除生死的根本自性執，而且連同煩惱的種子一併斷除。輪迴三界的煩惱種子被破壞掉，就能徹底地脫離生老病死的苦海，就再也不受死主的威脅了。空性就是解脫老死的、破壞種子的那個治死病唯一的妙藥，這味藥要怎麼吃法，就是必須要止觀雙修。所以奢摩他和毘缽舍那兩者，都是我們要去成辦的功德。修習道次第各個法類 都需要止觀的隨順。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
謝謝老師的加持攝護！我們相聚此時、珍惜此時，也專注於此時、精進此時，希望能夠延續到生生世世的每一個此時。弟子要拉緊師長的手，依師增上，生生世世得師歡喜攝護。
此講說明 為什麼必須雙修止觀的理由，以夜間燃燈觀畫比喻止觀雙修，無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。必須在兩個條件：(1)風也不大，然後(2)燈又很明亮，這樣的條件下我們才能看清楚壁畫。如是為觀甚深義故，若(1)具無倒定解真義妙慧，及(2)心於所緣如欲安住而無擾動，乃能明見真實。止觀二者 都必須要努力、需要的 終極的原因，是想要現證空性。唯有現證空性，我們才能徹底地破除生死的根本自性執，而且連同煩惱的種子一併斷除。輪迴三界的煩惱種子被破壞掉，就能徹底地脫離生老病死的苦海，就再也不受死主的威脅了。空性就是解脫老死的、破壞種子的那個治死病唯一的妙藥，這味藥要怎麼吃法，就是必須要止觀雙修。所以奢摩他和毘缽舍那兩者，都是我們要去成辦的功德。修習道次第各個法類 都需要止觀的隨順。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
敬禮上師:弟子這堂課學習到，要證達空性(還有其他的法類也是)，必須要止觀雙修，不可以只有單修止，或者是單修觀。原因是，只有單修止，即使有再深的禪定，因為沒有觀察的智慧，不可能證得空性，而只有單修觀，因為所緣散動，無法由觀察的智慧清晰的觀見空性的內涵，也無法長時間的進行空性的觀察，也不可能證得空性。所以，必須止觀同時並進，同時修行，才能有力的對想修行的法類進行安住與觀察，而最後能證得。
弟子想，這個應該平常生活中要處處練習，既然一切的功德都是止觀之果，代表要承辦任一個功德都需要止觀同時修行，弟子讀一些偉人的傳記，大發明家的傳記，都能發現他們在發現一個定律或發現時，都需要這兩種力量同時運作，現在的人被3c綁住，真是可憐啊!
弟子想，這個應該平常生活中要處處練習，既然一切的功德都是止觀之果，代表要承辦任一個功德都需要止觀同時修行，弟子讀一些偉人的傳記，大發明家的傳記，都能發現他們在發現一個定律或發現時，都需要這兩種力量同時運作，現在的人被3c綁住，真是可憐啊!
恭敬頂禮大寶恩師，
感恩您為弟子們辛苦錄製止觀、這麼晚在線上陪著的弟子們，止觀大課堂好溫馨，
請您千萬為廣大的弟子們、教法的久住保重法體
弟子們會堅持造善、跟上止觀大課堂
（上師親自授課，如何取得自他解脫老死的妙藥的成佛補習班）
學習供養
1. 止觀二者必須雙修的原因
為觀壁畫（空性）而燃燈燭，若燈明亮（觀）無風擾動（止），乃能明見諸像；若燈不明，
或燈雖明而有風動，是則不能明見諸色
3.具足止觀二者才能明見真實性
Q.只修止會有什麼問題呢？
遠離了觀見真實性的眼睛，修定，修多久、費多少辛苦、修到多高的定，
都不能證達真實。
Q只修觀會有什麼問題呢？
被動搖的分別的風，所擾亂無法自主，不能清晰地看見真實性的內涵
4.修習道次第各個法類都需要止觀的隨順
止觀不一定要緣著空性，道次第各個都需要；但對於希求解脫或一切遍智的行者而言，空性是眾多的法類之中最重要的。所以在這個地方特別地以空性為例，說明必須止觀雙修的原因。
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
感恩您為弟子們辛苦錄製止觀、這麼晚在線上陪著的弟子們，止觀大課堂好溫馨，
請您千萬為廣大的弟子們、教法的久住保重法體
弟子們會堅持造善、跟上止觀大課堂
（上師親自授課，如何取得自他解脫老死的妙藥的成佛補習班）
學習供養
1. 止觀二者必須雙修的原因
為觀壁畫（空性）而燃燈燭，若燈明亮（觀）無風擾動（止），乃能明見諸像；若燈不明，
或燈雖明而有風動，是則不能明見諸色
3.具足止觀二者才能明見真實性
Q.只修止會有什麼問題呢？
遠離了觀見真實性的眼睛，修定，修多久、費多少辛苦、修到多高的定，
都不能證達真實。
Q只修觀會有什麼問題呢？
被動搖的分別的風，所擾亂無法自主，不能清晰地看見真實性的內涵
4.修習道次第各個法類都需要止觀的隨順
止觀不一定要緣著空性，道次第各個都需要；但對於希求解脫或一切遍智的行者而言，空性是眾多的法類之中最重要的。所以在這個地方特別地以空性為例，說明必須止觀雙修的原因。
紐約福智青年 弟子 周大雅 頂禮
頂禮老師:
敬呈即堂港19進008同學回饋老師止觀初探19講如下：
2.利月媚：
頂禮老師
在19講裡，我們要知道必須止觀双修，在觀照甚深空性要兼備兩點：第一，無誤地了知真實義的智慧，第二，還有一心專注的這個禪定力，就能徹底地明見實性，這個空性。感恩老師，弟子合十🙇♀️🙇♀️🙇♀️
3.陳蓮珠：
頂禮老師，感恩上師今天的第19講，給我們開示止觀雙修的重要性，唯有二者兼備才能了達空性，唯有空性才能解決生死輪迴之苦，是唯一的妙藥。祈求上師法體安康長久住世，法輪常轉🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻
4.鄭月美：
頂禮老師，老師好，感恩老師在止觀第19講中引用宗大師的比喻：無風比喻寂止，燈燭比喻勝觀，要看的璧畫比喻空性，這樣弟子更容易趣入止和觀彼此之間的関係，感恩老師。
5.陳鏡溶：
老師吉祥
是課宗大師譬如極佳能令弟子明白雙修之必要。🙏🙏🙏
敬呈即堂港19進008同學回饋老師止觀初探19講如下：
2.利月媚：
頂禮老師
在19講裡，我們要知道必須止觀双修，在觀照甚深空性要兼備兩點：第一，無誤地了知真實義的智慧，第二，還有一心專注的這個禪定力，就能徹底地明見實性，這個空性。感恩老師，弟子合十🙇♀️🙇♀️🙇♀️
3.陳蓮珠：
頂禮老師，感恩上師今天的第19講，給我們開示止觀雙修的重要性，唯有二者兼備才能了達空性，唯有空性才能解決生死輪迴之苦，是唯一的妙藥。祈求上師法體安康長久住世，法輪常轉🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻🙇🏻♀️🙏🏻
4.鄭月美：
頂禮老師，老師好，感恩老師在止觀第19講中引用宗大師的比喻：無風比喻寂止，燈燭比喻勝觀，要看的璧畫比喻空性，這樣弟子更容易趣入止和觀彼此之間的関係，感恩老師。
5.陳鏡溶：
老師吉祥
是課宗大師譬如極佳能令弟子明白雙修之必要。🙏🙏🙏
親愛的上師，非常感恩您以視頻方式講解止觀初探大課，轉法輪。弟子學習廣論剛滿兩年，也幸運地搭上這一道列車，原本以為會聽不懂，沒想到越聽越清晰，老師講解得很清楚，昨天第19講首播聽完後，今天再聽一次作筆記，心中升起很強的信心，和感恩心。感恩師父上師的悲心，法師的用心，還有在我之前所有學習廣論的師兄姐法師累積深厚的資糧，我這一世今天才有幸能學到宗大師的教法，而且在學第一輪當中還可以同時聽到止觀初探， 兩個星期前（在第16講）上課的內容剛好被老師引用， 真是太美妙了！
希望老師法體安康，長久住世，常轉法輪。弟子發願希望這一世能做全職的法人，如果能到老師身邊服務，弟子一定會把握機會。 也祈求這一世能受到密乘戒，守護戒律學處，發揚愛他勝自。
我這兩年的轉變實在是不可思議，心中的平靜，不可言喻。好像自己得到第二個生命！我的女兒去年去青廣班，最近我的母親也答應要試著學習廣論， 祈求上師佛菩薩加持她們。感謝善友把我找回來，也隨喜自己有福氣才回到福智這個團體。頂禮上師，頂禮師父，頂禮佛菩薩。
希望老師法體安康，長久住世，常轉法輪。弟子發願希望這一世能做全職的法人，如果能到老師身邊服務，弟子一定會把握機會。 也祈求這一世能受到密乘戒，守護戒律學處，發揚愛他勝自。
我這兩年的轉變實在是不可思議，心中的平靜，不可言喻。好像自己得到第二個生命！我的女兒去年去青廣班，最近我的母親也答應要試著學習廣論， 祈求上師佛菩薩加持她們。感謝善友把我找回來，也隨喜自己有福氣才回到福智這個團體。頂禮上師，頂禮師父，頂禮佛菩薩。
頂禮真如老師
感恩老師為弟子解惑 看到法師的回答 上師關心地問我看見沒 非常開心 也願自己親近師長的動機目標 能再再地淨化純正 能珍惜與師法友相聚的時光 專注於依法調心的精進上 成為延續到生生世世的每一個當下 最在意的所緣
這週學到止觀需雙修 最終極的原因 是為了現證空性 徹底破除生死的根本自性執和煩惱的種子 了脫生死苦海 再也不受生死的威脅 空性即是此唯一的妙藥
感恩老師每週為我們宣講道次第和止觀 如果沒有上師 想都沒想過 我是可以不必經歷生老病死的 遑論知道解脫的方法 了解何謂空性 和止觀雙修的原因
原來我的心 經過特意聞思修佛陀的教理 可以產生高度的專注無分別定和清晰明了的觀擇力 有幸值遇上師三寶 不僅教導弟子如何開啟心靈的力量 還引導我將此力量作用在最具價值的解脫成佛上 我的暇滿 往後的無限生命 有了最正確離苦得樂的目標和方法 都是上師的恩賜
願弟子能認真跟上您的教導 努力在平常對境時 提起正知正念 穩住身心 緣念上師三寶 如理取捨 以實踐上師的教誡 趣入道次第 止觀的學修 能速得定解和證德
感恩老師來教導陪伴我們
謝謝老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師為弟子解惑 看到法師的回答 上師關心地問我看見沒 非常開心 也願自己親近師長的動機目標 能再再地淨化純正 能珍惜與師法友相聚的時光 專注於依法調心的精進上 成為延續到生生世世的每一個當下 最在意的所緣
這週學到止觀需雙修 最終極的原因 是為了現證空性 徹底破除生死的根本自性執和煩惱的種子 了脫生死苦海 再也不受生死的威脅 空性即是此唯一的妙藥
感恩老師每週為我們宣講道次第和止觀 如果沒有上師 想都沒想過 我是可以不必經歷生老病死的 遑論知道解脫的方法 了解何謂空性 和止觀雙修的原因
原來我的心 經過特意聞思修佛陀的教理 可以產生高度的專注無分別定和清晰明了的觀擇力 有幸值遇上師三寶 不僅教導弟子如何開啟心靈的力量 還引導我將此力量作用在最具價值的解脫成佛上 我的暇滿 往後的無限生命 有了最正確離苦得樂的目標和方法 都是上師的恩賜
願弟子能認真跟上您的教導 努力在平常對境時 提起正知正念 穩住身心 緣念上師三寶 如理取捨 以實踐上師的教誡 趣入道次第 止觀的學修 能速得定解和證德
感恩老師來教導陪伴我們
謝謝老師
弟子慧琦頂禮
止觀二者必須要雙修之原因：
喻一
看古老牆上壁畫
條件一：風不大。
條件二：燈又很明亮。
喻二
觀見甚深義
條件一：具足無顛倒地定解真性性空性內涵的這種智慧。
條件二：內心中能夠隨心所欲地安住於所缘而不動摇。
具足点兩者才能清晰看見真實性空性。
只修止不修觀會有什麼問題？
修定，修多久，費了多少辛告，修到多高的定，都不能證達真實。
只修觀不修止又會怎樣？
即使具有證悟無我真實義正見，但是心沒有專注，堅固安住這個定，就無法自主，被分別的風動摇所擾亂，擾亂！導致不能清晰地看見真實性的內涵。
只需要止就不要觀，只需要觀就不要止，不是這樣的！止觀二者必須要雙修，都要！
止觀二者必須努力，終極原因？
現證空性。唯現證空性：(1) 才能徹底破除生死的根本→自性執連同煩惱的種子一併斷除。(2) 斷除煩惱種子後不能再生苦芽。(3) 種子壞了徹底脱離生老病死苦海再不受死主威脅，因為輪迴三界的種子己經被壞掉了。
空性這味藥怎吃？
必須要止觀雙修，必須要止觀雙修。
《廣論》的哪一個法類的次第都需要：一、了解其中的義理。二、專注在這樣的內涵上
喻一
看古老牆上壁畫
條件一：風不大。
條件二：燈又很明亮。
喻二
觀見甚深義
條件一：具足無顛倒地定解真性性空性內涵的這種智慧。
條件二：內心中能夠隨心所欲地安住於所缘而不動摇。
具足点兩者才能清晰看見真實性空性。
只修止不修觀會有什麼問題？
修定，修多久，費了多少辛告，修到多高的定，都不能證達真實。
只修觀不修止又會怎樣？
即使具有證悟無我真實義正見，但是心沒有專注，堅固安住這個定，就無法自主，被分別的風動摇所擾亂，擾亂！導致不能清晰地看見真實性的內涵。
只需要止就不要觀，只需要觀就不要止，不是這樣的！止觀二者必須要雙修，都要！
止觀二者必須努力，終極原因？
現證空性。唯現證空性：(1) 才能徹底破除生死的根本→自性執連同煩惱的種子一併斷除。(2) 斷除煩惱種子後不能再生苦芽。(3) 種子壞了徹底脱離生老病死苦海再不受死主威脅，因為輪迴三界的種子己經被壞掉了。
空性這味藥怎吃？
必須要止觀雙修，必須要止觀雙修。
《廣論》的哪一個法類的次第都需要：一、了解其中的義理。二、專注在這樣的內涵上
頂禮最敬愛的大寶恩師🙏
今天法師問：過年有沒有造善業？弟子開心地回答有，但後來細想，弟子很努力地在傳心承事三寶與服務同行，每天忙於事項，看似造善，但常常忘記發心，遇境仍會忘記恩師您的殷殷教誨，弟子向恩師懺悔，並發願要更認真學習、作一切令您歡喜的事。
弟子這二天有跟著傳燈寺拜藥師寶懺，祈願盡除學法的違緣，感恩恩師教導還淨儀軌與四力懺悔的重要～
今日如偉法師特地至殯儀館關懷母親往生的三位中區傳心小組長與義工；帶領弟子們恭誦無常經，弟子非常感恩上師派法師來帶領傳心，弟子們很幸福、很幸運，而且值遇恩師與正法更幸運！
也感恩上師加持，讓弟子中午得以排除萬難上線，不錯過每周與恩師相處的短暫時光！
學習很難，但即使步履蹎蹶、在地上爬行，仍是朝著恩師帶領的正確目標，弟子不怕，因為 恩師與弟子攜手共進、風雨同舟！越是艱辛越會提正念，弟子會先穩住自己的心，生起觀察內心的力量，！！
弟子的心不會下線，祈願生生世世追隨您，努力做到 恩師的期許：聞思經典、調伏內心、好好持戒、發展自己的慈悲心。弟子也會努力傳心，成為一個溫暖的人。💖💝💘
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
今天法師問：過年有沒有造善業？弟子開心地回答有，但後來細想，弟子很努力地在傳心承事三寶與服務同行，每天忙於事項，看似造善，但常常忘記發心，遇境仍會忘記恩師您的殷殷教誨，弟子向恩師懺悔，並發願要更認真學習、作一切令您歡喜的事。
弟子這二天有跟著傳燈寺拜藥師寶懺，祈願盡除學法的違緣，感恩恩師教導還淨儀軌與四力懺悔的重要～
今日如偉法師特地至殯儀館關懷母親往生的三位中區傳心小組長與義工；帶領弟子們恭誦無常經，弟子非常感恩上師派法師來帶領傳心，弟子們很幸福、很幸運，而且值遇恩師與正法更幸運！
也感恩上師加持，讓弟子中午得以排除萬難上線，不錯過每周與恩師相處的短暫時光！
學習很難，但即使步履蹎蹶、在地上爬行，仍是朝著恩師帶領的正確目標，弟子不怕，因為 恩師與弟子攜手共進、風雨同舟！越是艱辛越會提正念，弟子會先穩住自己的心，生起觀察內心的力量，！！
弟子的心不會下線，祈願生生世世追隨您，努力做到 恩師的期許：聞思經典、調伏內心、好好持戒、發展自己的慈悲心。弟子也會努力傳心，成為一個溫暖的人。💖💝💘
三寶弟子 尤智蟻恭敬虔十
感恩頂禮老師
今天在聽聞之前先參加了鳳山寺藥師佛安座起燈法會，也好好地迎請諸佛菩薩到家中，最重要的是懇請佛菩薩安住我頂蓮月座，感受到佛菩薩、上師您無時無刻都在，如千日放大光明照護世間，隨著經文發願一定要成佛，讓這世界沒有任何的災難苦痛，弟子的學習都是朝著這個方向，現在學習止觀就是要斷這痛苦的根，除掉無明，不要再被這個身體受騙受限⋯⋯
今早就在想，要讀的、要反覆聽聞的內容有很多，要做事情還是該做，正因為時間怎麼樣都不夠，所以每一次的學習一定要專注；還有複習到聽聞軌理的「於所教誡起藥品想」，特別注意到「見重要已」也特別有感觸，想要看到自己的煩惱還要對付我的煩惱，一定要祈求找師父老師，一定要用要善知識開的藥來醫無明病，怎麼可能靠自己想辦法呢！空性就是解脫老死、破壞煩惱種子的唯一妙藥，要怎麼吃呢？必須要止觀雙修。
把握當下，一念，念念都在跟老師發訊息打電話，想要跟老師心電感應～相聚此時、珍惜此時、專注此時、精進此時，希望能夠延續到生生世世的每一個此時。祈求師父上師加持，願弟子能生生世世得到您歡喜攝受。
弟子 書瑋 恭敬頂禮
今天在聽聞之前先參加了鳳山寺藥師佛安座起燈法會，也好好地迎請諸佛菩薩到家中，最重要的是懇請佛菩薩安住我頂蓮月座，感受到佛菩薩、上師您無時無刻都在，如千日放大光明照護世間，隨著經文發願一定要成佛，讓這世界沒有任何的災難苦痛，弟子的學習都是朝著這個方向，現在學習止觀就是要斷這痛苦的根，除掉無明，不要再被這個身體受騙受限⋯⋯
今早就在想，要讀的、要反覆聽聞的內容有很多，要做事情還是該做，正因為時間怎麼樣都不夠，所以每一次的學習一定要專注；還有複習到聽聞軌理的「於所教誡起藥品想」，特別注意到「見重要已」也特別有感觸，想要看到自己的煩惱還要對付我的煩惱，一定要祈求找師父老師，一定要用要善知識開的藥來醫無明病，怎麼可能靠自己想辦法呢！空性就是解脫老死、破壞煩惱種子的唯一妙藥，要怎麼吃呢？必須要止觀雙修。
把握當下，一念，念念都在跟老師發訊息打電話，想要跟老師心電感應～相聚此時、珍惜此時、專注此時、精進此時，希望能夠延續到生生世世的每一個此時。祈求師父上師加持，願弟子能生生世世得到您歡喜攝受。
弟子 書瑋 恭敬頂禮
廣論止觀初探0019-雙修止觀的原因 (第19篇)
頂禮大寶恩師：
很開心今日又能繼續學習全廣止觀！在上課前的早上先去診所做復健，在治療的過程中，把廣論止觀開始到今日的進度熟文一遍，17、18講也聽聞一次，做為上課的前行準備。
在今日"止觀須雙修之因相"中學習到
第一、止觀須雙修：很謝謝宗大師與老師的教導，用風中燭、燈的喻很立體，讓弟子學習到止觀必須雙修，缺一不可。
第二、學習空性的目的為何？是為了解脫老死，生死根本的痛想連根拔除，只有空性，而空性的證得必須靠止觀雙修，謝謝您幫助弟子再次堅定一定要學習空性的原因。
很感謝老師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法體！
弟子 沈書甄 頂禮 2021.02.20
頂禮大寶恩師：
很開心今日又能繼續學習全廣止觀！在上課前的早上先去診所做復健，在治療的過程中，把廣論止觀開始到今日的進度熟文一遍，17、18講也聽聞一次，做為上課的前行準備。
在今日"止觀須雙修之因相"中學習到
第一、止觀須雙修：很謝謝宗大師與老師的教導，用風中燭、燈的喻很立體，讓弟子學習到止觀必須雙修，缺一不可。
第二、學習空性的目的為何？是為了解脫老死，生死根本的痛想連根拔除，只有空性，而空性的證得必須靠止觀雙修，謝謝您幫助弟子再次堅定一定要學習空性的原因。
很感謝老師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法體！
弟子 沈書甄 頂禮 2021.02.20
頂禮大寶恩師
在這次0019的學習中,透過 上師的辯證:看到僅修止觀其一.是無法明見實義的理路.雖然 上師理路清晰明利,弟子還不明瞭其中諸多名相的意涵及係屬的關連性,但是對 上師提到 在廣論的法類中都是需要運用止觀來做學習,卻是很有感受,因為在聞思的過程中,需要心一境性於善所緣,同時要結合心續,觀察內心現行與 師父教誡法義其間的差距和覺受.好像也是一種被 師父和 宗大師舉著火炬,引領我的心去看壁畫一般的踏實安定,雖然心不太聽話,但是想努力看清楚的希求是有力量的.很感恩 上師這樣費心地把每一段落的宗因喻明利的指出來,而且應著我們的機去作淺釋,拉著我們走向正確的證悟空性之路.弟子們是何其幸運啊! 弟子淨珍合十
在這次0019的學習中,透過 上師的辯證:看到僅修止觀其一.是無法明見實義的理路.雖然 上師理路清晰明利,弟子還不明瞭其中諸多名相的意涵及係屬的關連性,但是對 上師提到 在廣論的法類中都是需要運用止觀來做學習,卻是很有感受,因為在聞思的過程中,需要心一境性於善所緣,同時要結合心續,觀察內心現行與 師父教誡法義其間的差距和覺受.好像也是一種被 師父和 宗大師舉著火炬,引領我的心去看壁畫一般的踏實安定,雖然心不太聽話,但是想努力看清楚的希求是有力量的.很感恩 上師這樣費心地把每一段落的宗因喻明利的指出來,而且應著我們的機去作淺釋,拉著我們走向正確的證悟空性之路.弟子們是何其幸運啊! 弟子淨珍合十
顶礼真如老师！祝愿老师您新年快乐，吉祥安康，诸事圆满！祈请老师法体安康，长转法轮，长久住世！祈求老师加持摄受弟子学法的顺缘增长，违缘净除！弟子今天虽然忘了及时上线，但是没有因此忽略前行的准备做前行缘念和恭读广论原文的进度三遍。弟子其实对于上一讲有疑惑就是不清楚以为证得无分别心就是空性，原来无分别心只是属于奢摩他的境界。原本想要在这一讲之前要把前面18讲再复习一遍再进入第四科判：理需双修。但是因为新春佳节弟子缘着世间八法不精进，放逸，所以始终只是想而没有行动。今天这一讲，弟子不明白为何止观双修的观是解释为定解真义无倒妙慧，老师您也解释说修观是具有證悟無我真實義的這個正見。但是修观不是有不达空性之观吗？老师您开示说在這個譬喻裡邊，無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。弟子疑惑胜观就是无我真实义的正见，这个正见是指空性吗？那么用空性的智慧看壁画也就是看空性，是不是意指以空性的教证去证得空性的证证功德呢？弟子也不明白说：止观双修的次第不是先修止才修观吗？没有修止，能够修观吗？恭请老师开示！弟子妙如虔十
頂禮大寶恩師
為了看清楚牆壁上的壁畫，就必須要點燃燈火。如果火焰極其明亮的話，而且壁畫的地方沒有風，不會風吹晃動火苗的話，具足這兩個條件，我們就可以極為清晰地看到那個壁畫了。那麼如果沒有風，但是火焰不明亮，或者雖然明亮，但是風吹著那個火焰會產生晃動的話，其實我們是無法清晰地看見諸色。
只修止不修觀，再怎麼樣地串習三摩地，就是修定，修多久、費了多少辛苦、修到多高的定，都不能證達真實。
只修觀不修止，即使具有證悟無我真實義的這個正見，但是沒有一心專注，就是說堅固安住的這個定，就會無法自主，會被境風所擾亂！導致不能清晰地看見真實性的內涵。
弟子孫維政恭敬虔十
為了看清楚牆壁上的壁畫，就必須要點燃燈火。如果火焰極其明亮的話，而且壁畫的地方沒有風，不會風吹晃動火苗的話，具足這兩個條件，我們就可以極為清晰地看到那個壁畫了。那麼如果沒有風，但是火焰不明亮，或者雖然明亮，但是風吹著那個火焰會產生晃動的話，其實我們是無法清晰地看見諸色。
只修止不修觀，再怎麼樣地串習三摩地，就是修定，修多久、費了多少辛苦、修到多高的定，都不能證達真實。
只修觀不修止，即使具有證悟無我真實義的這個正見，但是沒有一心專注，就是說堅固安住的這個定，就會無法自主，會被境風所擾亂！導致不能清晰地看見真實性的內涵。
弟子孫維政恭敬虔十
尊敬的大寶上師:
很高興聽到您的法語開止，今天為我們開止學止觀雙修次原因。唯有現證空性，我們才能徹底地破除生死的根本自性執，而且連同煩惱的種子一併斷除。斷除了煩惱的種子之後，種子已經壞了，徹底地脫離了生老病死的苦海，再也不受死主的這個威脅，因為輪迴三界的種子已經被壞掉了。
空性是能解脫老死的、破壞種子的那個唯一的妙藥，必須要止觀雙修。要徹底地證達甚深空性的話，像在輪迴的暗夜中舉起火炬，或者舉起燈燭、那個燈燭，然後就容易看到壁畫。這個壁畫就好比是空性，沒有燈燭的話，就無法看到壁畫，所以無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。
感恩上師在觀察甚深空性的時候，如果能夠兼備兩點：第一個「無誤地了知真實義的智慧」，還有「一心專注所緣的這個禪定力」這兩個條件，就能徹底地明見實性。所以奢摩他和毘缽舍兩者，弟子發願希求能跟上師學習，要去成辦止觀的功德。
弟子婷婷頂禮
很高興聽到您的法語開止，今天為我們開止學止觀雙修次原因。唯有現證空性，我們才能徹底地破除生死的根本自性執，而且連同煩惱的種子一併斷除。斷除了煩惱的種子之後，種子已經壞了，徹底地脫離了生老病死的苦海，再也不受死主的這個威脅，因為輪迴三界的種子已經被壞掉了。
空性是能解脫老死的、破壞種子的那個唯一的妙藥，必須要止觀雙修。要徹底地證達甚深空性的話，像在輪迴的暗夜中舉起火炬，或者舉起燈燭、那個燈燭，然後就容易看到壁畫。這個壁畫就好比是空性，沒有燈燭的話，就無法看到壁畫，所以無風比喻寂止，燈燭就比喻勝觀，要看的壁畫就是比喻空性。
感恩上師在觀察甚深空性的時候，如果能夠兼備兩點：第一個「無誤地了知真實義的智慧」，還有「一心專注所緣的這個禪定力」這兩個條件，就能徹底地明見實性。所以奢摩他和毘缽舍兩者，弟子發願希求能跟上師學習，要去成辦止觀的功德。
弟子婷婷頂禮
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子非常感恩老師才能獲得三生有幸很幸運地有生生世世跟隨依止師父和老師有學習止觀雙修的時光，今堂之後會常想起要觀看壁畫(要證得空性)，弟子自己要沒有風身不搖動(心專注不昏沉不掉舉安住所緣_須修止)及具有極光明燈燭(具有抉擇性的空性智慧_須修觀)，所以在每學習一個法類也要用須雙修(止觀)方法，而要學證得空性是可以脫離生死輪迴的解藥。弟子會生生世世跟隨依止師長三寶學修證得止觀雙運的空性，真實令佛教如日中天饒益有情皆共成佛道而作正因永不疲厭永不退心，這完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩老師才能獲得三生有幸很幸運地有生生世世跟隨依止師父和老師有學習止觀雙修的時光，今堂之後會常想起要觀看壁畫(要證得空性)，弟子自己要沒有風身不搖動(心專注不昏沉不掉舉安住所緣_須修止)及具有極光明燈燭(具有抉擇性的空性智慧_須修觀)，所以在每學習一個法類也要用須雙修(止觀)方法，而要學證得空性是可以脫離生死輪迴的解藥。弟子會生生世世跟隨依止師長三寶學修證得止觀雙運的空性，真實令佛教如日中天饒益有情皆共成佛道而作正因永不疲厭永不退心，這完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
This is my first time online directly face with teacher n listen to the discourse. This is because of my duty to facilitate a class. Very grateful to Teacher Zhenru。 It is a very clear and detail explanation on why Shamatha & Vipasyana must be mediated together and not by itself. This will prevent a misunderstanding of only need to practice Shamatha and will gain Sublime Wisdom.
Thank you once again to Teacher Zhenru & all Sangha. Mega Rejoice to all .
Thank you once again to Teacher Zhenru & all Sangha. Mega Rejoice to all .
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